别问天意，一切随缘
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
1997年3月4日，86岁的杨绛看着病床上弥留之际的女儿，轻声低语道：“宝，安心睡觉，我和你爸爸都祝福你睡好。”话音落下，无儿无女的钱媛缓缓闭上眼睛，没想到，最后一程只有母亲一人陪着她。
钱媛于1937年5月降临在英国牛津，作为钱钟书夫妇的独女，并没有什么与众不同，她没有什么远大的理想抱负，更不会因为自己出生于书香世家而去炫耀，她淡泊名利，为人正直，体贴孝顺，一心求知识做学问。
在北京师范大学毕业后，毅然地选择在学校里继续教学，在自己的岗位认真做好自己的事，是一个好同事更是一个好老师，在学校里深受同学们的喜爱，她的敬业称得上是育书界的楷模，"钱媛教育基金"的由来可以说是名副其实。
钱钟书和杨绛一生都在著作，但杨绛曾说过：钱媛是我一生唯一的杰作。钱媛的到来终于使我们成了"我们仨"。
杨绛在《我们仨》中，记录了一件钱媛的童年趣事，这趣事让她到晚年想起都忍不住笑起来的事情。
当时钱钟书因为工作问题，连续两年都没回家，等他再见到心爱的女儿时，女儿已经认不出他来了。
钱媛看着钱钟书对妈妈又抱又亲，十分不服气，于是她拉开钱钟书，气道：“这是我妈妈，你妈妈在那边。”
钱钟书和杨绛被逗笑了，钱钟书蹲下来，问道：“好，那我考考你，你说是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
结果，钱媛一本正经地说道：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
此话一出，杨绛又惊又喜，这句话给她的印象太深刻了，哪怕到晚年，她依然清晰地每一个字。
然而，命运总是捉弄人。钱媛因病长期负荷的工作使得了肺癌住院治疗。此时的钱钟书也正在另一家医院住院治疗，他的情况十分严重，已经无法自己进食，只能靠鼻饲。
两人住不同的医院，80多岁的杨绛需每天都要往返两地，看望日渐憔悴的丈夫和女儿。
1997年，病情严重的钱媛终于坚持不住了，杨绛一人陪在她身边，摸着钱媛的额头，轻轻说道：“宝啊，你安心睡觉，我和你爸爸都祝你睡好。”
在母亲轻柔地安抚下，钱媛渐渐合上眼睛，睡得十分安然。
时隔一年，钱钟书也到了弥留之际，可能是因为挂念杨绛，迟迟无法合眼。杨绛流着泪，轻声说道：“你放心，有我呐。”
说完，钱钟书也安然离开人世。
杨绛先生在丈夫钱钟书死后，曾这样写道:钟书走了，寻他的阿媛去了，最后只剩下"我一人思念我们仨"，只有死别，再无生离，内心的孤寂不言而喻。
人生最后的阶段，杨绛将自己和钱钟书留下的千万稿费，全部捐赠给了母校清华大学，帮助那些需要的孩子。
后来，杨绛回忆一生，写下《我们仨》一书，讲述杨绛一家人相守相助、相聚相失的经历。
杨绛写道：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
钱媛于1937年5月降临在英国牛津，作为钱钟书夫妇的独女，并没有什么与众不同，她没有什么远大的理想抱负，更不会因为自己出生于书香世家而去炫耀，她淡泊名利，为人正直，体贴孝顺，一心求知识做学问。
在北京师范大学毕业后，毅然地选择在学校里继续教学，在自己的岗位认真做好自己的事，是一个好同事更是一个好老师，在学校里深受同学们的喜爱，她的敬业称得上是育书界的楷模，"钱媛教育基金"的由来可以说是名副其实。
钱钟书和杨绛一生都在著作，但杨绛曾说过：钱媛是我一生唯一的杰作。钱媛的到来终于使我们成了"我们仨"。
杨绛在《我们仨》中，记录了一件钱媛的童年趣事，这趣事让她到晚年想起都忍不住笑起来的事情。
当时钱钟书因为工作问题，连续两年都没回家，等他再见到心爱的女儿时，女儿已经认不出他来了。
钱媛看着钱钟书对妈妈又抱又亲，十分不服气，于是她拉开钱钟书，气道：“这是我妈妈，你妈妈在那边。”
钱钟书和杨绛被逗笑了，钱钟书蹲下来，问道：“好，那我考考你，你说是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
结果，钱媛一本正经地说道：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
此话一出，杨绛又惊又喜，这句话给她的印象太深刻了，哪怕到晚年，她依然清晰地每一个字。
然而，命运总是捉弄人。钱媛因病长期负荷的工作使得了肺癌住院治疗。此时的钱钟书也正在另一家医院住院治疗，他的情况十分严重，已经无法自己进食，只能靠鼻饲。
两人住不同的医院，80多岁的杨绛需每天都要往返两地，看望日渐憔悴的丈夫和女儿。
1997年，病情严重的钱媛终于坚持不住了，杨绛一人陪在她身边，摸着钱媛的额头，轻轻说道：“宝啊，你安心睡觉，我和你爸爸都祝你睡好。”
在母亲轻柔地安抚下，钱媛渐渐合上眼睛，睡得十分安然。
时隔一年，钱钟书也到了弥留之际，可能是因为挂念杨绛，迟迟无法合眼。杨绛流着泪，轻声说道：“你放心，有我呐。”
说完，钱钟书也安然离开人世。
杨绛先生在丈夫钱钟书死后，曾这样写道:钟书走了，寻他的阿媛去了，最后只剩下"我一人思念我们仨"，只有死别，再无生离，内心的孤寂不言而喻。
人生最后的阶段，杨绛将自己和钱钟书留下的千万稿费，全部捐赠给了母校清华大学，帮助那些需要的孩子。
后来，杨绛回忆一生，写下《我们仨》一书，讲述杨绛一家人相守相助、相聚相失的经历。
杨绛写道：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
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“ 不求被全界世宠爱
只求这一生是你个一人的例外 ”
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