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任何事，没有经年累月的积淀，绝不可能厚积薄发。

人生中，最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的节奏不是冲刺，而是坚持。

人生是自己演绎的，真正改变命运的不是机遇和捷径，而是品质和态度。

只有锚定正确方向，并持久奋斗，才能将“道生之，德蓄之”推演到“物形之”，在因缘成熟时瓜熟蒂落。

早安[太阳]

　　问:「缘聚缘散,去归有因.境缘无邪正,得失自在行.理事本无碍,觉心化六尘.切记切记!心无外缘.」

　　答:他这不是问题,是他自己修学的心得,很难得!这个见解正确.确实人在世间,不但在今世,六道都不例外,我们能聚在一起是缘,离开也是缘,只有缘聚缘散.我们到这个世间来,缘生了;人死了离开这个世间,缘散了.有没有生死?没有生死,生死不过是缘生缘灭而已,实在讲没有生死.

　　境缘,「境」是物质环境,「缘」是人事环境.他说「无邪正」,蕅益大师讲「无好丑」,好丑在自心.所以我们心正,一切法都正;心邪,佛法亦邪.是非善恶从哪里判别?从心地、从念头判别,一念觉,无有一法不正,一念迷,无有一法不邪,佛教化众生,只帮助众生破迷开悟而已.所以我们懂得这个道理,「理事本无碍,觉心化六尘」,《华严经》讲的四无碍的法界,尤其讲到理事无碍、事事无碍,能够入无障碍的境界,就是法身菩萨、法身大士.

　　我们必须要认识清楚,我们常讲宇宙人生的真相,在《般若经》说得最清楚、最透彻,也说得最多,总结在「三心不可得」、「万法无所有」.所谓是「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,这种宇宙人生观,就是法身大士、诸佛如来的宇宙人生观.所以他们在十法界、六道应化,普度众生确实心里不落痕迹.为什麽不落痕迹?因为「三心无所有,诸法毕竟空」,所以他不落痕迹,他得大自在.我们今天起心动念都是妄想执着,所以生活在烦恼忧虑里面,不得自在.他学佛学得不错,境界很好,很难得.