见杀加怒。
【译文】看见有人被判死刑，执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒。

曾子曰。如得其情。则哀矜而勿喜（1）。此言有罪之人。当其受刑之时。犹当原其犯事之情。不可率意加刑也。况死者不可复生。虽彼罪由自取。然目击心伤。方且掩面挥泪之不暇。加怒何为。忍心极矣。至于六畜禽鱼。被人宰杀。更当怜其无罪无辜。方便救护。若见而加怒。则残虐嗜杀之恶人而已。
【注释】
（1）哀矜：哀悯；怜悯。
【译文】曾子说：“如果你知道案件的真实情况，就应该怜悯他们，而不应该幸灾乐祸。”这里说有罪的人，要受刑的时候，我们应该原谅他的罪行，不可以轻率的加重刑罚。何况死者也不可能死而复生，虽然他所犯的罪过是咎由自取。然而，看到他们受刑被杀，我们心中也应该要怜悯他，为他掩面哭泣都来不及，又怎么还要加怒于他呢？这种心肠实在是太残忍了！至于被宰杀的六畜、飞禽、鱼类，他们没有什么过错就被宰杀了，这更值得我们怜悯，我们要随时救护它们，若是见到它们被宰杀，反而还更加愤怒，那你一定是一个非常残暴酷虐，喜欢杀戮的恶人而已！

刑以惩恶。圣人不得已而制之。本非吉祥善事。刑当其罪。尚且哀矜勿喜（1）。故古人慎刑。详审明辩。若滥及无辜。不惟失听断明允之公。亦有乖上帝好生之意。况杀人者死。律有明条。今刑及无辜者。所杀不止一人。受报止我一身。抵命之法。不知当如何也。吁。此等罪业。即素行公廉者。尤不免于疑似之际。偏执意见。不为虚心详察。遂至夜台饮恨（2）。怨怨不舍。矧漫不存心者乎（3）。可畏哉。
【注释】
（1）哀矜（jīn）勿喜：指对罪犯应怀哀怜之心，切莫自鸣得意。后以“哀矜勿喜”泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。《论语·子张》：“曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！’”
（2）夜台：坟墓。因闭于坟墓，不见光明，故称为“夜台”。唐·李白《哭宣城善釀纪叟》诗：“夜台无晓日，沽酒与何人？”
（3）矧（shěn）：况且。
【译文】刑法是为了惩治恶人而制定的，也是圣人在迫不得已的情况下才制定的，这本来就不是什么吉祥善事。虽然处罚罪人时要公正恰当，但是也要心生怜悯，不可以心生欢喜。所以，古人动用刑罚时，都会非常谨慎，详细审察，明确辨别。若是滥用刑罚在无辜的人身上，不但是失去了判案的公正性，也违背了上天有好生之德的本意。更何况杀人的人是要被判处死刑的，这是律法明文规定 的。现在给那些没有罪的人判死刑，所杀的就不只一人，但是受到报应的只有我自己而已。依照杀人偿命的办法，不知道又应该要如何去处理呢？唉！像这样的罪业，就算是平素以为官公正廉明的人，都难免在案情疑似的情况下，偏执自己 的意见，没有能够虚心的去详细审察，而导致被害人含恨而终，以致于以后冤冤相报，没完没了。那些公正廉明的官员都会犯这样的错误，何况是那些判案漫不 经心的官员呢？看到这里能不畏惧吗？

#陈璧读书了吗#
今年第一本比预想中要快一些，花了两天读完了，原本抱着放松的心态想找一本推理小说读的，这本的名字也太像推理小说了，没料到是本纪实文学[单身狗]日常不看简介只看书名的我本人了
读的时候仿佛被扼住了喉咙一样无法喘息，原本以为这种情况只会出现在第二章讲述诗织生前所遭遇的痛苦折磨里，没想到是最后的《余波》，被清水洁的文字折磨得痛苦到喘不过气
虽然读的是新闻但没有想过要做这样一份职业，虽然一直对上大一时候专业课的一些片段，但我反复想起高三时语文老师最喜欢和我聊起的一个词叫做“哀矜”，如得其情则哀矜而勿喜，但这种情绪或者我更愿意把它称之为一种能力，很多人都没有这种能力