【涂山故事】宋濂游涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
59#我的读书笔记# 诗词
——[唐] 孟浩然
《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军①》
从禽非吾乐，不好云梦田。
岁暮登城望，偏令乡思悬。
公卿有几几，车骑何翩翩。
世禄金张贵，官曹幕府贤。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。
十里届宾馆，征声匝妓筵。
高标回落日，平楚散芳烟。
何意狂歌客，从公亦在旃。
收起
——[唐] 孟浩然
《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军①》
从禽非吾乐，不好云梦田。
岁暮登城望，偏令乡思悬。
公卿有几几，车骑何翩翩。
世禄金张贵，官曹幕府贤。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。
十里届宾馆，征声匝妓筵。
高标回落日，平楚散芳烟。
何意狂歌客，从公亦在旃。
收起
古时，读书人王生在韩员外家做客时候偶然瞥见韩员外的一个小妾，那女子身姿绰约，面若桃花。王生看得眼都直了。见他这般模样，那女子回眸一笑，百媚千娇。王生有个天狐好友，擅摄人千里之外，他便央求天狐好友帮他一个忙。
天狐与王生认识十几年，是无话不谈的好友。天狐的摄人术十分了得，除了天宫地府不能去，九州之内任遨游。天狐经常带着王生东游西逛，遍览壮美河山，好不快哉。可自从王生在韩府见了那名小妾，三魂七魄便失了一半。他和韩员外也相识十几年，但从来没有见过这名小妾，想来是韩员外最近才娶进门的新夫人。小妾临走时，回眸瞥了眼王生，本是笑他的憨态，谁成想却被王生误以为是那小妾对他有意。回到家后，他是茶不思饭不想，心里全是小妾的绝世容颜和曼妙身姿，躺在床上如烙饼一般，翻来覆去睡不着。
第二天一早，王生都顾不得洗漱，就开始焚香祷告。他曾和天狐有过约定，若是想互邀喝酒赏月，就在堂屋中焚香祷告，片刻后天狐就会赶来。香燃起不久，天狐就如同一阵风似的出现在堂屋之中，脸上全是笑，好友重逢，心中自然欢喜。谁料，王生一把拉住天狐的手臂，把自己满腹相思愁肠尽数说与天狐听。天狐听了直皱眉。王生哀求天狐，说他对那女子一见钟情，他确认那女子也对他有意，但碍于深墙大院，两人不能互诉衷肠。
天狐听了一脸黑线，对王生说：你就见了人家一面，话都没说过，怎么就这么信誓旦旦大言不惭。王生真是鬼迷了心窍，舔着脸说：不如你用摄人术把我送到那名小妾的闺房之中，若是两情相悦，那还不水到渠成，成就一段好事，若是女子不从，顶多再用摄人术逃回家来，韩员外无凭无据，也不能拿他如何啊。
听了王生的话 ，天狐脑袋晃得和拨浪鼓一样，说：万一送你过去的时候，韩员外也在小妾处，你还怎么个无凭无据。王生一想也是，琢磨一下，说：我和韩员外家看门老苍头熟，把韩员外行踪打听清楚了，再从长计议。天狐听了，只能依他。
自从王生生了这鬼心思，他就天天往韩员外家跑，没事就请看门的老苍头喝酒，终于被他摸清了韩员外的作息。每个月十五韩员外要去庙中上香，所以每个月十四那晚，韩员外会沐浴然后独居书房。知道这个消息后，王生兴奋的差点抱着老苍头跳起来，他还顺便摸清了那小妾的住处。
王生如同入了魔，又如热锅上的蚂蚁，整日不思茶饭，掰着手指头算日子，就等十四那天要夜会小妾。十四那天，月朗星稀，飞彩凝辉。王生赶紧把香燃起来，口中默念天狐的名字，不消片刻，天狐闪身出现在眼前。王生脸色通红，拉着天狐的手说：狐兄，好事就在今夜，我已探听清楚，今夜老韩独居，你大可放心送我去那小妾的住处，她就住在网秀园中。天狐也去过韩府，所以对其府邸规制还是比较清楚。天狐一看王生已入魔道，九头牛也拉不回来，只好依着他。
王生见天狐应允，不由得喜上眉梢，赶紧通头梳洗找华服，可谁成想，天狐根本不给他时间准备，一把拉住他的手臂，口中念念有词。突然间两人化成一道白练，从窗口飞出，在湛蓝的夜空画出一条白痕。须臾后，王生觉得自己趴伏在冰冷的地面，眼见湛蓝的天幕变成一块黑幕，周围还有腾起一片烟尘，刺鼻子，辣嗓子。他不由得打了个打喷嚏，伸手四处摸索，似乎抓到八仙桌的一角，用力一攀，想站起来。可那桌子并不是站立在地面上，而是斜依某处，被王生一攀，翻了个，砸到一些瓶瓶罐罐，登时发出稀里哗啦的的声音。似乎一些瓷器被打碎了。
屋外有人听到声音大声喊道：谁？谁啊？王生吓的赶紧捂住嘴巴。屋外喊道：来人啊，库房有贼。接着嘈杂的脚步声由远及近，大门突然被人拉开，闯进来一些手持火把的下人。王生不明就里，吓的缩到墙角。下人们冲进来果真见一贼缩在墙角，于是纷纷冲上去，抡家伙就打，把个王生打的皮开肉绽，满头满脸都是血。最后还是看门的老苍头拦着了众人，说了句：别打了，别打了，再弄出人命来，哎，我怎么感觉这人如此面熟。他用手划拉了下王生额头的乱发，说道：哎呦，这不是王大官人吗，怎么是你啊。这个时候韩员外也来，听闻闯进库房的是王生，十分诧异，拉着王生的手说：老弟，怎么是你啊，这唱的是哪出啊？
此刻的王生浴火全熄，浑身上下被打的青一块紫一块，感觉都散了架，一脸讪笑，说：韩兄，一言难尽啊，我和天狐赏月吟诗，他接不上我的诗，就吵了起来，结果使坏把我扔到了贵府，让你见笑了。韩员外一看王生果真只着便装，散着发髻，也的确很随意，况且天狐他也认识，也没多想，就让下人给送回了家。
自此之后，天狐和王生友断。王生也幡然醒悟，知道天狐虽然惩罚了他，但也给他留个面子，没等他梳洗好就给扔到了库房里，如果把个衣冠楚楚的他送到后院女眷处，那王生可就百口莫辩了。因受了惊吓，又被痛打，王生重病一场，最后撒手人寰。
此故事改自纪晓岚《阅微草堂笔记》王生弃十年情谊于不顾，而天狐虽非人却懂得让他知耻而退。古人说：色字头上一把刀，石榴裙下命难留，自古至今，多少人英雄气短，死在石榴裙下，前车之鉴，后车之师啊。
天狐与王生认识十几年，是无话不谈的好友。天狐的摄人术十分了得，除了天宫地府不能去，九州之内任遨游。天狐经常带着王生东游西逛，遍览壮美河山，好不快哉。可自从王生在韩府见了那名小妾，三魂七魄便失了一半。他和韩员外也相识十几年，但从来没有见过这名小妾，想来是韩员外最近才娶进门的新夫人。小妾临走时，回眸瞥了眼王生，本是笑他的憨态，谁成想却被王生误以为是那小妾对他有意。回到家后，他是茶不思饭不想，心里全是小妾的绝世容颜和曼妙身姿，躺在床上如烙饼一般，翻来覆去睡不着。
第二天一早，王生都顾不得洗漱，就开始焚香祷告。他曾和天狐有过约定，若是想互邀喝酒赏月，就在堂屋中焚香祷告，片刻后天狐就会赶来。香燃起不久，天狐就如同一阵风似的出现在堂屋之中，脸上全是笑，好友重逢，心中自然欢喜。谁料，王生一把拉住天狐的手臂，把自己满腹相思愁肠尽数说与天狐听。天狐听了直皱眉。王生哀求天狐，说他对那女子一见钟情，他确认那女子也对他有意，但碍于深墙大院，两人不能互诉衷肠。
天狐听了一脸黑线，对王生说：你就见了人家一面，话都没说过，怎么就这么信誓旦旦大言不惭。王生真是鬼迷了心窍，舔着脸说：不如你用摄人术把我送到那名小妾的闺房之中，若是两情相悦，那还不水到渠成，成就一段好事，若是女子不从，顶多再用摄人术逃回家来，韩员外无凭无据，也不能拿他如何啊。
听了王生的话 ，天狐脑袋晃得和拨浪鼓一样，说：万一送你过去的时候，韩员外也在小妾处，你还怎么个无凭无据。王生一想也是，琢磨一下，说：我和韩员外家看门老苍头熟，把韩员外行踪打听清楚了，再从长计议。天狐听了，只能依他。
自从王生生了这鬼心思，他就天天往韩员外家跑，没事就请看门的老苍头喝酒，终于被他摸清了韩员外的作息。每个月十五韩员外要去庙中上香，所以每个月十四那晚，韩员外会沐浴然后独居书房。知道这个消息后，王生兴奋的差点抱着老苍头跳起来，他还顺便摸清了那小妾的住处。
王生如同入了魔，又如热锅上的蚂蚁，整日不思茶饭，掰着手指头算日子，就等十四那天要夜会小妾。十四那天，月朗星稀，飞彩凝辉。王生赶紧把香燃起来，口中默念天狐的名字，不消片刻，天狐闪身出现在眼前。王生脸色通红，拉着天狐的手说：狐兄，好事就在今夜，我已探听清楚，今夜老韩独居，你大可放心送我去那小妾的住处，她就住在网秀园中。天狐也去过韩府，所以对其府邸规制还是比较清楚。天狐一看王生已入魔道，九头牛也拉不回来，只好依着他。
王生见天狐应允，不由得喜上眉梢，赶紧通头梳洗找华服，可谁成想，天狐根本不给他时间准备，一把拉住他的手臂，口中念念有词。突然间两人化成一道白练，从窗口飞出，在湛蓝的夜空画出一条白痕。须臾后，王生觉得自己趴伏在冰冷的地面，眼见湛蓝的天幕变成一块黑幕，周围还有腾起一片烟尘，刺鼻子，辣嗓子。他不由得打了个打喷嚏，伸手四处摸索，似乎抓到八仙桌的一角，用力一攀，想站起来。可那桌子并不是站立在地面上，而是斜依某处，被王生一攀，翻了个，砸到一些瓶瓶罐罐，登时发出稀里哗啦的的声音。似乎一些瓷器被打碎了。
屋外有人听到声音大声喊道：谁？谁啊？王生吓的赶紧捂住嘴巴。屋外喊道：来人啊，库房有贼。接着嘈杂的脚步声由远及近，大门突然被人拉开，闯进来一些手持火把的下人。王生不明就里，吓的缩到墙角。下人们冲进来果真见一贼缩在墙角，于是纷纷冲上去，抡家伙就打，把个王生打的皮开肉绽，满头满脸都是血。最后还是看门的老苍头拦着了众人，说了句：别打了，别打了，再弄出人命来，哎，我怎么感觉这人如此面熟。他用手划拉了下王生额头的乱发，说道：哎呦，这不是王大官人吗，怎么是你啊。这个时候韩员外也来，听闻闯进库房的是王生，十分诧异，拉着王生的手说：老弟，怎么是你啊，这唱的是哪出啊？
此刻的王生浴火全熄，浑身上下被打的青一块紫一块，感觉都散了架，一脸讪笑，说：韩兄，一言难尽啊，我和天狐赏月吟诗，他接不上我的诗，就吵了起来，结果使坏把我扔到了贵府，让你见笑了。韩员外一看王生果真只着便装，散着发髻，也的确很随意，况且天狐他也认识，也没多想，就让下人给送回了家。
自此之后，天狐和王生友断。王生也幡然醒悟，知道天狐虽然惩罚了他，但也给他留个面子，没等他梳洗好就给扔到了库房里，如果把个衣冠楚楚的他送到后院女眷处，那王生可就百口莫辩了。因受了惊吓，又被痛打，王生重病一场，最后撒手人寰。
此故事改自纪晓岚《阅微草堂笔记》王生弃十年情谊于不顾，而天狐虽非人却懂得让他知耻而退。古人说：色字头上一把刀，石榴裙下命难留，自古至今，多少人英雄气短，死在石榴裙下，前车之鉴，后车之师啊。
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