#阳光信用#
《山下》
夜一睡,白日里眼前一片黑。
秋一入,风带过异域的思绪。
鱼一惊,高跃起化身成大鸟。
鸟一飞,四季轮回且又一回。
雨一落,化开我眼里的冰,
蔓延成河。
云一过,山下的那条大河,
漫过我眼窝。
风一吹,云雾散去才看清,
远处的你。
你一回头,这遍野山色青峰,
竟失了颜色。
幻化成孤岛的你,
我乘上思念化作的船。
漂啊,漂啊,去看你。
独眠在山谷的你,
我翻山越岭跨过山河,
走着,走着,去寻你。
漫天,飞雪,抚琴,对饮。
愿伴你坐揽天地,
欲念,嗔痴,无妄,相忘。
不悔梦归处是你。
幻化成孤岛的你,
我乘上思念化作的船。
漂啊,漂啊,去看你。
独眠在山谷的你,
我翻山越岭跨过山河。
走着,走着,去寻你
《山下》
夜一睡,白日里眼前一片黑。
秋一入,风带过异域的思绪。
鱼一惊,高跃起化身成大鸟。
鸟一飞,四季轮回且又一回。
雨一落,化开我眼里的冰,
蔓延成河。
云一过,山下的那条大河,
漫过我眼窝。
风一吹,云雾散去才看清,
远处的你。
你一回头,这遍野山色青峰,
竟失了颜色。
幻化成孤岛的你,
我乘上思念化作的船。
漂啊,漂啊,去看你。
独眠在山谷的你,
我翻山越岭跨过山河,
走着,走着,去寻你。
漫天,飞雪,抚琴,对饮。
愿伴你坐揽天地,
欲念,嗔痴,无妄,相忘。
不悔梦归处是你。
幻化成孤岛的你,
我乘上思念化作的船。
漂啊,漂啊,去看你。
独眠在山谷的你,
我翻山越岭跨过山河。
走着,走着,去寻你
#财经头条文章[超话]##小自留地# 如何分析大象?
1分析大象,就是分析卦象的大环境,帮助我们准确定位
2 分析所得之卦是不是游魂、归魂卦
游魂表示心无定性,四海漂泊,变迁无常。
归魂表示事情拘泥不定,意思与游魂刚好相反。
游魂卦有八个,分别为明夷,晋,颐,中孚,讼,需,小过,大过。
归魂卦也有八个,分别为归妹,蛊,渐,师,随,比,同人,大有。
3 分析所得之卦是不是六冲卦或者六合卦
六冲卦就是指卦中上卦和下卦的爻对位相冲,六冲卦一共有10个:乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑、无妄、大壮。这里包含了八宫卦的八个宫主,外加天雷无妄和雷天大壮。
六合卦就是指卦中上卦和下卦的爻对位相合,六合卦一共有8个:否卦、泰卦、节卦、困卦、贲卦、旅卦、复卦、豫卦。
六合卦主吉,但是占到官司反而不利;六冲卦主凶,但是占到官司则会解除,这点大家要注意。
4 找到伏吟和反吟
反吟和伏吟是针对动爻的变化来说的,如果动爻变出与自己相同的地支的爻,我们称为伏吟,如下图姤之恒卦。
如果动爻变出爻的地支与原本动爻的地支是相冲的,我们称作反吟,
1分析大象,就是分析卦象的大环境,帮助我们准确定位
2 分析所得之卦是不是游魂、归魂卦
游魂表示心无定性,四海漂泊,变迁无常。
归魂表示事情拘泥不定,意思与游魂刚好相反。
游魂卦有八个,分别为明夷,晋,颐,中孚,讼,需,小过,大过。
归魂卦也有八个,分别为归妹,蛊,渐,师,随,比,同人,大有。
3 分析所得之卦是不是六冲卦或者六合卦
六冲卦就是指卦中上卦和下卦的爻对位相冲,六冲卦一共有10个:乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑、无妄、大壮。这里包含了八宫卦的八个宫主,外加天雷无妄和雷天大壮。
六合卦就是指卦中上卦和下卦的爻对位相合,六合卦一共有8个:否卦、泰卦、节卦、困卦、贲卦、旅卦、复卦、豫卦。
六合卦主吉,但是占到官司反而不利;六冲卦主凶,但是占到官司则会解除,这点大家要注意。
4 找到伏吟和反吟
反吟和伏吟是针对动爻的变化来说的,如果动爻变出与自己相同的地支的爻,我们称为伏吟,如下图姤之恒卦。
如果动爻变出爻的地支与原本动爻的地支是相冲的,我们称作反吟,
照见五蕴皆空讲解#(18)「性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得」在自性本体的真常当中,想求其去来,迷悟,与生死,也都是时间空间裏的变幻现象而已,其实在自性本体上,根本了无所得!在上面是释尊所阐明的为“妄元是真”.也就是凡所有相皆是真如。接着佛世尊开示“真本无妄”之理.吾人因不知万法唯心,一看好像有着千差万别的现象存在,故有了彼此去来,圣凡迷悟,始终生死等现象.可是一旦了悟“相妄性真”的义理,则想在于如来藏性真常当中,求其去来等现象,那是了无所得,好像梦中惊醒时,在梦中的一切幻象,都了无可得一样的了.众生迷时,求迷相固不可得;即诸佛悟时,求其悟相,又何曾得?
「性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得」此四句文是显“空如来藏”.「因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄有灭」此四句文是显“不空如来藏”.「常住妙明,不动周圆,妙真如性」此三句文是显“空不空如来藏”。或许有人会问:真性既曰:“常住”;又曰:“不动”;又曰:“周遍”.是谁成无而忽有,有而忽无之变化相欤!既有有无,不即来去相乎,有来去相,云何而常住?不动?周遍?答:须知!所谓性常住者,不得于断外求常,当于无断无常处求常住,是为真常;若常断之常,则终不免于断矣!岂是真常?不动者,亦不得于动外求不动,当于动处求不动,是为真不动;若动外之静,则终不免于动矣!真性如大海,幻相如波浪,波浪有生有灭,故曰:“无常”。大海无生无灭,故曰:“常住”。生灭即是动,不生灭即是不动。大海周遍,波浪不周遍。再则,求一切法,当于心中求,不得于相上求,何以故?未完待续!(意通)
「性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得」此四句文是显“空如来藏”.「因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄有灭」此四句文是显“不空如来藏”.「常住妙明,不动周圆,妙真如性」此三句文是显“空不空如来藏”。或许有人会问:真性既曰:“常住”;又曰:“不动”;又曰:“周遍”.是谁成无而忽有,有而忽无之变化相欤!既有有无,不即来去相乎,有来去相,云何而常住?不动?周遍?答:须知!所谓性常住者,不得于断外求常,当于无断无常处求常住,是为真常;若常断之常,则终不免于断矣!岂是真常?不动者,亦不得于动外求不动,当于动处求不动,是为真不动;若动外之静,则终不免于动矣!真性如大海,幻相如波浪,波浪有生有灭,故曰:“无常”。大海无生无灭,故曰:“常住”。生灭即是动,不生灭即是不动。大海周遍,波浪不周遍。再则,求一切法,当于心中求,不得于相上求,何以故?未完待续!(意通)
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