文学的意义不在于发明,而在于发现。
在规律与秩序之外,文学给予人以希望。
尤其是失败者,此地无有恐怖,任凭退转。
人与人之间不能消弭的隔阂,文学给予抚摸与慰藉。
在天长地久之外,在彩云琉璃之外,在可以孤自享有的其他艺术形式之外。文学是牵引孤独者走回人群的拐杖、阶梯、绳索。
是自由之王。
是那山洞篝火,欢喜舞蹈人群之外的观察者。
从那个他她开始,口头与笔下,文学是人造平行宇宙。
在规律与秩序之外,文学给予人以希望。
尤其是失败者,此地无有恐怖,任凭退转。
人与人之间不能消弭的隔阂,文学给予抚摸与慰藉。
在天长地久之外,在彩云琉璃之外,在可以孤自享有的其他艺术形式之外。文学是牵引孤独者走回人群的拐杖、阶梯、绳索。
是自由之王。
是那山洞篝火,欢喜舞蹈人群之外的观察者。
从那个他她开始,口头与笔下,文学是人造平行宇宙。
宋·苏轼
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
这首词是苏轼被贬黄州时所作,借月夜孤鸿的形象托物寓怀,表达了自己孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写孤鸿见人独自徘徊,下阕写幽人见孤鸿不栖寒枝。幽人与孤鸿融为一体,托鸿以见人。真正的孤独者,可以徘徊,但内心一定有着自己的坚守。
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
这首词是苏轼被贬黄州时所作,借月夜孤鸿的形象托物寓怀,表达了自己孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写孤鸿见人独自徘徊,下阕写幽人见孤鸿不栖寒枝。幽人与孤鸿融为一体,托鸿以见人。真正的孤独者,可以徘徊,但内心一定有着自己的坚守。
【82/100《好的孤独》陈果】
白话的哲学就是接受度高的鸡汤[微风]如果说作者是一位哲学家,我更愿意把她看作是一个生活中的人来看待,娓娓道来的是那份是我们所明白却道不清的东西。
原文摘抄分享[心]
1. 孤独者的情趣是思想者的情趣——因其宽广而久远,因其无限丰富而通达永恒。
2. 寂寞是空虚与孤单的孩子,而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。
3. 生活之为生活,苦与乐皆是她的真味,谁要是拒绝接受生活之苦,注定也会被剥夺生活之乐;两者之间往往不存在取舍,要么全要,要么一样也没有。
4. 当一个人遵从自己的“良心”明确了“有所为有所不为的精神自律”,自动放弃了一些世人趋之若鹜的浓艳芳华,他没有舍弃“自由”,恰是他选择和维护了他心向往之的那种“自由”。他的“欢乐”不在于是否成为他人眼中的“道德楷模”“善人”,而在于“自我完善”的过程,在于每一个他去过的地方是否比他之前更美。
5. 所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”,而是意味着“能拒绝自己不想做的。
白话的哲学就是接受度高的鸡汤[微风]如果说作者是一位哲学家,我更愿意把她看作是一个生活中的人来看待,娓娓道来的是那份是我们所明白却道不清的东西。
原文摘抄分享[心]
1. 孤独者的情趣是思想者的情趣——因其宽广而久远,因其无限丰富而通达永恒。
2. 寂寞是空虚与孤单的孩子,而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。
3. 生活之为生活,苦与乐皆是她的真味,谁要是拒绝接受生活之苦,注定也会被剥夺生活之乐;两者之间往往不存在取舍,要么全要,要么一样也没有。
4. 当一个人遵从自己的“良心”明确了“有所为有所不为的精神自律”,自动放弃了一些世人趋之若鹜的浓艳芳华,他没有舍弃“自由”,恰是他选择和维护了他心向往之的那种“自由”。他的“欢乐”不在于是否成为他人眼中的“道德楷模”“善人”,而在于“自我完善”的过程,在于每一个他去过的地方是否比他之前更美。
5. 所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”,而是意味着“能拒绝自己不想做的。
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