孔子说他人生成长六个阶段：
第一个阶段，是十五岁有志于学。十五岁开始有志于求学。
第二个阶段，是三十而立。一般人在这里就理解错了。把而立之年，理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然。
孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说三十而立的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。
《大学》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。
第三个阶段，四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都晓得，洞然明白。就像今天这社会，发生什么事，谁说什么话，它怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。
第四个阶段，五十而知天命。还是讲守志之难啊！四十岁成了“明白人”，但内心还是不够强大，你越往前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。给自己注入天命的“原力”。
天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。
第五个阶段，六十而耳顺。大风大浪过来了，见多了，外界的一切相反的意见与言论，一切违逆不顺的反应与刺激，既然我自己能立，能不惑，又能以天命处之，所以都不觉得刺耳。我知道它是怎么回事，也知其所以然，知道它为什么这样，我能心平气顺地去帮助它、教化它。前面学过：“不患人之不己知，患不知人也。”不怕别人不理解我，就怕我不理解别人。到了六十岁，才做到了听到难听的话，不觉得刺耳，这容易嘛！
第六个阶段，“七十而从心所欲不逾矩”。这是所谓从必然王国到自由王国了。纵己之心之所至，不去检点管束自己，也无处不合规矩法度。这就 https://t.cn/A66X2aB9

《梦见『观音菩萨』给猪精开示》
傍晚卧禅的时候，一阵很舒服的迷糊中，就半睡，做梦了，看到漂亮的白衣『观音菩萨』悠闲的半侧卧在我躺的位置，接着看到在我的面前有一面巴掌大、椭圆形的镜子，镜子里面现有一张女子的脸对我开心微笑，三十多岁的样子。

随后听到『观音菩萨』说：“立志蹬通。” “蹬通”两个字还打字出来给我看清楚，特别是那“蹬”字。

我正想说那女生是谁呀？随即那张脸就在变化，变成一张猪的侧脸。 哦她是猪精吧！在那张六道轮回图里，猪是愚痴的象征，应该是『观音菩萨』在给她开示，要她：立志蹬通。大概是这个意思。

今天效率确实太低了 上了一中午课 下午。看了点剧《嫣语赋》讲真还挺励志 度德量力 只有先强大自己 才能改变规则
英美名篇12课 海伦凯勒 我很敬佩这样一个盲聋人能学会五国语言 有这么坚韧不拔的力量 看见那些很厉害很有钱的人总会想当然的以为那是他们运气好 生的好等等 其实不然 他们都在背后付出了超出常人的努力也有着坚定的意志 人生的好和困难 挫折总是相匹配的
正处于二十岁的我要先立志 才能三十而立 四十而不惑 如果没有如今的立志 人生也将是困惑的 而说到立志 姐夫给我们讲了我们努力 不能总是为了自己 要为了载体（学校 公司） 家庭 和社会 要实现自己的价值 这样活着才能发现自己的价值并为之更加努力
To be banished from Rome is but to live outside of Rome.(若被逐出罗马，即活在罗马城) 要明白在哪都能活出一座城
要有敬畏心 不仅对自己还有对所有人 村上春树说 我们的身体是一座神殿 里面住的神灵是我自己 我不能亏待我的神灵
如果困惑 就在当下做好百分之百的自己 眼前的路会因为我的当下而不断延伸#studyaccount[超话]#