大道见性之#天气即天意#
佛魔切转
佛性真如入于魔性真如，就是对一般众生所难了知过程，先要体证真正开悟所具备因本，作为入于佛境基础之课程，又在进入开悟所必须具备条件，在对佛境所了知过程，把佛性真如来彰显，就把魔性真如来化除。
也对自己成长过程，更要体证『心灵』提升，再入于「庵摩罗识」之「菩萨位阶」，方可进入真实智慧本体，在对「佛魔两性」彰显，作为超越与化除根本，然而！正是由：佛性之彰显，必会引动：魔性之彰显。
就在由因果业障也同时彰显，此时正是入于佛性与魔性两者交会，也存在佛魔之两性体中，该如何对自己能有成长体证必须？是在『佛来斩佛、魔来斩魔』，而入于最后一关紧必要过程，方能达至「心性至真」境地。
体证于天地运转，宇宙运转大德者，所必要有心态与作为，是把「佛魔皆斩断」之后，入于「心性至真」之境界，才能真正成就于佛之本体：即「初地」，而作为向上提升迈向：莲花佛国、金品莲台第一步而已。
一般众生就是难以了知，在「佛、魔两相歧障」之世界，在对自己心性尚未提升当中，该如何能明晰与体证？又对自己心性明朗，也对自己成长「明心见性」就会有确实资粮，况且！由自己成长经验来体证。
正是把「佛性与魔性」入于德性彰显，是对个人成长因缘本，作自己下化因质，也让自己入于明了本心，见至本性最后关头，就由进入性体明白，是在对佛魔所具备本因质，而有实际通彻提升。
佛魔双切：不但是在「佛来斩佛、魔来斩魔」，又对自己由性体入于真如本质，必要对于『佛性与魔性』因缘体作了知，若无法能通过最末端自真如性，必难以真正体证：佛性来彰显，也把魔性来消弭。
佛魔本是一体，必在最后一个关卡，也就能见至：生死大事，若无法能通过两相歧障，针对佛魔因本来切转，就会受到魔性彰显所阻碍，在过去所有圣神仙佛菩萨，欲见至真如本性最后一关，就很难通过魔性高涨。
并对自己佛性来向上提升与超越，必会受制此关卡阻碍，是在：佛高一尺、魔高一丈，又对自己成长过程每一次皆是如此，又为何在：佛高一尺、魔高一丈，正是对有情众生，生存于此天地中真正所局限。
在此天地是为阴阳两相对峙，也就无法作到「纯一本质」，故而在：佛高一丈、魔在头上，正是有情众生所难以了知因缘过程，也在一切无法上升阻碍中，必会遇到关卡，就在于此种原因来形成。
佛魔双切：是作为最后一关，通过一切至性本体作用把佛魔皆化除了，即是「纯一境界」；也由太极中来回归于无极，又在无极过程必要有「纯一境界」，也对有情众生来修持之时，都会遇到于此种阻碍。
是对自己性体因本就难以了知，又如何能有资粮？把生存经验化作更上一层提升；必在对佛魔之两切中，如何达至纯一？就要通过向上提升最后一关，正是自真心性本来体，也对心性自真，作为见性最后一关。
不知有情众生，能否把自己成长因缘，如实来下化自己心性超越？就在有情众生皆会「认假为真、认真为假」又相互颠倒了，也不知在性体本质中，该如何把自己觉性灵质作更新？正是「灵觉因本」。
觉性更新：又是把心性至真作真正纯一，而能达至一境性、一合相之境界，是对自己在佛魔两切中皆不要了，但在有情众生不论：佛也好、道也好、圣也好、仙也好，乃在魔性皆可以相互并融，又为何会这样？
必要如实对魔性彰显之时，能把过去一切因果业障来化除，况且！在对性体作更超越；就因有情众生无法突破灵性、觉性因质最后一关，经常会受到自己我执心念所影响，又很难以通过往上超越：佛境实际经历。
因此明心所体证，正是对自己心性提升，又对一切有情天地众生所了知，必然！能同天地相互共存，甚且！相互融合为共一体，对自己灵觉所必要有作为，是把佛魔两相切转皆抛弃，才不会入于佛魔所预设陷阱。
而一直遭受到佛魔两者所局限当中，又偏向了一边，也就难有：不偏不倚思想概念，就会形成障碍，也阻断上升困境，必要了知提升自己：明心见性作为，有情众生就能在菩萨境界，入于佛果往上提升。
佛魔两切皆抛弃 真如实性更如体
因缘本质入觉灵 灵觉相成末关倚
见性本因应了知 业障果因必化除
人间因缘升降修 心性至真佛魔殊
此偈！同有情众生共研；成就个己、成就众生，在对有情众生因缘本质中，皆难以了知『佛魔切转』当中，该如何来把关？如何来提升？也在了知佛性彰显中，魔性亦会彰显，更且！因果业障也会同时来讨伐。
能了知「佛魔切斩」，正是要有通过最后一关切除与转换，这是要有相当大功夫，也必要无债一身轻，就是没有因果业障牵缠与讨伐，才会有成长提升，而能入于至真如性本性，心性自真灵觉本体了。
佛魔切转
佛性真如入于魔性真如，就是对一般众生所难了知过程，先要体证真正开悟所具备因本，作为入于佛境基础之课程，又在进入开悟所必须具备条件，在对佛境所了知过程，把佛性真如来彰显，就把魔性真如来化除。
也对自己成长过程，更要体证『心灵』提升，再入于「庵摩罗识」之「菩萨位阶」，方可进入真实智慧本体，在对「佛魔两性」彰显，作为超越与化除根本，然而！正是由：佛性之彰显，必会引动：魔性之彰显。
就在由因果业障也同时彰显，此时正是入于佛性与魔性两者交会，也存在佛魔之两性体中，该如何对自己能有成长体证必须？是在『佛来斩佛、魔来斩魔』，而入于最后一关紧必要过程，方能达至「心性至真」境地。
体证于天地运转，宇宙运转大德者，所必要有心态与作为，是把「佛魔皆斩断」之后，入于「心性至真」之境界，才能真正成就于佛之本体：即「初地」，而作为向上提升迈向：莲花佛国、金品莲台第一步而已。
一般众生就是难以了知，在「佛、魔两相歧障」之世界，在对自己心性尚未提升当中，该如何能明晰与体证？又对自己心性明朗，也对自己成长「明心见性」就会有确实资粮，况且！由自己成长经验来体证。
正是把「佛性与魔性」入于德性彰显，是对个人成长因缘本，作自己下化因质，也让自己入于明了本心，见至本性最后关头，就由进入性体明白，是在对佛魔所具备本因质，而有实际通彻提升。
佛魔双切：不但是在「佛来斩佛、魔来斩魔」，又对自己由性体入于真如本质，必要对于『佛性与魔性』因缘体作了知，若无法能通过最末端自真如性，必难以真正体证：佛性来彰显，也把魔性来消弭。
佛魔本是一体，必在最后一个关卡，也就能见至：生死大事，若无法能通过两相歧障，针对佛魔因本来切转，就会受到魔性彰显所阻碍，在过去所有圣神仙佛菩萨，欲见至真如本性最后一关，就很难通过魔性高涨。
并对自己佛性来向上提升与超越，必会受制此关卡阻碍，是在：佛高一尺、魔高一丈，又对自己成长过程每一次皆是如此，又为何在：佛高一尺、魔高一丈，正是对有情众生，生存于此天地中真正所局限。
在此天地是为阴阳两相对峙，也就无法作到「纯一本质」，故而在：佛高一丈、魔在头上，正是有情众生所难以了知因缘过程，也在一切无法上升阻碍中，必会遇到关卡，就在于此种原因来形成。
佛魔双切：是作为最后一关，通过一切至性本体作用把佛魔皆化除了，即是「纯一境界」；也由太极中来回归于无极，又在无极过程必要有「纯一境界」，也对有情众生来修持之时，都会遇到于此种阻碍。
是对自己性体因本就难以了知，又如何能有资粮？把生存经验化作更上一层提升；必在对佛魔之两切中，如何达至纯一？就要通过向上提升最后一关，正是自真心性本来体，也对心性自真，作为见性最后一关。
不知有情众生，能否把自己成长因缘，如实来下化自己心性超越？就在有情众生皆会「认假为真、认真为假」又相互颠倒了，也不知在性体本质中，该如何把自己觉性灵质作更新？正是「灵觉因本」。
觉性更新：又是把心性至真作真正纯一，而能达至一境性、一合相之境界，是对自己在佛魔两切中皆不要了，但在有情众生不论：佛也好、道也好、圣也好、仙也好，乃在魔性皆可以相互并融，又为何会这样？
必要如实对魔性彰显之时，能把过去一切因果业障来化除，况且！在对性体作更超越；就因有情众生无法突破灵性、觉性因质最后一关，经常会受到自己我执心念所影响，又很难以通过往上超越：佛境实际经历。
因此明心所体证，正是对自己心性提升，又对一切有情天地众生所了知，必然！能同天地相互共存，甚且！相互融合为共一体，对自己灵觉所必要有作为，是把佛魔两相切转皆抛弃，才不会入于佛魔所预设陷阱。
而一直遭受到佛魔两者所局限当中，又偏向了一边，也就难有：不偏不倚思想概念，就会形成障碍，也阻断上升困境，必要了知提升自己：明心见性作为，有情众生就能在菩萨境界，入于佛果往上提升。
佛魔两切皆抛弃 真如实性更如体
因缘本质入觉灵 灵觉相成末关倚
见性本因应了知 业障果因必化除
人间因缘升降修 心性至真佛魔殊
此偈！同有情众生共研；成就个己、成就众生，在对有情众生因缘本质中，皆难以了知『佛魔切转』当中，该如何来把关？如何来提升？也在了知佛性彰显中，魔性亦会彰显，更且！因果业障也会同时来讨伐。
能了知「佛魔切斩」，正是要有通过最后一关切除与转换，这是要有相当大功夫，也必要无债一身轻，就是没有因果业障牵缠与讨伐，才会有成长提升，而能入于至真如性本性，心性自真灵觉本体了。
#点亮志愿者[超话]##点亮志愿者##湖南志愿服务[超话]##绿色卫士##守望大湘江，保护母亲河[超话]##守望大湘江，保护母亲河##点亮大湖南#@所有人
❤️
采一朵雪花，种植在灵魂深处，从此与洁白为舞，与坚强为伴。
不论天气如何恶劣，毅然在风中绚丽绽放。
纯洁如我，执着如我，倔强如我，无畏如我，一朵在天地间盛开的不羁的雪中花。
喜欢漫天飞舞，飘飘洒洒的雪花，落在心里，将心灵净化；
喜欢雪中傲然挺立，凌寒绽放的梅花，淡淡清香沁入灵魂深处。
美在崇高，艳在气节。
生命经过冬天严寒的磨砺，在春天来临的时候，更能熠熠生辉地怒放；
感情经过冬天孤寂的考验，在春天更能枝繁叶茂地生长。
在通往春天的路上，没有什么能阻止生命的怒放，一种爱，在清寒中透着喜悦。
你若盛开，一定是春天到来！
似乎还沉睡在冬的梦里，春的暖阳就已破窗而入，惊醒，原来春已来到人间。
春天的风，带着阳光的暖；
春天的雨，带着百花的香；
春天的水，带着季节初好的微寒；
春天的人，安稳现世的散淡。
一夕之间，远山染了轻烟，湖水泛起涟漪，如轻纱拂面；
一缕清风，吹散眼底的霜华，铺就出早春嫩绿的画卷。
山水写意，素墨轻点，浓淡相宜。
故事走过凛冬的寂寥与萧条，在春阳里抖落一地美丽，酝酿着明媚而清雅的气息。
相信，走过平湖烟雨，历经日月山河，那些内心有旖旎风光的人，定能花开成景，花落成诗，温柔地与岁月相伴。当春满人间，花香泗溢，所有的美好，亦将如期而至！
春光无限好，春天总是充满了浓厚的生活气息，朴素而美好！
闻着自然的气息，于古朴中折透出一份浪漫与单纯。
人生难得拥有一份清澈的乐感。
竹枝兰叶，一枝一叶总关情。
人世间所有的山水草木，想来莫不与人的感情相关。
穿千山，涉万水，千帆渡，问声我的朋友，你是否可以与我于诗经里步那人间风尘？
❤️
采一朵雪花，种植在灵魂深处，从此与洁白为舞，与坚强为伴。
不论天气如何恶劣，毅然在风中绚丽绽放。
纯洁如我，执着如我，倔强如我，无畏如我，一朵在天地间盛开的不羁的雪中花。
喜欢漫天飞舞，飘飘洒洒的雪花，落在心里，将心灵净化；
喜欢雪中傲然挺立，凌寒绽放的梅花，淡淡清香沁入灵魂深处。
美在崇高，艳在气节。
生命经过冬天严寒的磨砺，在春天来临的时候，更能熠熠生辉地怒放；
感情经过冬天孤寂的考验，在春天更能枝繁叶茂地生长。
在通往春天的路上，没有什么能阻止生命的怒放，一种爱，在清寒中透着喜悦。
你若盛开，一定是春天到来！
似乎还沉睡在冬的梦里，春的暖阳就已破窗而入，惊醒，原来春已来到人间。
春天的风，带着阳光的暖；
春天的雨，带着百花的香；
春天的水，带着季节初好的微寒；
春天的人，安稳现世的散淡。
一夕之间，远山染了轻烟，湖水泛起涟漪，如轻纱拂面；
一缕清风，吹散眼底的霜华，铺就出早春嫩绿的画卷。
山水写意，素墨轻点，浓淡相宜。
故事走过凛冬的寂寥与萧条，在春阳里抖落一地美丽，酝酿着明媚而清雅的气息。
相信，走过平湖烟雨，历经日月山河，那些内心有旖旎风光的人，定能花开成景，花落成诗，温柔地与岁月相伴。当春满人间，花香泗溢，所有的美好，亦将如期而至！
春光无限好，春天总是充满了浓厚的生活气息，朴素而美好！
闻着自然的气息，于古朴中折透出一份浪漫与单纯。
人生难得拥有一份清澈的乐感。
竹枝兰叶，一枝一叶总关情。
人世间所有的山水草木，想来莫不与人的感情相关。
穿千山，涉万水，千帆渡，问声我的朋友，你是否可以与我于诗经里步那人间风尘？
三坚啊，元宵节快乐！今晚有没有吃香香糯糯、又大又圆的元宵呢？要好好吃饭、好好休息哦。
今天，我们这里天阴，所以看不到圆圆的月亮和闪闪的星星，但我相信只要有一颗随时仰望星空的心，不论天气如何，都会拥有君子如珩、霁月清风的胸襟。
还记得康德的那句名言，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。所以，喜欢仰望星空的我们，不仅可以在天空中与那些我们喜欢的人相遇，也会收获更多来自各处的爱。
我知道，你在尽其所能安慰小水母们，想把收到的爱意传递出去。我也想告诉你，小水母们会一直无私的爱着你，这种爱就像空气一样萦绕在你的周围，她们所盼望的，只是你的安好。
今天，我们这里天阴，所以看不到圆圆的月亮和闪闪的星星，但我相信只要有一颗随时仰望星空的心，不论天气如何，都会拥有君子如珩、霁月清风的胸襟。
还记得康德的那句名言，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。所以，喜欢仰望星空的我们，不仅可以在天空中与那些我们喜欢的人相遇，也会收获更多来自各处的爱。
我知道，你在尽其所能安慰小水母们，想把收到的爱意传递出去。我也想告诉你，小水母们会一直无私的爱着你，这种爱就像空气一样萦绕在你的周围，她们所盼望的，只是你的安好。
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