《哥达纲领批判》1
这本书确实需要认认真真的去思考和阅读,反复咀嚼,才能窥得一丝奥秘,所以看一点写一点读后感吧,因为能够思考的太多,能够思考的太深,怕自己过后就又看不懂了。
今天刚开始看,给我最大的感受就是,这才是从逻辑上驳斥的魅力啊。
德国工人党纲领批注
1.劳动是一切财富和一切文化的源泉。马克思认为劳动不是一切财富的源泉,自然界同劳动一样也是使用价值的源泉,劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。而这句话就是受资本主义社会的影响,在私有制下,没有生产资料的工人只能通过劳动来获得消费资料,只能通过获得工资来维持生计,但是土地等自然条件同样是财富的源泉,只不过是被掌握在了少部分人的手中,而这部分垄断者们,为了让没有生产资料的人们顺服,就给劳动加上了一种超自然的创造力,我觉得这跟工资一样的效果,工资也不过是掩盖资产阶级剥削无产阶级剩余价值现实的一种手段,一种美化!文中更令人震耳发聩的话是∶一个除了自己的劳动力以外没有任何其他财产的人,在任何社会和文化状态下,都不得不为另一些自己成了劳动的物质条件的所有者的人(即资产阶级)做奴隶。简而言之,就是在资本主义社会中,无产阶级就注定要成为资产阶级的奴隶。那么我们作为无产阶级就是一定要推翻资产阶级的!
2.劳动的解放要求集体调节总劳动并公平分配劳动所得。首先什么叫公平分配?怎么样才能公平分配?分配给哪些对象才叫公平分配?这些问题都是需要去思考的,而这个工人党纲领却没有写清楚,漏洞百出。从事体力和脑力劳动的人怎样分配才能算公平?天生体力好的和体力差的怎样分配叫公平?其次,劳动所得的定义是什么?是劳动的产品,还是产品的价值?这些有点咬文嚼字了,当然这是马克思为了反驳这个纲领中的逻辑错误才说的。该纲领第二段与第一段就有逻辑冲突,第一段说“按平等的权利分配给社会一切成员”,第二段又说“公平分配劳动所得”,那分配给不劳动的成员叫公平分配吗?不分配给他们的话,那他们又算社会成员吗?当然,这些都是拉萨尔主义的缺陷,也是马克思所要批判的!从这一部分,我进一步领悟了共产主义应该是一个什么样的,在共产主义社会中,物质资料极度丰富(我理解的极度丰富是想要啥就有啥的程度)的情况下,劳动只是一种谋生手段,各种不同类型的劳动并不对立,大家只是各司其职,完成自己需要对社会做出贡献的一部分,然后按自己的需求去获取消费资料,这就是所谓的“各司其职,按需分配”,并且真正的共产主义社会并不是围绕着分配去讨论的,原因很简单,那时候物质资料极度丰富,按需分配即可,当然我们目前处于这种环境下,还是比较容易用庸俗狭隘的眼界去审视,所以会不太相信。
3.在现代社会,劳动资料为资本家阶级所垄断。这句话在当时的环境下是忽视了地主这一土地拥有者的群体,因此也是不完全不严谨的。这反而让我想到了中产阶层这个伪命题,什么叫中产阶层?有点小钱,过着小资的生活,那他们属于哪个阶级呢?我觉得还是大多数属于无产阶级的,因为大多数是没有生产资料的,仍然是为自己的上司打工,他依然对自己的公司存在依附性,如果没有公司要他,他仍然是没有财富来源的,所以我想说的是,中产阶层就是个伪命题,他淡化了阶级斗争,模糊了无产阶级与资产阶级的分界线!我们仍然要认识到,我们大多数都是无产阶级,大多数都是被剥削的!要联合起来啊!
可能是由于自己以前理论素养太差,读了这么一点内容,就觉得收获不少,我们共产主义的“没有剥削,没有压迫,人人平等,共同富裕”,到底意味着什么?到底代表着什么?我想我有了一点新的更深的理解了,但是还需要进一步领悟。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索! https://t.cn/RJvXbTv
这本书确实需要认认真真的去思考和阅读,反复咀嚼,才能窥得一丝奥秘,所以看一点写一点读后感吧,因为能够思考的太多,能够思考的太深,怕自己过后就又看不懂了。
今天刚开始看,给我最大的感受就是,这才是从逻辑上驳斥的魅力啊。
德国工人党纲领批注
1.劳动是一切财富和一切文化的源泉。马克思认为劳动不是一切财富的源泉,自然界同劳动一样也是使用价值的源泉,劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。而这句话就是受资本主义社会的影响,在私有制下,没有生产资料的工人只能通过劳动来获得消费资料,只能通过获得工资来维持生计,但是土地等自然条件同样是财富的源泉,只不过是被掌握在了少部分人的手中,而这部分垄断者们,为了让没有生产资料的人们顺服,就给劳动加上了一种超自然的创造力,我觉得这跟工资一样的效果,工资也不过是掩盖资产阶级剥削无产阶级剩余价值现实的一种手段,一种美化!文中更令人震耳发聩的话是∶一个除了自己的劳动力以外没有任何其他财产的人,在任何社会和文化状态下,都不得不为另一些自己成了劳动的物质条件的所有者的人(即资产阶级)做奴隶。简而言之,就是在资本主义社会中,无产阶级就注定要成为资产阶级的奴隶。那么我们作为无产阶级就是一定要推翻资产阶级的!
2.劳动的解放要求集体调节总劳动并公平分配劳动所得。首先什么叫公平分配?怎么样才能公平分配?分配给哪些对象才叫公平分配?这些问题都是需要去思考的,而这个工人党纲领却没有写清楚,漏洞百出。从事体力和脑力劳动的人怎样分配才能算公平?天生体力好的和体力差的怎样分配叫公平?其次,劳动所得的定义是什么?是劳动的产品,还是产品的价值?这些有点咬文嚼字了,当然这是马克思为了反驳这个纲领中的逻辑错误才说的。该纲领第二段与第一段就有逻辑冲突,第一段说“按平等的权利分配给社会一切成员”,第二段又说“公平分配劳动所得”,那分配给不劳动的成员叫公平分配吗?不分配给他们的话,那他们又算社会成员吗?当然,这些都是拉萨尔主义的缺陷,也是马克思所要批判的!从这一部分,我进一步领悟了共产主义应该是一个什么样的,在共产主义社会中,物质资料极度丰富(我理解的极度丰富是想要啥就有啥的程度)的情况下,劳动只是一种谋生手段,各种不同类型的劳动并不对立,大家只是各司其职,完成自己需要对社会做出贡献的一部分,然后按自己的需求去获取消费资料,这就是所谓的“各司其职,按需分配”,并且真正的共产主义社会并不是围绕着分配去讨论的,原因很简单,那时候物质资料极度丰富,按需分配即可,当然我们目前处于这种环境下,还是比较容易用庸俗狭隘的眼界去审视,所以会不太相信。
3.在现代社会,劳动资料为资本家阶级所垄断。这句话在当时的环境下是忽视了地主这一土地拥有者的群体,因此也是不完全不严谨的。这反而让我想到了中产阶层这个伪命题,什么叫中产阶层?有点小钱,过着小资的生活,那他们属于哪个阶级呢?我觉得还是大多数属于无产阶级的,因为大多数是没有生产资料的,仍然是为自己的上司打工,他依然对自己的公司存在依附性,如果没有公司要他,他仍然是没有财富来源的,所以我想说的是,中产阶层就是个伪命题,他淡化了阶级斗争,模糊了无产阶级与资产阶级的分界线!我们仍然要认识到,我们大多数都是无产阶级,大多数都是被剥削的!要联合起来啊!
可能是由于自己以前理论素养太差,读了这么一点内容,就觉得收获不少,我们共产主义的“没有剥削,没有压迫,人人平等,共同富裕”,到底意味着什么?到底代表着什么?我想我有了一点新的更深的理解了,但是还需要进一步领悟。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索! https://t.cn/RJvXbTv
//:我说 每天的手冲
最爱的却是这种层次感 信么
舌头从没说过:这咖啡好喝
却比绝大多数有着更频繁的仪式感
___
他拥有满屋子的向日葵
却在一个阳光充沛的田野上
对着自己开了一枪
向日葵被赋予了太多的向往
更何况我没有一屋子向日葵
可又有什么区别
___
寻过半生的春天
好像已经走过了春天
___
昂,上班加油鸭 上线了
最爱的却是这种层次感 信么
舌头从没说过:这咖啡好喝
却比绝大多数有着更频繁的仪式感
___
他拥有满屋子的向日葵
却在一个阳光充沛的田野上
对着自己开了一枪
向日葵被赋予了太多的向往
更何况我没有一屋子向日葵
可又有什么区别
___
寻过半生的春天
好像已经走过了春天
___
昂,上班加油鸭 上线了
"梦里花落终成空",好悲伤的一句话。
人的一生很短暂,何必去纠结太多,何必去争抢名誉荣耀金钱物质呢?曾经年轻时拼搏得到了财富,但到中年却败给了病魔,虽然拥有了财富但是却失去了生命真的不值得,生命只有一次,要懂得去享受生活,好好爱惜自己,平淡快乐的活到百岁,子孙满堂又孝顺才是人生最好的生活状态。
人的一生很短暂,何必去纠结太多,何必去争抢名誉荣耀金钱物质呢?曾经年轻时拼搏得到了财富,但到中年却败给了病魔,虽然拥有了财富但是却失去了生命真的不值得,生命只有一次,要懂得去享受生活,好好爱惜自己,平淡快乐的活到百岁,子孙满堂又孝顺才是人生最好的生活状态。
✋热门推荐