沧海桑田

        “冠者五六人，童子六七人”，我们在大清花集合，行北环，穿大朱庄，经共产主义渠，走进广袤田野，歇脚法喜台。在那里谈玄论道，教书育人，指点迷津，不亦乐乎。但只是弹指一瞬，沧桑巨变。这里已经变成了凤泉湖，当年的景象全已经全然变样。是喜，还是悲伤？

落叶小径铺阳光，
师徒谈笑行道忙。
只是数年不相见，
沧海桑田人间霜。

禅门公案：谁是知音

宋州（今湖北襄樊）广德周禅师，承继青原行思法系，是广德延禅师的法嗣弟子。

一天，一位年轻的禅僧前来向他询问：“请问老师，如果听到对方谈法论道，自己却不能领会其意，该怎么办呢？”

广德周禅师淡淡地说：“法界之中，没有听不到声音的聋子，不然两个耳朵是做什么用的呢？”

这位僧人又问：“那么，如何才算知音？”

广德周禅师没有直接回答禅僧的问题，只说了一偈：“断弦续不得，声声响不停。”意思是，拨断了的琴弦虽然接续不得，可是即使历经数劫，琴声依然清脆响亮。

接着，广德周禅师又说：“大海里有波涛的声音，山林里有呼呼的风声，哪里没有知音人呢？”

年轻的禅僧一听，顿觉心中与水声、风声等大自然的境界合而为一，当下有悟。

人之相知，知音难求，因为琴弦已断，哪里能续？琴声不停，无法插播。大自然通古达今，风声、水声，处处都有，怎会没有知音人呢？

禅是万物一如、自他同体，心和大自然合而为一，法界虚空都在心中，那还不开悟吗？就如广德周禅师所说，闻海水的声音而知道大海，听山风的声音而知道树木，山河大地都在心中，这就是真的悟道了。

要了解别人，先要把自己给别人了解，泯灭了你我的对立，不就是知音了吗？

禅门公案：谁是知音

宋州（今湖北襄樊）广德周禅师，承继青原行思法系，是广德延禅师的法嗣弟子。

一天，一位年轻的禅僧前来向他询问：“请问老师，如果听到对方谈法论道，自己却不能领会其意，该怎么办呢？”

广德周禅师淡淡地说：“法界之中，没有听不到声音的聋子，不然两个耳朵是做什么用的呢？”

这位僧人又问：“那么，如何才算知音？”

广德周禅师没有直接回答禅僧的问题，只说了一偈：“断弦续不得，声声响不停。”意思是，拨断了的琴弦虽然接续不得，可是即使历经数劫，琴声依然清脆响亮。

接着，广德周禅师又说：“大海里有波涛的声音，山林里有呼呼的风声，哪里没有知音人呢？”

年轻的禅僧一听，顿觉心中与水声、风声等大自然的境界合而为一，当下有悟。

人之相知，知音难求，因为琴弦已断，哪里能续？琴声不停，无法插播。大自然通古达今，风声、水声，处处都有，怎会没有知音人呢？

禅是万物一如、自他同体，心和大自然合而为一，法界虚空都在心中，那还不开悟吗？就如广德周禅师所说，闻海水的声音而知道大海，听山风的声音而知道树木，山河大地都在心中，这就是真的悟道了。

要了解别人，先要把自己给别人了解，泯灭了你我的对立，不就是知音了吗？