[ 情境传神《漱玉词》 ]
（一）
水淡妆台静，
伊吟漱玉词。
泉城人已杳，
旦夕念于兹。
莫道黄花瘦，
回眸故里迟。
声声天籁近，
寻梦乱离时。
（二）
状物常随景，
怜花亦自怜。
片言皆我境，
婉诉岂无因？
漱玉词为宋代济南章丘女词人李清照所作，王国维《人间词话》云：“古人为词，写有我之境者居多。”
（一）
水淡妆台静，
伊吟漱玉词。
泉城人已杳，
旦夕念于兹。
莫道黄花瘦，
回眸故里迟。
声声天籁近，
寻梦乱离时。
（二）
状物常随景，
怜花亦自怜。
片言皆我境，
婉诉岂无因？
漱玉词为宋代济南章丘女词人李清照所作，王国维《人间词话》云：“古人为词，写有我之境者居多。”
谓一切逆境恶缘现前，菩萨皆悉观察，此等逆缘皆是自己过去恶业之所感招，而生惭愧之心，逆来顺受。又当思惟，此乃菩萨及善知识之所示现，教化于我，我若不患此苦，定当陷入现世安乐之中，忘失正念，而生感激之心。又当思惟，境无美丑，唯人自招。而吾人身心之中，“我”尚不可得，云何有我所取之境界耶？菩萨于中善自思惟，则为堪修忍辱。
人类的谈话中，只要有互相的共同主观，就等于是一种客观。
我们现在所认识到的所谓客观，难道不是从古至今人类的"三人成虎"么？
千年后的王国维与老庄观点倒是不谋而合：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
一切事物都相同，只是人类自己在制造差异罢了，哈密瓜和草莓也相同，"道"的境界轻松超越社会价值观。
我们现在所认识到的所谓客观，难道不是从古至今人类的"三人成虎"么？
千年后的王国维与老庄观点倒是不谋而合：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
一切事物都相同，只是人类自己在制造差异罢了，哈密瓜和草莓也相同，"道"的境界轻松超越社会价值观。
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