一个福报越多的人，钱财也会越来越多
1.
所谓福报，就是自己给自己累积的有福气的果报。一个福报越多的人，他的财运就会越来越好，别不相信。
这个世间从来就是公平的，要想得到，就要先付出，要想获得，就要先为自己积累福报。
一个平常就注意，为自己广结善缘，为自己累积福报的人，这一辈子的人生，也许不会大富大贵，但一定会平淡顺遂，喜乐无忧。
而那个在平常，都不舍得为身边的人，给予一点点力所能及帮助的人，在很多时候做事情都不怀好意，不安好心的人，没有为自己累积福报，反而在损害自己福报的人，钱财只会离他越来越远。
平常不注意修正自己的起心动念，需要钱财的时候临时抱佛脚，临时拜佛堂都是毫无用处的。
不要认为，你做的事情没有人知道，要记得老祖宗说过一句话，举头三尺有神明。
你做的一切，都清清楚楚的记录在案，只是你不知道，有人知道。
人可以穷，但是要穷的有底线，穷的有底气，君子也可以爱财，但是更要取之有道。
一个骨子里善良的人，他这一辈子也许不会有多大的钱财，但是他一定会高寿。
因为他的善良就是为自己累积的福报，而福报不一定，会福报在财运上面，有可能是高寿。
2.
当一个人为自己累积了足够多的福报，当他想要做大事情的时候，想要成事情的时候，身边的贵人，生命的恩人就会越来越多。
大家会齐心协力来帮他，没有理由的就是对他特别好，给予他足够多的支撑和帮助，把事情做成了，他的钱会越来越多，财运自然也会越来越好。
当他解决自己生活中的那些问题之后，当他拥有足够多之后，他也会回馈于社会，又会帮助那些需要帮助的人。
他为自己累积更多的福报，钱多得用都用不完，财运亨通，当然就会越来越有钱。
一个人真正的智慧，不仅仅是对自己的起心动念，有敬畏之心，对自己在生活中，所做的一切更有敬畏之心。

你会发现，生活中有惯见的两种人。一种就是，在自己明明很富有之后，却仍然保持勤俭的生活作风，用更多的钱财和爱心，去帮助那些生活在贫困的人，从不大吃大喝，从不奢侈浪费。对自己每赚的一分钱，都特别的珍惜和爱护，不会因为自己赚钱多，就觉得自己是大爷。就觉得自己应该贪图享乐，享受，奢侈浪费。
一个在大富大贵之后，仍然保持优良生活作息的人，仍然为自己积累福报的人，他这一辈子必然会越来越好，必然有更多的贵人相助，恩人扶持。
还有一种人，在自己发达之后。就觉得自己已经可以享受了，每天大吃大喝，每天奢靡成风，对自己所赚的每一分钱财都不爱惜，就像水龙头的水一样，随意让它流出去。

3.
这种人他的口头禅就是：老。子有钱怎么了？就想花得痛快。其实，钱财也是有灵性的，你珍惜他，你爱护他，他就会喜欢你，他就会频繁的到来，来得越多越快。
你不珍惜他，你浪费，你奢靡，你花钱如流水，钱财看到你对他的不尊敬，他自然也会早早远离你。
更重要的是，这种人在发达之后，就已经忘记了自己曾经吃过的苦，受过的累，他不会为自己在积累福报，也不会去做善事。

一个在大富大贵之后得意忘形，又不为自己积累福报的人，他所拥有的一切，必然都会早早的失去。
人可以追求财富，这无可厚非，因为只有充足的财富，才能带给我们充盈、富足、幸福的生活。
钱财才能买到房子，车子，带孩子家人出国旅游，过有品质的生活。
每一个人都想过好的生活，没有人想要吃苦，没有人想要白白熬，生活中的那些痛苦经历。
但是请记住，古人还有一句话：“德不配位，必有灾殃。”当一个人，不修正自己的品德和言行，不修炼自己的起心动念时，就算他能够富裕一阵子，但是很快，他的钱财都会散去。
因为他的德行，配不上他的那些钱财，甚至很多时候，还会带来灾祸。
劝人行善，为自己积累好的果报，真的不是泛泛而谈的话，也并不是口说无凭的事情。
就像演员古天乐，他捐助了内地100多所小学，网友们都说，这一辈子能够黑他的，也只有太阳了。
曾经为了筹集资金，古天乐接过一些烂戏，但是网友没有一个人吐槽他，骂他，而是说，只要是他演的电影，都愿意去看，都愿意为他出一份力，因为大家知道，古天乐并这不是在为自己累积财富，而是在为那些事贫困山区的孩子们，为他们的未来和教育出钱出力。
钱不仅仅只是金钱，他更是一种流动的能量，你用金钱为自己行善积德，你用金钱帮助那些困难的人，你用金钱去献爱心，你所花出去的金钱，他们在你的往后余生中，还会用另外一种方式，回到你的身边。
因为你值得，因为你配得上，因为你的德行，配得上你的财富，所以你的福报越多，你的贵人越多，你的钱财也会越多。
1.
所谓福报，就是自己给自己累积的有福气的果报。一个福报越多的人，他的财运就会越来越好，别不相信。
这个世间从来就是公平的，要想得到，就要先付出，要想获得，就要先为自己积累福报。
一个平常就注意，为自己广结善缘，为自己累积福报的人，这一辈子的人生，也许不会大富大贵，但一定会平淡顺遂，喜乐无忧。
而那个在平常，都不舍得为身边的人，给予一点点力所能及帮助的人，在很多时候做事情都不怀好意，不安好心的人，没有为自己累积福报，反而在损害自己福报的人，钱财只会离他越来越远。
平常不注意修正自己的起心动念，需要钱财的时候临时抱佛脚，临时拜佛堂都是毫无用处的。
不要认为，你做的事情没有人知道，要记得老祖宗说过一句话，举头三尺有神明。
你做的一切，都清清楚楚的记录在案，只是你不知道，有人知道。
人可以穷，但是要穷的有底线，穷的有底气，君子也可以爱财，但是更要取之有道。
一个骨子里善良的人，他这一辈子也许不会有多大的钱财，但是他一定会高寿。
因为他的善良就是为自己累积的福报，而福报不一定，会福报在财运上面，有可能是高寿。
2.
当一个人为自己累积了足够多的福报，当他想要做大事情的时候，想要成事情的时候，身边的贵人，生命的恩人就会越来越多。
大家会齐心协力来帮他，没有理由的就是对他特别好，给予他足够多的支撑和帮助，把事情做成了，他的钱会越来越多，财运自然也会越来越好。
当他解决自己生活中的那些问题之后，当他拥有足够多之后，他也会回馈于社会，又会帮助那些需要帮助的人。
他为自己累积更多的福报，钱多得用都用不完，财运亨通，当然就会越来越有钱。
一个人真正的智慧，不仅仅是对自己的起心动念，有敬畏之心，对自己在生活中，所做的一切更有敬畏之心。

你会发现，生活中有惯见的两种人。一种就是，在自己明明很富有之后，却仍然保持勤俭的生活作风，用更多的钱财和爱心，去帮助那些生活在贫困的人，从不大吃大喝，从不奢侈浪费。对自己每赚的一分钱，都特别的珍惜和爱护，不会因为自己赚钱多，就觉得自己是大爷。就觉得自己应该贪图享乐，享受，奢侈浪费。
一个在大富大贵之后，仍然保持优良生活作息的人，仍然为自己积累福报的人，他这一辈子必然会越来越好，必然有更多的贵人相助，恩人扶持。
还有一种人，在自己发达之后。就觉得自己已经可以享受了，每天大吃大喝，每天奢靡成风，对自己所赚的每一分钱财都不爱惜，就像水龙头的水一样，随意让它流出去。

3.
这种人他的口头禅就是：老。子有钱怎么了？就想花得痛快。其实，钱财也是有灵性的，你珍惜他，你爱护他，他就会喜欢你，他就会频繁的到来，来得越多越快。
你不珍惜他，你浪费，你奢靡，你花钱如流水，钱财看到你对他的不尊敬，他自然也会早早远离你。
更重要的是，这种人在发达之后，就已经忘记了自己曾经吃过的苦，受过的累，他不会为自己在积累福报，也不会去做善事。

一个在大富大贵之后得意忘形，又不为自己积累福报的人，他所拥有的一切，必然都会早早的失去。
人可以追求财富，这无可厚非，因为只有充足的财富，才能带给我们充盈、富足、幸福的生活。
钱财才能买到房子，车子，带孩子家人出国旅游，过有品质的生活。
每一个人都想过好的生活，没有人想要吃苦，没有人想要白白熬，生活中的那些痛苦经历。
但是请记住，古人还有一句话：“德不配位，必有灾殃。”当一个人，不修正自己的品德和言行，不修炼自己的起心动念时，就算他能够富裕一阵子，但是很快，他的钱财都会散去。
因为他的德行，配不上他的那些钱财，甚至很多时候，还会带来灾祸。
劝人行善，为自己积累好的果报，真的不是泛泛而谈的话，也并不是口说无凭的事情。
就像演员古天乐，他捐助了内地100多所小学，网友们都说，这一辈子能够黑他的，也只有太阳了。
曾经为了筹集资金，古天乐接过一些烂戏，但是网友没有一个人吐槽他，骂他，而是说，只要是他演的电影，都愿意去看，都愿意为他出一份力，因为大家知道，古天乐并这不是在为自己累积财富，而是在为那些事贫困山区的孩子们，为他们的未来和教育出钱出力。
钱不仅仅只是金钱，他更是一种流动的能量，你用金钱为自己行善积德，你用金钱帮助那些困难的人，你用金钱去献爱心，你所花出去的金钱，他们在你的往后余生中，还会用另外一种方式，回到你的身边。
因为你值得，因为你配得上，因为你的德行，配得上你的财富，所以你的福报越多，你的贵人越多，你的钱财也会越多。
《海螺，为爱你受冷风吹 》 第五卷第851章 《三元八景神诀》
(更新时间：2018-12-01 18:15）
内容简介：
“我的主人，这本玉书，打我出世的时候就在这里，老主人曾经讲过，这本神书是魔神殿的镇殿之宝，拥有无上神威。老主人生前离它最近的位置只有十丈，仍然无法接近，恐怕也不知它的玄妙。但它是锻炼你的元神神识的好宝贝。主人你现在拥有第五重的实力，距离它二百丈。以后你借此书不断锤炼你的元神神识，实力就会有所增加，也就能不断缩短这段距离，总有一天能够真正触摸到它。”
真一殿灵的话，让师宝恍然大悟，心中顿时冷静了下来，自己在元神方面的造诣比常人厉害，但比起老主人旸谷大魔师，一定有天壤之别。慢慢修炼吧，总会有一天解开这本神书之迷。
“真一前辈，魔神殿能否随身带走？”师宝最关心这个问题，如果魔神殿认主后，还留在此地，会增加被其他人发现的风险。
“当然能够随着主人你走，魔神殿不仅是个洞府灵宝，也是一件集攻防功能于一体的灵宝，小如芥子，大如巨峰，变化自如。”真一殿灵骄傲地介绍道
它跟着老主人走南闯北，纵横各界，直到老主人未能躲过天劫，它才躲入遐荒秘境的这座活火山内，沉寂了无数岁月。
遐荒秘境的本源消失后，活火山也变成了死火山，秘境成了人族和妖族的比试场所，它才开始寻找新主人。
如今有了一位满意的新主人，真一殿灵怎么会一直呆在这里呢？
它当然要跟主人周游天下。
突然，虚空出现一块巨大无比的灰黑色石碑，腰缠一条五炁魔龙，一道黑色光华镇住了大悲殿中央卧着的玉书，玉书顿时变得流光溢彩，上面一个个古妖文熠熠生辉，像一颗颗星石在闪耀。
真一殿灵惊呆了：“这是什么瑰宝？威能之大，胜过玉书，否则怎么能镇住这方虚空。你不愧为我的小主人，不，我的主人。”
真一殿灵对自己的这位新主人更加佩服，差点五体投地了。
师宝也愣住了，这是他第一次，亲眼见到灰黑色石碑出现在万魔镜外面。
一块巨大无比的灰黑色石碑，高悬玉书上空，无上威压弥漫而出，令天地万物都心生畏惧，丝毫不惧玉书之灵压。
师宝曾听摩迦夷说起，它正是看在这位玄圣祖尊的面上，全力辅佐于他，才全力造就今日的他。
如今这位玄圣祖尊再次现身，镇压住了玉书，分明又是来帮他。
他心念一动，立即跪伏在地，大声拜谢：“祖尊在上，弟子感激不尽！”
灰黑色石碑没有任何回音，依然高悬虚空中。
轰！
灰黑色石碑上缠着的那一条五炁魔龙，突然龙头下探，直抵师宝的上方，一下将他整个身体吸入巨大的体内，磅礴的气息，硬生生让流光溢彩的玉书，撤开一条威压通道，然后一头钻入了玉书内。
真一殿灵看得目瞪口呆，口中不断地念叨着：“有这样的祖尊太好了，太好了。”
虚空内，一条五炁魔龙，长达千丈，浑身散发的苍莽气息，磅礴无比，龙威滔天，高高在上，自然运转，永恒不息。
空中闪现出一部巨大无比的玉书，与外面的玉书一模一样，同时出现一个苍老的声音。
“本尊感慨神道虚无，难以运化而成形，故立下精象玄著，列于魔神殿宫阙之中。凡有幽质潜凝，神体卓然之辈，感通冥寂，可得此《三元八景神诀》，修炼此神诀者，临目内思灵迹符书之字，端形外谒龙章凤篆之文，驰心有诣神符，望景无差，方知兆朕。诚志攸勤，修炼克著，龙鹤升则有期，天神之班应而可接。”
巨大无比的玉书封面上，像一颗颗星石在闪耀，光彩熠熠几个古妖文。
《三元八景神诀》！
创世中文网[玄幻]总人气榜排名 第56位
《海螺，为爱你受冷风吹》作者凤箫孤雁
https://t.cn/RslAUYs
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感谢点击网页上的推荐票和加入书架！
(更新时间：2018-12-01 18:15）
内容简介：
“我的主人，这本玉书，打我出世的时候就在这里，老主人曾经讲过，这本神书是魔神殿的镇殿之宝，拥有无上神威。老主人生前离它最近的位置只有十丈，仍然无法接近，恐怕也不知它的玄妙。但它是锻炼你的元神神识的好宝贝。主人你现在拥有第五重的实力，距离它二百丈。以后你借此书不断锤炼你的元神神识，实力就会有所增加，也就能不断缩短这段距离，总有一天能够真正触摸到它。”
真一殿灵的话，让师宝恍然大悟，心中顿时冷静了下来，自己在元神方面的造诣比常人厉害，但比起老主人旸谷大魔师，一定有天壤之别。慢慢修炼吧，总会有一天解开这本神书之迷。
“真一前辈，魔神殿能否随身带走？”师宝最关心这个问题，如果魔神殿认主后，还留在此地，会增加被其他人发现的风险。
“当然能够随着主人你走，魔神殿不仅是个洞府灵宝，也是一件集攻防功能于一体的灵宝，小如芥子，大如巨峰，变化自如。”真一殿灵骄傲地介绍道
它跟着老主人走南闯北，纵横各界，直到老主人未能躲过天劫，它才躲入遐荒秘境的这座活火山内，沉寂了无数岁月。
遐荒秘境的本源消失后，活火山也变成了死火山，秘境成了人族和妖族的比试场所，它才开始寻找新主人。
如今有了一位满意的新主人，真一殿灵怎么会一直呆在这里呢？
它当然要跟主人周游天下。
突然，虚空出现一块巨大无比的灰黑色石碑，腰缠一条五炁魔龙，一道黑色光华镇住了大悲殿中央卧着的玉书，玉书顿时变得流光溢彩，上面一个个古妖文熠熠生辉，像一颗颗星石在闪耀。
真一殿灵惊呆了：“这是什么瑰宝？威能之大，胜过玉书，否则怎么能镇住这方虚空。你不愧为我的小主人，不，我的主人。”
真一殿灵对自己的这位新主人更加佩服，差点五体投地了。
师宝也愣住了，这是他第一次，亲眼见到灰黑色石碑出现在万魔镜外面。
一块巨大无比的灰黑色石碑，高悬玉书上空，无上威压弥漫而出，令天地万物都心生畏惧，丝毫不惧玉书之灵压。
师宝曾听摩迦夷说起，它正是看在这位玄圣祖尊的面上，全力辅佐于他，才全力造就今日的他。
如今这位玄圣祖尊再次现身，镇压住了玉书，分明又是来帮他。
他心念一动，立即跪伏在地，大声拜谢：“祖尊在上，弟子感激不尽！”
灰黑色石碑没有任何回音，依然高悬虚空中。
轰！
灰黑色石碑上缠着的那一条五炁魔龙，突然龙头下探，直抵师宝的上方，一下将他整个身体吸入巨大的体内，磅礴的气息，硬生生让流光溢彩的玉书，撤开一条威压通道，然后一头钻入了玉书内。
真一殿灵看得目瞪口呆，口中不断地念叨着：“有这样的祖尊太好了，太好了。”
虚空内，一条五炁魔龙，长达千丈，浑身散发的苍莽气息，磅礴无比，龙威滔天，高高在上，自然运转，永恒不息。
空中闪现出一部巨大无比的玉书，与外面的玉书一模一样，同时出现一个苍老的声音。
“本尊感慨神道虚无，难以运化而成形，故立下精象玄著，列于魔神殿宫阙之中。凡有幽质潜凝，神体卓然之辈，感通冥寂，可得此《三元八景神诀》，修炼此神诀者，临目内思灵迹符书之字，端形外谒龙章凤篆之文，驰心有诣神符，望景无差，方知兆朕。诚志攸勤，修炼克著，龙鹤升则有期，天神之班应而可接。”
巨大无比的玉书封面上，像一颗颗星石在闪耀，光彩熠熠几个古妖文。
《三元八景神诀》！
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“道门五秘”简介！
01
“道门五秘”，就是指教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称“五门”，它们是“太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。
太极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派。
丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真（包括龙门等支流）、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派。
剑仙门以斋心守候、炼神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派。
符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一（天师龙虎山、茅山道、灵宝皂阁山等三山符录）、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派。但同时也修内丹、雷法等。
玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真，玄天，玄武，真武，紫霄，太微，太玄，太和等流派。
这些流派又相互融合，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。
02
道家太极门认为：太极者，绝对之始终也，故凡一切事物，皆难越此规。空以无，无以静，静生动，动则化，化则极，极则变，变则复，复则静，静归无，还其本来面目。太极门是虚无派，约有太极，无极，灵极，有极，先天，自然，逍遥，混元等派别。太极门修无为要旨，秉老子真传，无神仙鬼怪之说，以气化为总，以泛气观为宇宙观人生观，以无为为功法主导，因哲理性极强，保密性太强，外人难窥其门。故被称为道家禁门大法，道家第一秘宗。
据道家太极门历代传承，谓后世太极拳本系九宫太极手外架，系由无为而落入有为，并由内功而落入外功，再由气功落入武功的一种变法。
因太极门内诀专尚无为，很难为世人理解接受，更且内功高妙，列为道家五门禁秘之首，很难选择内脉通和、根性颖悟、并勤于修为的传人。因而去难就易、去秘就明，单以太极门九宫太极手发动时所发出的部分外架去传人效颦。现在流行的太极拳是太极门九宫太极的外架，再经人为编排取舍及艺术加工，当然这样安排也考虑到外架锻炼的方便和技击的需要。是无为而生，有为而成，由无为法演变为有为法。
道家丹鼎门，分为天元，地元和人元，一般分为内外丹。内丹之中，文始最高，少阳最大。少阳派分为东南西北中三丰伍柳等。文始派，自老子传尹喜始。
道家剑仙门在道门很是隐秘，有神剑，慧剑，丹剑青霞，中条玄女，峨眉，天山，华山，九华等流派，到了清时期，蜀山剑派最出名，近代，逐渐合流为南北剑门，其方法以斋心守候，炼神铸剑，凌空运御，出入无形为超脱至境。分物剑、气剑、心剑。
03
道家符箓门，以印诀书符拘魄，掌握天地，沟通神灵，济世渡人。清微，正一，东华，神霄，上清，灵宝，天心诸多流派。道门第一大法雷法，在符篆门中很是流行。
道家玄真门则以内视存想，盗化夺机，玄法真功为主。很多奇门法术也是此门中的。 一般道门称：“出得玄真门，方为真道人。”
道门五秘，虽然各有所传，但相互间影响很大，各个派别都有其他门派的内容，但其核心却都大部分保留。可以说道门五秘是相互影响，相互促进，我中有你，你中有我。真正的一个门派是有其完整的教义，戒律的，其后便是这五门学术的综合体现。如正一派历代天师，为世所景仰的是其符法，但历代天师很多是精通内丹之学的。再如金丹派南宗四祖陈泥丸真人，除了精通太乙圭符丹鼎秘要外，还精通神霄雷法。再如北七真中的刘处玄真人，除丹道之学外还精通祈雨之术。
道门之所以分门别派，是因为各个弟子的入门方法不同，修炼路径不同，到最后，造成修炼结果有一定的区别。通微之境虽相同，细节却有差别。即便是同一个名词，各个派别的理论也有差别，如何理法结合也是大大的不同。切不可拿此门的来要求彼门的。
01
“道门五秘”，就是指教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称“五门”，它们是“太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。
太极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派。
丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真（包括龙门等支流）、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派。
剑仙门以斋心守候、炼神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派。
符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一（天师龙虎山、茅山道、灵宝皂阁山等三山符录）、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派。但同时也修内丹、雷法等。
玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真，玄天，玄武，真武，紫霄，太微，太玄，太和等流派。
这些流派又相互融合，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。
02
道家太极门认为：太极者，绝对之始终也，故凡一切事物，皆难越此规。空以无，无以静，静生动，动则化，化则极，极则变，变则复，复则静，静归无，还其本来面目。太极门是虚无派，约有太极，无极，灵极，有极，先天，自然，逍遥，混元等派别。太极门修无为要旨，秉老子真传，无神仙鬼怪之说，以气化为总，以泛气观为宇宙观人生观，以无为为功法主导，因哲理性极强，保密性太强，外人难窥其门。故被称为道家禁门大法，道家第一秘宗。
据道家太极门历代传承，谓后世太极拳本系九宫太极手外架，系由无为而落入有为，并由内功而落入外功，再由气功落入武功的一种变法。
因太极门内诀专尚无为，很难为世人理解接受，更且内功高妙，列为道家五门禁秘之首，很难选择内脉通和、根性颖悟、并勤于修为的传人。因而去难就易、去秘就明，单以太极门九宫太极手发动时所发出的部分外架去传人效颦。现在流行的太极拳是太极门九宫太极的外架，再经人为编排取舍及艺术加工，当然这样安排也考虑到外架锻炼的方便和技击的需要。是无为而生，有为而成，由无为法演变为有为法。
道家丹鼎门，分为天元，地元和人元，一般分为内外丹。内丹之中，文始最高，少阳最大。少阳派分为东南西北中三丰伍柳等。文始派，自老子传尹喜始。
道家剑仙门在道门很是隐秘，有神剑，慧剑，丹剑青霞，中条玄女，峨眉，天山，华山，九华等流派，到了清时期，蜀山剑派最出名，近代，逐渐合流为南北剑门，其方法以斋心守候，炼神铸剑，凌空运御，出入无形为超脱至境。分物剑、气剑、心剑。
03
道家符箓门，以印诀书符拘魄，掌握天地，沟通神灵，济世渡人。清微，正一，东华，神霄，上清，灵宝，天心诸多流派。道门第一大法雷法，在符篆门中很是流行。
道家玄真门则以内视存想，盗化夺机，玄法真功为主。很多奇门法术也是此门中的。 一般道门称：“出得玄真门，方为真道人。”
道门五秘，虽然各有所传，但相互间影响很大，各个派别都有其他门派的内容，但其核心却都大部分保留。可以说道门五秘是相互影响，相互促进，我中有你，你中有我。真正的一个门派是有其完整的教义，戒律的，其后便是这五门学术的综合体现。如正一派历代天师，为世所景仰的是其符法，但历代天师很多是精通内丹之学的。再如金丹派南宗四祖陈泥丸真人，除了精通太乙圭符丹鼎秘要外，还精通神霄雷法。再如北七真中的刘处玄真人，除丹道之学外还精通祈雨之术。
道门之所以分门别派，是因为各个弟子的入门方法不同，修炼路径不同，到最后，造成修炼结果有一定的区别。通微之境虽相同，细节却有差别。即便是同一个名词，各个派别的理论也有差别，如何理法结合也是大大的不同。切不可拿此门的来要求彼门的。
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