看完这本干货很足的手册感想很多：1，工作方法与工作野心、态度结合，才能让一个人坚持下去，光有野心不行，光有态度不行，还要有基本的方法。2，拥有方法后，自我雕琢、自我打磨，自我提升是个无止尽的路，但每迈出一步都是巨大的成功，战胜自己，足以欣慰。3，所谓创意写作的悟性、灵感、天赋，只会越用越多，枯竭了就去生活，生活中观察、提炼。不计较一时，这个长跑才能有趣到底。

剖析《喜福会》

阐释“生命学”

最能说明“表演生命学”理念的，要数我80岁拍的封箱戏《喜福会》，先谈谈业余演员。
“表演生命学”将影视话剧表演视为“既是被再现的现实，又是特定的再现形式”。她是一种生命创造出另一种生命的过程，我将它视为生命艺术能量的转化。更应该强调的是其对人、对生活、对社会、对人性的悟性与灵感，以及作为演员的“艺术人”与“能力”与素质。因此，强调的是开掘生命性，而不是技巧性与技术。

《喜福会》这个戏人物很多，有名有姓的大概50多个，因为它这个年年年代很长很长，有的一个角色需要老年的他。中年的他，少年的他，儿童的他等等，那么这样一个戏又在很短时间拍出来首先遇到的就是演员问题。，演员采取了几个办法，一个是老演员找自己合得来的，这没问题，因为在这个剧场导演了五六个戏了。关键是青年演员，女儿级的，搞了一次招标，挺成功的。然后就是儿童演员，儿童演员就需要十几个，从四岁开始一直到16岁……如果不用表演生命学，那是拍不出来的。这个戏里几乎一半以上或者2/13左右的人是没有经过表演训练。而且是没有上过台的，因此呢，这个戏的排练呢，必须全面地运用表演生命学，演这种戏主要让演员理解体验生活，因为这些硅谷人、这些业余演员都是既有中国的故事，也有美国的故事的人群。

因此，对这样一波演员，第一挑选很重要，但是不需要经过训练。有的业余演出拿来先训练几个月，我觉得可能越训练越糟，不必训练。然后要不要讲课呢，也不必。就把“生命学”的主要观念通过排练中来体现。既开掘演员的生命性、生命特点与独特魅力。

带仙弟子的定力，智慧与分辨能力很重要
立堂前，你要会分辨自己身上的症状，去分辨给你看事师傅说的话，是否对应你身上的症状，这个师傅的人品，能力是否可以解决你的问题，而不是这个师傅说什么你就信什么，他说你需要做法事，你就一定要做吗？自己身上的不舒服有那么严重吗？在立堂前你会接触很多人(除了看事的师傅之后还会接触和你共同带仙缘的弟子）这些人有些是来助你的，有的是来挡你的，跟他们接触你会接收到各种不同的信息，能不能分辨出来全靠自己，分辨不出来就只能越走越偏。
而立堂后分辨能力就更重要了，因为有的弟子要开始看事了，特别是出道弟子，需要有智慧悟性，接收灵感信息的时候需要明辨信息，比如你突然有个灵感信息，你能不能分辨出来真假，你给香客看事时，香客仙家有时会有考道的，或者香客身边有外来的会挡道，或者仇仙挡道不让你看给你打假信息，你能不能马上感觉出来这个信息不对劲？给香客看事的时候还好些，出道弟子常见的考试就是在自己独处的时候，比如仙家会故意告诉你一些事，甚至托梦告诉你，这里头的事就是真真假假，假假真真，比如告诉你元神的事啊堂口如何啊告诉你一些奇奇怪怪的事，有的还不是仙家考试，是自家挡道的或者冤亲债主仇仙给的假信息（立堂只是开始，就算立完堂口也会有挡道的，或者后到的仇仙债主）这个时候就是考人的定力和智慧了，如果人稳不住，立马就着了他们的道。
还有就是立堂之后人为的挡道，比如父母家人不信你，甚至有的父母在外面找人给你乱看的（这种情况不少，特别是父母比较强势的）让你翻堂的，还有一些立完堂的弟子出去接触乱七八糟的人的，导致磁场乱了最后心也乱了。
总而言之，如果一个带仙弟子没有定力和智慧，在这条路是绝对走不长远的，谁说句话都能影响你，随便点什么事就能让你不稳，那你还修什么呢？
远离颠倒梦想。