纳西东巴舞蹈尚能再现的舞蹈共有34种，其中汝寒坪保留了丁巴什罗丢剑找剑舞、大脚红虎舞、丁巴什罗诞生舞、丁巴什罗四方舞、金色神蛙舞蹈、丁巴什罗法杖舞、来久敬久大神舞、花舞、将军尤麻舞、尤麻争斗舞、油灯舞、孔雀（神鸡）舞、牦牛舞、白鹿舞共14种东巴舞蹈。

14种东巴舞蹈可分为动物舞蹈、神灵舞蹈、器物舞蹈三个类别。

从象征人类学及宗教学的角度来考察，由于汝寒坪杨、和两姓人家均来自丽江白沙等纳西族经济文化中心地带，其传承的东巴舞蹈由于保留了纳西族传统的丧葬、消灾等传统东巴仪式而得以存在。因此，汝寒坪的东巴舞蹈与其东巴文化母体一样，具有图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等各个时期的典型象征意义体系及与之相对应的身体动作文化符号体系文化遗存。

敦巴幸饶弥沃
幸饶弥沃在敦煌文献、《当许噶塘蚌巴奇塔本古苯教文书汇编》中以幸饶弥沃或父幸饶弥沃、祖父幸饶弥沃相称，没有出现东巴或丁巴、佛等称谓；纳西的东巴文化中以东巴什罗相称，普米的韩桂宝典中以丁巴什罗相称。东巴什罗、丁巴什罗、敦巴幸饶、顿巴幸饶与幸饶弥沃都是在翻译成中文之后出现的不同名词，但其藏文只有སྟོན་པ་གཤེན་རབ或གཤེན་རབ་མི་བོ。幸饶弥沃拥有卦师、算命师、超度师即丧葬师、风水师、协调师、比丘师、大圆满和密宗的上师，以及王子、国王、国师等很多身份。辈出于穆氏王朝，创立雍仲本教。他与高原地区的很多部落王朝联盟，娶八位妃子，生八子两女，以此提高自己的政治地位，扩大自己的政治势力，推崇自己的宗教信仰。幸饶弥沃与魔族、赞族、龙族、神族、罗刹族、夜叉族等非常古老的部落有着各种利害关系。详细情况请听音频。 https://t.cn/z8K9u1K

#丽江风俗志#【祭丁巴什罗】祭丁巴什罗，纳西语称为“什罗务”。它是东巴祭司去世后举行一种开丧仪式。 届时在丧家屋内设神坛，持神象，置供桌，以铁犁铧代表居那若罗神山，设白牦牛、白马等神灵面偶、竹编、供酒茶等祭品。天井里置“标杆”，院内设鬼域、鬼寨，并从屋内灵柩前开始过院坝，至大门铺设神路图，表示亡灵将在东巴祭司的超度下顺着神路图达到祖先居住的天堂。场面宏大，气氛热烈悲壮。