【古荷抄经】《道家、密宗与东方神秘学》“ 意识、意念、意想、思想、思维、灵感、心灵、第六感，是心理作用的不同观念，同为心理上主要作用的一种功能。唯物思想，物质和物理的实验结果的生理学与医学来讲，由身体感官与外界事物所反应的知觉和思维作用，便叫做意识。一般的科学立场，无论是人文科学或自然科学，大体上都是倾向于这种思想和理论的。只有笃信宗教和神秘学的人，才墨守成规，一成不变地固守一隅。正在世界科学暗潮中新兴的一门学科—灵魂学，其基本信念，是超越唯物思想的。灵魂的存在，在意识究境有什么关系。唯识学的观点，现代的心理学仅能了解第六意识正反两面作用，而第七识与第八识所依据的阿赖耶识，绝非现代心理学所能认识了解。唯识学所谓的识，依一般传统观念的解释，是具有识别的作用。其实它的基本功能，便自具备有造作意识的分别作用，有别于一般唯心的笼统观念。同时又具备与物质感应的触觉，而构成心理状态的感受，以及生起粗浅浮动的思想作用，和静止清寂的思维功能。” — 南怀瑾

#推文##情感# 我们祈祷作家们都具有意味深长、饱含见识的思想。

更确切地说，艺术家和观众之间直接通过感觉和知觉、直觉和情感来表达思想、进行交流。

它不需要仲裁者和评论者来将这一交易理性化，不需要用解释和抽象来取代那种不可名状的感觉和知觉。

学者的敏感固然可以强化趣味和判断，但我们绝不可以将批评误以为艺术。理性分析无论多么清醒，都不可能滋养人们的灵魂。

一个讲得好的故事既不是对论文般精密推理的表达，也不是对幼稚情感的汹涌发泄。它的胜利表现在理性与非理性的联姻。

——《故事》罗伯特.麦基 #艺术##美学##文字##美文佳句##杨春林情感文库##文艺##情感#

#推文##文艺# 我们祈祷作家们都具有意味深长、饱含见识的思想。

更确切地说，艺术家和观众之间直接通过感觉和知觉、直觉和情感来表达思想、进行交流。

它不需要仲裁者和评论者来将这一交易理性化，不需要用解释和抽象来取代那种不可名状的感觉和知觉。

学者的敏感固然可以强化趣味和判断，但我们绝不可以将批评误以为艺术。理性分析无论多么清醒，都不可能滋养人们的灵魂。

一个讲得好的故事既不是对论文般精密推理的表达，也不是对幼稚情感的汹涌发泄。它的胜利表现在理性与非理性的联姻。

——《故事》罗伯特.麦基 #艺术##美学##文字##美文佳句##杨春林情感文库##文艺##情感#