午后说书（本栏目由禾兴广告冠名赞助播出）
话说古时，一男子在家忽觉头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。男子拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”于是他向家人说出了事情的原委。
宋朝淳熙年间，明州有个姓夏的主簿，与富民林山共同出钱开店，合做生意。
夏家出的本钱多些，林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的，夏家只管在里头照本算账，分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人，从不心机提防，想着攒下几年利，再汇总收钱。
期间，夏主簿零碎地取用了一些，不过笼统算完，还该有二千两银子在那里。
一天，夏主簿去到林家取钱，只见林家在店管账的共有八人，你推我推，都说还没算完账目，不肯付还。
夏主簿讨得急了，林家八人就说道：“我家年年辛苦，你倒是取钱自在，根本不知钱都用在哪里！”
夏主簿见林家众人说得这般，晓得是要赖账，只得到州里告了一状。
林山得知自己被告，也不慌乱，笑道：“这官司定是我能赢了！”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账，数目都给换了，同样去州里告了夏主簿，反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂，也不管青红皂白，直接判道：“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时，郡里有一男子，名叫刘八郎，平日耿直，一身正气。
刘八郎听说此事，大为不平，在人前裸臂揎拳的嚷道：“大家听我说，我乡有这样冤枉事！主簿被林家欠了钱，告状反致坐监，要那州县何用？
夏主簿若要告至上面，指我作证，我必要替他伸冤，让林家这些个没天理的个个吃棒！”于是走一处，嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径，恐怕惊动官府，到时翻了案。
八人商量道：“刘八郎是个穷光蛋，给他一些东西，买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎，到酒楼坐了。
刘八郎问道：“两位为何款待？”那两人说道：“仰慕八郎义气，想喝上一杯奉敬。”
酒席之间，刘八郎说起夏主簿的事，两人说道：“八郎不要管别人家闲事，只管吃酒。”
酒罢，只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎，说道：“主人林山晓得八郎家贫，特将薄物相送，以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完，气得涨红了脸，怒道：“你们做这样没天理的事，又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了，我就算饿死了，也决不要这样财物！”
随后，刘八郎又摇头叹息道：“这样看来，你们林家钱多力大，夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了，阴间也有官府，少不了伸冤处！”
说罢，刘八郎忿忿地叫来店家，问道：“我们三人吃了多少钱？”店家回道：“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道：“三人同吃一桌，我该出六百文。”于是他脱了一件衣服，到隔壁当了六百文钱，付与店家。
临走时，刘八郎对那两人说道：“多谢款待。我是清白汉子，不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开，两人觉得没趣，也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾，被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身，不曾受惯这苦，又被人欠了钱，反关在牢中，心中憋气。没过多久，夏主簿染了牢瘟，病起来了。
夏家求人保领，几番打点，这才放了夏主簿回家，却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时，吩咐儿子道：“我受了这样冤恨，今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名，都要放在棺内，我要到地府申辩去。”说罢，就咽了气。
夏主簿死后一个月，林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月，刘八郎在家忽然觉得头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”家人问他缘故。
刘八郎说道：“起初我看到两个官差邀请我去，走了百来里路，到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来，仔细一看，就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道：‘劳烦八郎来此，此处文书都完，只要八郎作一证明，不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下，林山与林家管账八人共顶着一块长枷，约有十五六尺长，九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们，忽然王就升殿了，官差领我去见了王，王说道：‘夏家之事已经明白，不必说了。酒楼吃酒一事，如实说来。’
我说道：‘两人找我去吃酒，要给我钱票二百两，不曾敢接。’
王对左右叹道：‘世上却有如此好人！须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道：‘刘八郎该活七十九。’
王说道：‘穷人不受钱，更为难得，岂不该赏？添他阳寿一纪。’说完，就让官差送我回家了。
出门之时，只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了，想来所做之恶，必是要细细偿还。我今日能够回来，岂不快活啊！”
后来，刘八郎活至九十一岁，无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。 https://t.cn/EVy8YNn
话说古时，一男子在家忽觉头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。男子拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”于是他向家人说出了事情的原委。
宋朝淳熙年间，明州有个姓夏的主簿，与富民林山共同出钱开店，合做生意。
夏家出的本钱多些，林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的，夏家只管在里头照本算账，分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人，从不心机提防，想着攒下几年利，再汇总收钱。
期间，夏主簿零碎地取用了一些，不过笼统算完，还该有二千两银子在那里。
一天，夏主簿去到林家取钱，只见林家在店管账的共有八人，你推我推，都说还没算完账目，不肯付还。
夏主簿讨得急了，林家八人就说道：“我家年年辛苦，你倒是取钱自在，根本不知钱都用在哪里！”
夏主簿见林家众人说得这般，晓得是要赖账，只得到州里告了一状。
林山得知自己被告，也不慌乱，笑道：“这官司定是我能赢了！”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账，数目都给换了，同样去州里告了夏主簿，反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂，也不管青红皂白，直接判道：“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时，郡里有一男子，名叫刘八郎，平日耿直，一身正气。
刘八郎听说此事，大为不平，在人前裸臂揎拳的嚷道：“大家听我说，我乡有这样冤枉事！主簿被林家欠了钱，告状反致坐监，要那州县何用？
夏主簿若要告至上面，指我作证，我必要替他伸冤，让林家这些个没天理的个个吃棒！”于是走一处，嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径，恐怕惊动官府，到时翻了案。
八人商量道：“刘八郎是个穷光蛋，给他一些东西，买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎，到酒楼坐了。
刘八郎问道：“两位为何款待？”那两人说道：“仰慕八郎义气，想喝上一杯奉敬。”
酒席之间，刘八郎说起夏主簿的事，两人说道：“八郎不要管别人家闲事，只管吃酒。”
酒罢，只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎，说道：“主人林山晓得八郎家贫，特将薄物相送，以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完，气得涨红了脸，怒道：“你们做这样没天理的事，又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了，我就算饿死了，也决不要这样财物！”
随后，刘八郎又摇头叹息道：“这样看来，你们林家钱多力大，夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了，阴间也有官府，少不了伸冤处！”
说罢，刘八郎忿忿地叫来店家，问道：“我们三人吃了多少钱？”店家回道：“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道：“三人同吃一桌，我该出六百文。”于是他脱了一件衣服，到隔壁当了六百文钱，付与店家。
临走时，刘八郎对那两人说道：“多谢款待。我是清白汉子，不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开，两人觉得没趣，也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾，被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身，不曾受惯这苦，又被人欠了钱，反关在牢中，心中憋气。没过多久，夏主簿染了牢瘟，病起来了。
夏家求人保领，几番打点，这才放了夏主簿回家，却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时，吩咐儿子道：“我受了这样冤恨，今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名，都要放在棺内，我要到地府申辩去。”说罢，就咽了气。
夏主簿死后一个月，林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月，刘八郎在家忽然觉得头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”家人问他缘故。
刘八郎说道：“起初我看到两个官差邀请我去，走了百来里路，到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来，仔细一看，就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道：‘劳烦八郎来此，此处文书都完，只要八郎作一证明，不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下，林山与林家管账八人共顶着一块长枷，约有十五六尺长，九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们，忽然王就升殿了，官差领我去见了王，王说道：‘夏家之事已经明白，不必说了。酒楼吃酒一事，如实说来。’
我说道：‘两人找我去吃酒，要给我钱票二百两，不曾敢接。’
王对左右叹道：‘世上却有如此好人！须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道：‘刘八郎该活七十九。’
王说道：‘穷人不受钱，更为难得，岂不该赏？添他阳寿一纪。’说完，就让官差送我回家了。
出门之时，只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了，想来所做之恶，必是要细细偿还。我今日能够回来，岂不快活啊！”
后来，刘八郎活至九十一岁，无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。 https://t.cn/EVy8YNn
孔雀明王
佛教中的神明
孔雀明王（梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī）汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。根据《孔雀明王经》记载，佛陀在世时，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不胜其苦，当阿难向佛陀禀告之后，佛陀于是教导一个可以消除鬼魅、毒害、恶疾的修持法门，这就是《孔雀明王经》的主要内容。[1]
中文名
孔雀明王
外文名
Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī
别名
摩诃摩瑜利罗阎、大孔雀咒王、孔雀多罗菩萨、孔雀度母[1]
居所
天界
司掌
灭一切诸毒怖畏灾恼、摄受覆育一切有情。
经文记载
手印和真言
孔雀明王
在这部经典中，也记载佛陀在过去久远前的本生中，曾经修持过孔雀明王的法门。当时佛陀本生是雪山南方名为“金曜”(或译“金光明”)的孔雀王，每天早晨读诵孔雀明王法门，总是非常安稳，有一次，由于贪爱逸乐，导致忘了读诵，因此被猎人捕捉，然而在被系缚之际，恢复正念，如以前一样的读诵，终于解脱系缚、获得安稳。可见孔雀明王的法门，不是第一次由佛陀宣说，早在比佛陀本生更早之前就已经有了。
在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二众，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏传佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗的东密和台密两大系统中，孔雀明王都不在男性五大明王之内(因为属于佛教的女性五大明王之一)，但以孔雀明王为本尊的修法，是东密四大法之一。在汉传佛教因见如长老等法师的推广下，读诵《佛母大孔雀明王经》非常盛行。在当代，孔雀明王的信仰文化，与重视医疗、环保等议题息息相关。
孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。
经文记载
孔雀明王的经典主要是《孔雀明王经》，有许多不同译本，包括：失译者名的《大金色孔雀王咒经》一卷、《佛说大金色孔雀王咒经》一卷、梁代僧伽婆罗三藏法师译的《孔雀王咒经》二卷、姚秦鸠摩罗什三藏法师译的《孔雀王咒经》一卷、唐代不空三藏法师译的《佛母大王经》三卷、唐代义净三藏法师译的《佛说大孔雀咒王经》三卷。其中不空三藏法师译本与义净三藏法师译本的两个译本，经文比较完整，也都非常通畅达意。
另外还有《孔雀经等真言梵本》、唐代不空三藏法师译的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》。
孔雀明王有许多不同的形象，主要除了三面六臂的形象，还有依《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载一面四臂的形象︰“于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。”在胎藏界曼荼罗中，此尊被安置于苏悉地院南端的第六位。
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵 该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕获。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

孔雀明王心
孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）︰
孔雀明王四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayūrāsana）。密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

日本现存最古的孔雀明王像，（日本的佛教多为密宗，中国国内却只有西藏地区信奉密宗）系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。
孔雀明王的法门，对于护国、息灾、祈雨、除病延寿 安产等世间利益，都极有效验。当然最重要的，还是以此尊作为出世间修行的依怙，袪除我们心中贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼毒害，使我们能圆满智慧、慈悲的菩提，速成无上佛果。
在《佛说大孔雀咒王经》、《佛母大金曜孔雀明王经》诸经典里，释迦牟尼佛开示：“于往昔时，雪山南面有孔雀王，名金光明在彼而住……金光明孔雀王者，勿为异见，即我身是。”
“往昔之时，雪山南面。有金曜孔雀王于彼而住……金曜孔雀王者岂异人乎？即我身是。”
手印和真言
“次结佛母大孔雀明王印。
二手右押左内相叉。二大指二小指。各直竖头相拄即成。结印当心诵真言七遍。如前以印加持四处顶上散印。
真言曰：
唵么庾(引)啰(引)讫兰(二合引)帝(引)娑嚩(二合引)诃。”——《大孔雀明王画像坛场仪轨》 https://t.cn/R2WxuoH
佛教中的神明
孔雀明王（梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī）汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。根据《孔雀明王经》记载，佛陀在世时，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不胜其苦，当阿难向佛陀禀告之后，佛陀于是教导一个可以消除鬼魅、毒害、恶疾的修持法门，这就是《孔雀明王经》的主要内容。[1]
中文名
孔雀明王
外文名
Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī
别名
摩诃摩瑜利罗阎、大孔雀咒王、孔雀多罗菩萨、孔雀度母[1]
居所
天界
司掌
灭一切诸毒怖畏灾恼、摄受覆育一切有情。
经文记载
手印和真言
孔雀明王
在这部经典中，也记载佛陀在过去久远前的本生中，曾经修持过孔雀明王的法门。当时佛陀本生是雪山南方名为“金曜”(或译“金光明”)的孔雀王，每天早晨读诵孔雀明王法门，总是非常安稳，有一次，由于贪爱逸乐，导致忘了读诵，因此被猎人捕捉，然而在被系缚之际，恢复正念，如以前一样的读诵，终于解脱系缚、获得安稳。可见孔雀明王的法门，不是第一次由佛陀宣说，早在比佛陀本生更早之前就已经有了。
在印度古代各地，不管大小二乘、僧俗二众，都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏传佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗的东密和台密两大系统中，孔雀明王都不在男性五大明王之内(因为属于佛教的女性五大明王之一)，但以孔雀明王为本尊的修法，是东密四大法之一。在汉传佛教因见如长老等法师的推广下，读诵《佛母大孔雀明王经》非常盛行。在当代，孔雀明王的信仰文化，与重视医疗、环保等议题息息相关。
孔雀明王一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王密教本尊之一。依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，孔雀明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来之等流身，具有摄取、折伏二德，故有二种座，白莲座表示摄取慈悲之本誓，青莲座表示降伏之意。又现图胎藏界曼荼罗中，孔雀明王位于苏悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持莲花，坐赤莲花座。密号佛母金刚，三昧耶形为孔雀羽。
经文记载
孔雀明王的经典主要是《孔雀明王经》，有许多不同译本，包括：失译者名的《大金色孔雀王咒经》一卷、《佛说大金色孔雀王咒经》一卷、梁代僧伽婆罗三藏法师译的《孔雀王咒经》二卷、姚秦鸠摩罗什三藏法师译的《孔雀王咒经》一卷、唐代不空三藏法师译的《佛母大王经》三卷、唐代义净三藏法师译的《佛说大孔雀咒王经》三卷。其中不空三藏法师译本与义净三藏法师译本的两个译本，经文比较完整，也都非常通畅达意。
另外还有《孔雀经等真言梵本》、唐代不空三藏法师译的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》。
孔雀明王有许多不同的形象，主要除了三面六臂的形象，还有依《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载一面四臂的形象︰“于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。”在胎藏界曼荼罗中，此尊被安置于苏悉地院南端的第六位。
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵 该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕获。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

孔雀明王心
孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）︰
孔雀明王四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayūrāsana）。密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

日本现存最古的孔雀明王像，（日本的佛教多为密宗，中国国内却只有西藏地区信奉密宗）系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。
孔雀明王的法门，对于护国、息灾、祈雨、除病延寿 安产等世间利益，都极有效验。当然最重要的，还是以此尊作为出世间修行的依怙，袪除我们心中贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼毒害，使我们能圆满智慧、慈悲的菩提，速成无上佛果。
在《佛说大孔雀咒王经》、《佛母大金曜孔雀明王经》诸经典里，释迦牟尼佛开示：“于往昔时，雪山南面有孔雀王，名金光明在彼而住……金光明孔雀王者，勿为异见，即我身是。”
“往昔之时，雪山南面。有金曜孔雀王于彼而住……金曜孔雀王者岂异人乎？即我身是。”
手印和真言
“次结佛母大孔雀明王印。
二手右押左内相叉。二大指二小指。各直竖头相拄即成。结印当心诵真言七遍。如前以印加持四处顶上散印。
真言曰：
唵么庾(引)啰(引)讫兰(二合引)帝(引)娑嚩(二合引)诃。”——《大孔雀明王画像坛场仪轨》 https://t.cn/R2WxuoH
古时，一男子在家忽觉头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。男子拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”于是他向家人说出了事情的原委。
宋朝淳熙年间，明州有个姓夏的主簿，与富民林山共同出钱开店，合做生意。
夏家出的本钱多些，林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的，夏家只管在里头照本算账，分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人，从不心机提防，想着攒下几年利，再汇总收钱。
期间，夏主簿零碎地取用了一些，不过笼统算完，还该有二千两银子在那里。
一天，夏主簿去到林家取钱，只见林家在店管账的共有八人，你推我推，都说还没算完账目，不肯付还。
夏主簿讨得急了，林家八人就说道：“我家年年辛苦，你倒是取钱自在，根本不知钱都用在哪里！”
夏主簿见林家众人说得这般，晓得是要赖账，只得到州里告了一状。
林山得知自己被告，也不慌乱，笑道：“这官司定是我能赢了！”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账，数目都给换了，同样去州里告了夏主簿，反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂，也不管青红皂白，直接判道：“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时，郡里有一男子，名叫刘八郎，平日耿直，一身正气。
刘八郎听说此事，大为不平，在人前裸臂揎拳的嚷道：“大家听我说，我乡有这样冤枉事！主簿被林家欠了钱，告状反致坐监，要那州县何用？
夏主簿若要告至上面，指我作证，我必要替他伸冤，让林家这些个没天理的个个吃棒！”于是走一处，嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径，恐怕惊动官府，到时翻了案。
八人商量道：“刘八郎是个穷光蛋，给他一些东西，买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎，到酒楼坐了。
刘八郎问道：“两位为何款待？”那两人说道：“仰慕八郎义气，想喝上一杯奉敬。”
酒席之间，刘八郎说起夏主簿的事，两人说道：“八郎不要管别人家闲事，只管吃酒。”
酒罢，只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎，说道：“主人林山晓得八郎家贫，特将薄物相送，以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完，气得涨红了脸，怒道：“你们做这样没天理的事，又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了，我就算饿死了，也决不要这样财物！”
随后，刘八郎又摇头叹息道：“这样看来，你们林家钱多力大，夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了，阴间也有官府，少不了伸冤处！”
说罢，刘八郎忿忿地叫来店家，问道：“我们三人吃了多少钱？”店家回道：“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道：“三人同吃一桌，我该出六百文。”于是他脱了一件衣服，到隔壁当了六百文钱，付与店家。
临走时，刘八郎对那两人说道：“多谢款待。我是清白汉子，不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开，两人觉得没趣，也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾，被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身，不曾受惯这苦，又被人欠了钱，反关在牢中，心中憋气。没过多久，夏主簿染了牢瘟，病起来了。
夏家求人保领，几番打点，这才放了夏主簿回家，却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时，吩咐儿子道：“我受了这样冤恨，今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名，都要放在棺内，我要到地府申辩去。”说罢，就咽了气。
夏主簿死后一个月，林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月，刘八郎在家忽然觉得头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”家人问他缘故。
刘八郎说道：“起初我看到两个官差邀请我去，走了百来里路，到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来，仔细一看，就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道：‘劳烦八郎来此，此处文书都完，只要八郎作一证明，不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下，林山与林家管账八人共顶着一块长枷，约有十五六尺长，九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们，忽然王就升殿了，官差领我去见了王，王说道：‘夏家之事已经明白，不必说了。酒楼吃酒一事，如实说来。’
我说道：‘两人找我去吃酒，要给我钱票二百两，不曾敢接。’
王对左右叹道：‘世上却有如此好人！须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道：‘刘八郎该活七十九。’
王说道：‘穷人不受钱，更为难得，岂不该赏？添他阳寿一纪。’说完，就让官差送我回家了。
出门之时，只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了，想来所做之恶，必是要细细偿还。我今日能够回来，岂不快活啊！”
后来，刘八郎活至九十一岁，无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
宋朝淳熙年间，明州有个姓夏的主簿，与富民林山共同出钱开店，合做生意。
夏家出的本钱多些，林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的，夏家只管在里头照本算账，分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人，从不心机提防，想着攒下几年利，再汇总收钱。
期间，夏主簿零碎地取用了一些，不过笼统算完，还该有二千两银子在那里。
一天，夏主簿去到林家取钱，只见林家在店管账的共有八人，你推我推，都说还没算完账目，不肯付还。
夏主簿讨得急了，林家八人就说道：“我家年年辛苦，你倒是取钱自在，根本不知钱都用在哪里！”
夏主簿见林家众人说得这般，晓得是要赖账，只得到州里告了一状。
林山得知自己被告，也不慌乱，笑道：“这官司定是我能赢了！”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账，数目都给换了，同样去州里告了夏主簿，反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂，也不管青红皂白，直接判道：“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时，郡里有一男子，名叫刘八郎，平日耿直，一身正气。
刘八郎听说此事，大为不平，在人前裸臂揎拳的嚷道：“大家听我说，我乡有这样冤枉事！主簿被林家欠了钱，告状反致坐监，要那州县何用？
夏主簿若要告至上面，指我作证，我必要替他伸冤，让林家这些个没天理的个个吃棒！”于是走一处，嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径，恐怕惊动官府，到时翻了案。
八人商量道：“刘八郎是个穷光蛋，给他一些东西，买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎，到酒楼坐了。
刘八郎问道：“两位为何款待？”那两人说道：“仰慕八郎义气，想喝上一杯奉敬。”
酒席之间，刘八郎说起夏主簿的事，两人说道：“八郎不要管别人家闲事，只管吃酒。”
酒罢，只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎，说道：“主人林山晓得八郎家贫，特将薄物相送，以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完，气得涨红了脸，怒道：“你们做这样没天理的事，又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了，我就算饿死了，也决不要这样财物！”
随后，刘八郎又摇头叹息道：“这样看来，你们林家钱多力大，夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了，阴间也有官府，少不了伸冤处！”
说罢，刘八郎忿忿地叫来店家，问道：“我们三人吃了多少钱？”店家回道：“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道：“三人同吃一桌，我该出六百文。”于是他脱了一件衣服，到隔壁当了六百文钱，付与店家。
临走时，刘八郎对那两人说道：“多谢款待。我是清白汉子，不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开，两人觉得没趣，也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾，被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身，不曾受惯这苦，又被人欠了钱，反关在牢中，心中憋气。没过多久，夏主簿染了牢瘟，病起来了。
夏家求人保领，几番打点，这才放了夏主簿回家，却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时，吩咐儿子道：“我受了这样冤恨，今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名，都要放在棺内，我要到地府申辩去。”说罢，就咽了气。
夏主簿死后一个月，林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月，刘八郎在家忽然觉得头昏眼花，对妻子说道：“眼前境况不好，必是夏主簿要我去作证，势必要死。但我平生没有恶业，对证过了，还会重生。且不可入殓！”说罢，果然死去，三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道：“我到今天才出这口恶气！”家人问他缘故。
刘八郎说道：“起初我看到两个官差邀请我去，走了百来里路，到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来，仔细一看，就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道：‘劳烦八郎来此，此处文书都完，只要八郎作一证明，不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下，林山与林家管账八人共顶着一块长枷，约有十五六尺长，九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们，忽然王就升殿了，官差领我去见了王，王说道：‘夏家之事已经明白，不必说了。酒楼吃酒一事，如实说来。’
我说道：‘两人找我去吃酒，要给我钱票二百两，不曾敢接。’
王对左右叹道：‘世上却有如此好人！须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道：‘刘八郎该活七十九。’
王说道：‘穷人不受钱，更为难得，岂不该赏？添他阳寿一纪。’说完，就让官差送我回家了。
出门之时，只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了，想来所做之恶，必是要细细偿还。我今日能够回来，岂不快活啊！”
后来，刘八郎活至九十一岁，无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
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