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吾爱吾师，吾更爱真理。
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上海市国际中学前五的大佬 准备申请前20和英国牛剑本科的人的肺腑之言，来上海这几年因为各种各样的机缘巧合认识了一帮富二代 ，交大的大佬也接触过，还有一些创一代比如我舍友宝霖，我也曾经被他们的自带光环给困住过，感觉不和这帮人成为共同的人我就是失败者，实际上这种思维很危险 我们的人生不应该被某种条条框框定义，但凡一个社会不尊重普通人的社会都是垃圾，不管今后取得什么样的成就都会被上天惩罚，人还是要善良一点 阳光一点，智者说过吾爱吾师，吾更爱真理正义善良，出去念书是为了更好的自己 不是用来装杯的资本，当了湾区码农又怎样呢？ 回上海打工也怎样呢？ 不留在北美生活就是失败嘛？
人的一生苦短及时行乐吧，作为被我尊敬的大佬们所欣赏的“后浪”，应该作为新的力量同期弱者，像罗翔老师说的一样，而不是成功了以后去贬低不如自己的人 前段时间我做的很不好，实在是不好意思发pyq，我对大家道歉，今后愿我等祖国大好青年倾其所有肺腑之力，让这个世界充满希望，黑暗骑士之所以会崛起是因为人们永远相信光的力量！
（最后致敬克里斯托弗·诺兰和迪迦）

我们永远只能讨论有限、有效的真理，而不存在绝对真理。”这个结论来自华大基因副董尹烨。

还可以用詹姆斯.马奇观点，进一步补充说明：“我们认为的真理不过是人类可理解的共识，往往与真相无关。”

真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反应。怎么判断人脑中的真理是正确有效的？实践和逻辑推导。

认识、验证真理活动主体的都是人，“人是万物的尺度”，古希腊哲学家普罗泰戈拉的这个观点指出，人是认识的主体，只有人才能知道事物为什么是这样而不是那样的道理。

普罗泰戈承认了人的感觉对客观世界的认识作用，但夸大了人的主观能动性。

哲学家蒙田对“万物尺度”的说法提出质疑：普罗泰戈拉给我们编了一个令人难以置信的故事，把人当作物的尺度，却从不曾量量他自己。

突然发现蒙田好毒舌！

近代哲学家康德的“人给自然立法”的主张，被誉为“哥白尼式革命”。

受哥白尼日心说启示，他将认识与对象关系颠倒，强调不是主体围着客体转，而是客体围绕主体转。

康德认为，人的认识过程，是一个对象被纳入到先天认识框架的一个过程，不是对象赋予我们以知识，而是客观只有符合人的先天认知形式才能被认知。
正如梅罗.庞蒂描述的：“物体的意义是通过它被“己身”看到的方向而确定的。”

人这个物种的生物维度局限性，限定人对客观真理认识的绝对正确性，因为科学的本质是能被证伪，科学的基本精神是怀疑精神。

就像尹烨曾说的，我们今天看到的一切，都是假象，我们今天所得出的每一个结论，都值得怀疑，也不存在“绝对的真理”一说。

古希腊先哲亚里士多德名句“吾爱吾师，吾更爱真理”，被千古传颂。

这句话说意思就是，在追求真理的道路上，不要因为对老师的尊敬和爱戴，就不敢质疑老师的观点，而是要以客观、理性、严谨的态度去追求真理。

所以“神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求”，我对真理的总结借欧文.亚隆手笔展示出来。