南怀瑾先生:
“看得破,忍不过,想得到,做不来。”
我们人生,我经常说有十二个字:“看得破,忍不过,想得到,做不来。”这就是我们人。这十二个字是我的咒语,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
你看庄子这些道理,我们一听非常有理,只是做不到。要怎么样才能做得到呢?对不起,从《逍遥游》第一篇开始,就要有这个道的修养;有这个道的修养,才能真正做到这样,所以说很难。相反的说,你如果在道理上认通了,一个人没有道的修养,但是能够做到这个样子的话,至人之道也都得到了,自然就会成功了。所以正反是一样的道理。现在庄子作结论。
“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”这是道的最高境界。至人,得道的人,“用心若镜”,心如明镜台,本来无一物,何处惹尘埃,就是这样。
所有事物到镜子前面一照,一定有影像,但是如梦如幻。镜子照人,你马上就体会那个境界。自己看镜子里头的我,立刻会忘掉自己这个身体;不过要注意,不要常看,如果昼夜看镜子,只要七天七夜,这个人马上会离开这个身体了。这个不是绝对,而是非常可能,这是道家有的一个法门。这个法门不能轻易用,一个人在镜子里看自己,只要看镜子的影子,就体会到我们现在这个生命,的确是如梦中生。
“看得破,忍不过,想得到,做不来。”
我们人生,我经常说有十二个字:“看得破,忍不过,想得到,做不来。”这就是我们人。这十二个字是我的咒语,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
你看庄子这些道理,我们一听非常有理,只是做不到。要怎么样才能做得到呢?对不起,从《逍遥游》第一篇开始,就要有这个道的修养;有这个道的修养,才能真正做到这样,所以说很难。相反的说,你如果在道理上认通了,一个人没有道的修养,但是能够做到这个样子的话,至人之道也都得到了,自然就会成功了。所以正反是一样的道理。现在庄子作结论。
“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”这是道的最高境界。至人,得道的人,“用心若镜”,心如明镜台,本来无一物,何处惹尘埃,就是这样。
所有事物到镜子前面一照,一定有影像,但是如梦如幻。镜子照人,你马上就体会那个境界。自己看镜子里头的我,立刻会忘掉自己这个身体;不过要注意,不要常看,如果昼夜看镜子,只要七天七夜,这个人马上会离开这个身体了。这个不是绝对,而是非常可能,这是道家有的一个法门。这个法门不能轻易用,一个人在镜子里看自己,只要看镜子的影子,就体会到我们现在这个生命,的确是如梦中生。
在股市中,深刻体会到,得之易、失之易,失之易、得之难。
那些来去匆匆、轻轻松松,得到或者失去的东西,比如市值起伏、股价涨跌…
其实本来就不属于自己,也从未真正属于自己,都是浮云……
庄子云:用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤…
无论涨跌,都无需惋惜,不以物喜、不以己悲,逆来顺受、既往不咎……
得之我幸,失之我运……
得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然……都不过是粪土,最终是万物生长的肥料而已……
那些来去匆匆、轻轻松松,得到或者失去的东西,比如市值起伏、股价涨跌…
其实本来就不属于自己,也从未真正属于自己,都是浮云……
庄子云:用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤…
无论涨跌,都无需惋惜,不以物喜、不以己悲,逆来顺受、既往不咎……
得之我幸,失之我运……
得之坦然,失之淡然,争其必然,顺其自然……都不过是粪土,最终是万物生长的肥料而已……
人们总以为大人物日理万机,所以脑子要转个不停。其实情况恰好相反,他们在有事做的时候一心做事,没事做的时候脑子是基本上是停的,这就是所谓的用心若镜。
所以啊,大人物的面相气场通常会表现出比较清静的特征,他们甚至连手机都不用,你在新闻联播上没见过哪些人掏出一个手机接电话吧?
清者上扬,浊者下沉。小人物就是各种的躁动不安,内心总是乱糟糟的,生活也是乱糟糟的,狗血事不断。心定不下来就没有智慧,没有智慧做什么事都很费劲。
#国学新青年##手相面相算命[超话]##命运因缘#
所以啊,大人物的面相气场通常会表现出比较清静的特征,他们甚至连手机都不用,你在新闻联播上没见过哪些人掏出一个手机接电话吧?
清者上扬,浊者下沉。小人物就是各种的躁动不安,内心总是乱糟糟的,生活也是乱糟糟的,狗血事不断。心定不下来就没有智慧,没有智慧做什么事都很费劲。
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