看到这样一个故事, 一位刚入寺的小和尚对住持说：‘我放不下一些事，一些人。’住持说：‘没有什么东西是放不下的。’他说：‘可事实上，我即便在佛门净土，依旧没放下。’住持让他拿着一个倒满热水的杯子。水不小心溢出来。小和尚被烫到马上松开了手。住持说：‘这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。

乍看上去，貌似很有禅理的一则故事，然而细细究来未必。先来看放下这本意，金刚经通篇如果要找一句话来说明，就是无所住而生其心，再多说一句就是无相无无相。放下如果理解为看破相而遁入空，则未必是佛经本意。慧能的偈子很有名，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 ”然而这时慧能尚未登堂之作，更高境界应为 “菩提本是树，明镜亦是台，本来都是物，尘埃亦尘埃 ”原因就在于开始的偈子更堕入空。后来他在听风动幡动的争论的时候忍不住说出的心动，就是跳出了空色之间。后来的禅宗公案书籍《五灯会元》里有很多这些例子，如“饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹 ”所以老和尚只是让小和尚痛了去放下，无异强迫去看破万相，完全是缘木求鱼。再来看，老和尚是要小和尚放下的是执着，然而是不是执着都要放下呢？佛祖为悟道六年苦行，于菩提树下发金刚愿 “我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座”这算不算执着；玄奘法师西行取经，大漠迷路，水袋打翻，然只为誓言绝不反身东向，算不算执着。端午节在即，当年三闾大夫屈原为什么放不下楚国的衰亡而一定要投身汨罗江呢？

  佛经要教导我们的并非是看空大千世界，既然放不下为什么一定要放下，既然矢志以求，为什么一定要为外界所左右。寒山问拾得“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

2022/1/11 评： 依稀记得这是06年时候写的，现在看来对于空有的认识还是太肤浅，空不是没有，不是不存在，空也是一种存在。放下不是我们理解上的清空，去除一切，毕竟我们的心中需要有东西去填满，一个真空还需要场，何况人心。找不到这个场，我们是无法放下的。

2022年3月22日。星期二。持之以恒，久久为功。敢于梦想，一切将成为可能，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，未来优秀的你，一定感谢现在拼命的自己，一切成功，一切财富，都是认知的对象，一定物质基础之上，思想掌握一切，思想改变一切，当你竭尽全力时，神灵将会现身。元亨利贞，对立统一，实事求是，守正创新。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫时惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。生活，不是这样，就是那样，总之不会是你想的那样。所以啊，一切顺其自然就好，早安，各位。

劝诵六字真言 ཡིག་དྲུག་བཟླ་བསྐུལ།

ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་།།
千手化千转轮王，千眼化千贤劫佛，
གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་པའི། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
应诸所调现能调，祈祷至尊观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽 （松赞干布造）
སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན།།
觉沃无患身皎洁，圆满佛陀顶庄严，
ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
大悲眼目视众生，恭敬顶礼观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽 （唐东嘉布造）
ལུས་སྣང་གདོས་བཅས་འཛིན་པ་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
身现执质缠缚因，知现空尊观自在，
འཕགས་མཆོག་ཁ་ས་པ་ཎི་ལོགས་ན་མེད། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
卡萨巴呢胜圣唯，现空身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ངག་སྣང་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
语现之声迷惑因，音空知咒观自在，
འཕགས་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་ཞེས་ལོགས་ན་མེད། །སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
狮吼观音胜圣唯，音即咒境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
སེམས་སྣང་བདེན་ཞེན་འཁྲུལ་བ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །རྟོག་བྲལ་གཤིས་ལ་བཞག་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
心现执实轮回因，离念本住观自在，
འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
心休观音胜圣唯，心法身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
显有本净法身相，见法身面观自在，
འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལོགས་ན་མེད། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
世间自在胜圣唯，极遍净境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྔགས་གཅིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་དྲུག།
如来总集唯观音，诸咒精华即六字，
ཆོས་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
生圆集一菩提心，一知全解诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
（于华智吉美曲吉旺波之前中后善语中摘录）
ད་རེས་སྔར་བསགས་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་མཐུས། །ཆོས་ལྡན་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་།།
此前积福无数故，虽得具法胜天身，
རྟེན་འདི་ཕྱི་ནས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
此依后难再获故，念暇满难诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདི་མི་རྟག་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ནོར་ནི་མི་རྟག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་མཚུངས།།
此寿无常闪电般，财富无常似草露，
འཆི་བདག་ཞགས་པ་ནམ་ཐེབས་མི་ཤེས་པས། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
不知死主套索时，念死无常诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདིར་བསྐྱངས་བའི་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་དང་། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྤུན་སྲིང་བུ་ཚ་སོགས།།
今生恩育父母及，业系兄姐儿孙等，
ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
殁后恶趣众生之，念恶趣苦诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽
དགེ་བས་མཐོ་རིས་ཐར་བར་བགྲོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས།།
依善增上决定行，以罪流转恶趣中，
དཀར་ནག་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
黑白善恶业无虚，念业不虚诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།

嗡嘛呢呗美吽（白玛格桑造）