癸卯岁五运六气(癸卯: 1903 1963 2023 2083 2143)
阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也,六元正纪曰,少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也。
诸同正岁,气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运所主也。
天地之气,燥化在上,左藏化,右丹化,故天气急而其政切,苦化在下,左柔化,右动化,故地气明而其令暴阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑,清热之气,持于气交,民病咳溢塞,寒热发暴,振栗癃,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,岁运热,寒化雨化胜复同,所谓邪气化日也。燥化四,热化二,所谓正化日也。
岁半之前,天气阳明主之,阳明以中气为化,当其时燥湿相半者,阳明得中也。
岁半之后,地气少阴主之,少阴有本标之化,当其时寒热得中者,少阴之气和也。
岁火适平,不资化源,唯安运气,无使受邪,岁宜以苦小温调上,以咸寒调下,以咸温调中,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,运同热气,宜多天化,治之常也。
初之气,自壬寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见火运,奉阳明之政而行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,乃无湿邪之害。
二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见火运,三火相符,以行舒荣之化,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁火气适平,厉无暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸沃之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害,是气也。司气以热,用热无犯。
三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见火运,金居火位,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害。
四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见火运,寒湿之气,下奉少阴之令,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。
五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见火运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,自无风邪之害。
终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见火运,火气符会,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害,是岁气运适平,若有邪气,则中行令,其病徐而持也。
附:黄芪茯神汤与审平汤在癸卯年的运用,司气备物,以防不时之需
遇六癸年,伏明之纪,岁火不及,寒乃盛行,民病胸痛,胁支满,膺,背、肩、胛、两臂内痛,郁冒,矇昧,心痛,暴暗,甚则屈不能伸。髋髀如别,为土所复,则反惊、溏,食饮不下,寒中,肠鸣,泄注,腹痛,暴挛,痿痹,足不能任身。
黄芪茯神汤
治心虚夹寒,心胸中痛,两胁连肩背支满,塞,郁冒,朦昧,髋髀挛痛,不能屈伸,或下利溏泄,饮食不进,腹痛,手足痿痹,不能任身。
黄芪茯神远志去心,姜汁腌炒、紫河车、炒酸枣仁各等分,上锉散,每服四大钱,水盏半,姜三片,枣一个,煎七分,去渣,食前服。
卯酉之岁,阳明司天少阴在泉,气化运行后天,初之气,太阴湿土,加阴木,此下克上,民病中热胀,面目浮肿,善眠,衄、噢、欠、呕吐,小便黄赤,甚则淋。二之气,少阳相火加少阴君火,此臣居君位,民病疠大至,善暴死。三之气,阳明燥金,加少阳相火,燥热交合,民病寒热。四之气,太阳寒水,加太阴湿土,此于土克上水,民病暴仆,振栗谵妄少气咽干引饮心痛痈肿疮疡寒疟,骨痿,便血。五之气,阴风木,加阳明燥金,民气和;终之气,少阴君火加太阳寒水,此下克上,民病温治法,宜咸寒以抑火,辛甘以助金,汗之,清之,散之,安其运气。
审平汤
治西之岁,阳明司天,少阴在泉,病者中热,面浮,鼻鼽小便赤黄甚则淋,或疠气行善暴仆振栗谵妄寒疟痈肿便血。
远志去心姜制炒,紫檀香各一两,天门冬去心,山茱萸各三分,白术白芍药炙甘草生姜各半两上锉散,每服四钱,水盏半,煎七分,去津,食前服。自大寒至春分,加白茯苓半夏汤洗去滑、紫苏生姜各半两;自春分至小满,加玄参白薇各半两;自小满至大暑,去远志山茱萸白术,加丹参泽泻各半两;自大暑至秋分,去远志白术,加酸枣仁、车前子各半两;自秋分直至大寒,并依正方。
岁运太过之年,以运的变化作为一年气运变化的主要依据,运不及之年,以气的变化为主,癸卯年是火运不及之年,考虑气的变化影响会更大一些。比如阳明燥金司天,这全年燥气会流行,燥金的特性是干燥,清凉,肃降,萧杀,具有秋的气息。那么对木气的生发会有一定影响,草木与往年比较就可能没有那么旺盛。去年壬寅年,木运太过,加上少阳相火司天,厥阴风木在泉的影响,木气的生发太过了,必然会造成下一年的木气的萧条,果农对大年小年很有体会,就是一年丰收,一年会欠收,内部的能量消耗积累的自然规律。运气学同样有这个规律,五运与六气的周旋变化,盛衰,郁复,就是太极阴阳的消长规律。
清·陆懋修《<内经>运气病释》
缪问解此方曰:阳明司天,少阴在泉,民见诸病,莫非金燥火烈见端。治宜咸与苦与辛。咸以抑火,辛苦以助金。故君以天冬,苦平濡润,化燥抑阳,古人称其治血妄行,能利小便,为肺家专药,有通上彻下之功。金不务德,则肝必受戕,萸肉补肝阳也,白芍益肝阴也。但火位乎下,势必炎上助燥,滋虐为害尤烈。妙在远志辛以益肾,能导君火下行。紫檀咸以养营,且制阳光上僭。又佐白术以致津,合生姜以散火,甘草润肺泻心。运气交赖其配合气味之妙如此。凡水火不调等证,有不立愈者哉!
初之气加茯、半利水和脾,紫苏补中益气。二之气加白薇之苦咸,以治寒热。元参之苦寒,以泄浮火。三之气燥热相合,故去萸肉之酸收,远志之苦泄,白术之香燥,加丹参生血和营,佐车前益肾导火。四之气加枣仁入心以育神,车前入肾以治痿。五气、终气皆不用加减。成法可稽,而无不可见活法之妙也。
现在即初之气,加茯苓 半夏渗水利湿燥湿降气,此时主气是厥阴风木,克了客气太阴湿土,以茯苓半夏斡旋土气。
卯酉岁,为阳明燥金司天、少阴君火在泉之纪,卯酉属阴支,故气化运行后天。此言卯酉十年,气后天时而至也。民病咳,嗌塞,寒热,发暴振栗,癃闭,此皆金燥火热之病,肺与小肠受之。《内经》中关于卯酉十年的气候、物候、病候描述如下:
《素问·五常政大论》:“阳明司天,燥气下临,肝气上从,苍起木用而立,土乃眚(shěng),凄沧数至,木伐草萎,胁痛目赤,掉振鼓栗,筋痿不能久立。暴热至,土乃暑,阳气郁发,小便变,寒热如疟,甚则心痛。火行于稿,流水不冰,蛰虫乃见。”
《素问·至真要大论》:“阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左胠(qū)胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳,腹中鸣,注泄鹜(wù)溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,丈夫㿗(tuí)疝,妇人少腹痛,目眛眦,疡疮痤痈,蛰虫来见,病本于肝。”
《素问·至真要大论》:“少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,阴处反明。民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目暝齿痛䪼(zhuō)肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大。蛰虫不藏。”
《素问·至真要大论》:“少阴在泉,客胜则腰痛,尻(kāo)股膝髀端絎(háng)足病,瞀热以酸,肘肿不能久立,溲便变;主胜则厥气上行,心痛发热,膈中,众痹皆作,发于肱胁,魄汗不藏,四逆而起。”
卯酉之岁,阳明燥金司天,少阴君火在泉。金性收敛、凉降,火性炎上、燔热。金火合德,在阳明燥金司天之气和少阴君火在泉之气的共同作用下,全年燥与热的特征明显,又火能克金,全年偏于火热炎上之性,而金气清降不及,呈一派燥热之象。尤其在下半年,少阴君火在泉主事,燥热之性更加明显;火热偏盛,终之气冬行春令,不寒反热。
需要指出的是,癸为火不及,会从水寒化,所以有时候会变得比较冷。
天门冬,味苦而甘,性凉,沉也,阴也,阴中有阳,入肺、肾二经。一则入肺,以濡润之性润肺化燥,助益金气之肃降。二则入肾,以其性润,既可解火又能益水。水非火不生,火非水不养,用药忌大忌久,如若不然,初则火渐衰而水旺,久则火日去而水亡。
山茱萸,味酸涩,气平、微温,入肾、肝二经。肾中之火,非水不能生,亦非水不能养。火生于水之中,则火不绝;火养于水之内,则火不飞。山茱萸能补且涩,补精则精盛而水增,涩精则精闭而水静,补涩之间,火生而无寒弱之虞,火养而无炎腾之祸。金不务德,则肝必受戕,山萸味酸入肝,益肝血而敛肝气。山茱萸大补肝肾,性专而不杂,既无寒热之偏,又无阴阳之背,乃诸补阴之冠。
芍药,味苦、酸,气平、微寒,可升可降,阴中之阳,入手足太阴,又入厥阴、少阳之经。肝木受刑于燥金,肝经之血必亏,血亏则木失所养,木无所养则又可生火。肝木其所“旺”,实乃其所“衰”之外象。肝中无血则干燥,而肝木欲取给于胃中之水以自养,而胃土之水,尽为木耗,水尽则火炽。用芍药以益肝中之血,则肝足以自养其木,自不至取给于胃中之水,胃水不干,则胃火自息。
远志,味苦,气温,安心气,乃心经之药。《本草新编》言:“远志乃通心肾之妙药。”心肾相通人即安和,心不通于肾,则肾之气不上交于心;肾不通于心,则心之气亦不下交于肾。远志定神,则君心宁静而心气自通于肾矣。心为君主,君心宁静则火不上炎。心肾之交,乃肾水润心火也,肾水健旺则心火自安。远志与山茱萸合用以滋肾水,则心火得水润而自安,肝木得水养而受益。
紫檀香咸寒,咸能入血,寒能除热,血分之药也,故能咸以养营,以制阳光上僭。白术性虽燥,以其健脾之用令脾健而津液自生,且用天冬之润以佐其燥,则白术自失其燥而能濡润燥金矣。生姜性散,助生发之气,散火以泻心。甘草,味甘,气平,性温,可升可降,阳中阳也。气平益肺,肺益则气力自倍,气平则清,可清金疮热毒之类。其入金木两家之界,归水火二气之间,培植中州,养育四旁,本方用之,有润肺泻心之效。
方中天冬苦平润肺、化燥抑阳;山萸肉、白芍益肝之阴,以缓金克木、肝受戕之害;远志益肾导君火下行;佐紫檀之咸,以养心营;白术致津,生姜散火,甘草气平润肺泻心。卯酉之岁,阳明燥金司天,则木郁而不得发生,少阴君火在泉,则金郁而不得审平。阳明燥金太过为之始,金乘肝木为之渐,又有少阴君火之扰,全年以燥热之性为主,病位可累及肺、肝、心、肾等。
吴崐言:“寒多者多其辛以汗之散之,热多者多其咸苦以清之。大运有与在泉少阴同热者,则多用司天阳明清肃之化以治之。大运有与司天阳明同清者,则多用在泉少阴温热之化以治之。”张介宾亦言:“燥金司天,则岁半之前,气过于敛,故宜汗之散之。君火在泉,则岁半之后,气过于热,故宜清之。安者,顺其运气而安之也。”卯酉之岁,把握全年整体发病规律,结合天干之运及六气具体气候加减灵活运用审平汤,可有良效。
审平汤在二之气加味
白薇:清热,凉血。治阴虚内热,风温灼热多眠,肺热咳血,温疟,瘅疟,产后虚烦血厥,热淋,血淋,风湿痛,瘰疬。
元参:凉血滋阴,泻火解毒。用于热病伤阴,舌绛烦渴,温毒发斑,津伤便秘,骨蒸劳嗽,目赤,咽痛,瘰疠,白喉,痈肿疮毒。
二之气加的白薇与元参,清热泻火凉血解毒,针对内经所言的民病疠大至,善暴死,考虑疫情没有完全结束,存在卷土重来的可能,而且以热毒伤人,所以善暴死。
医者可以提前备些此类药物。而当下解太阴之湿邪,春节期间尽量不要暴饮暴食,你的脾可能运化不动吃下去的那些东西。再者,因为阳明燥金的影响,燥气与湿气夹杂,风气运行时而不顺,甚至被郁,春节期间尽量少饮酒,酒后可能会出现皮肤瘙痒等过敏反应。
阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也,六元正纪曰,少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也。
诸同正岁,气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运所主也。
天地之气,燥化在上,左藏化,右丹化,故天气急而其政切,苦化在下,左柔化,右动化,故地气明而其令暴阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑,清热之气,持于气交,民病咳溢塞,寒热发暴,振栗癃,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,岁运热,寒化雨化胜复同,所谓邪气化日也。燥化四,热化二,所谓正化日也。
岁半之前,天气阳明主之,阳明以中气为化,当其时燥湿相半者,阳明得中也。
岁半之后,地气少阴主之,少阴有本标之化,当其时寒热得中者,少阴之气和也。
岁火适平,不资化源,唯安运气,无使受邪,岁宜以苦小温调上,以咸寒调下,以咸温调中,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,运同热气,宜多天化,治之常也。
初之气,自壬寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见火运,奉阳明之政而行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,乃无湿邪之害。
二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见火运,三火相符,以行舒荣之化,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁火气适平,厉无暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸沃之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害,是气也。司气以热,用热无犯。
三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见火运,金居火位,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害。
四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见火运,寒湿之气,下奉少阴之令,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。
五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见火运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,自无风邪之害。
终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见火运,火气符会,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害,是岁气运适平,若有邪气,则中行令,其病徐而持也。
附:黄芪茯神汤与审平汤在癸卯年的运用,司气备物,以防不时之需
遇六癸年,伏明之纪,岁火不及,寒乃盛行,民病胸痛,胁支满,膺,背、肩、胛、两臂内痛,郁冒,矇昧,心痛,暴暗,甚则屈不能伸。髋髀如别,为土所复,则反惊、溏,食饮不下,寒中,肠鸣,泄注,腹痛,暴挛,痿痹,足不能任身。
黄芪茯神汤
治心虚夹寒,心胸中痛,两胁连肩背支满,塞,郁冒,朦昧,髋髀挛痛,不能屈伸,或下利溏泄,饮食不进,腹痛,手足痿痹,不能任身。
黄芪茯神远志去心,姜汁腌炒、紫河车、炒酸枣仁各等分,上锉散,每服四大钱,水盏半,姜三片,枣一个,煎七分,去渣,食前服。
卯酉之岁,阳明司天少阴在泉,气化运行后天,初之气,太阴湿土,加阴木,此下克上,民病中热胀,面目浮肿,善眠,衄、噢、欠、呕吐,小便黄赤,甚则淋。二之气,少阳相火加少阴君火,此臣居君位,民病疠大至,善暴死。三之气,阳明燥金,加少阳相火,燥热交合,民病寒热。四之气,太阳寒水,加太阴湿土,此于土克上水,民病暴仆,振栗谵妄少气咽干引饮心痛痈肿疮疡寒疟,骨痿,便血。五之气,阴风木,加阳明燥金,民气和;终之气,少阴君火加太阳寒水,此下克上,民病温治法,宜咸寒以抑火,辛甘以助金,汗之,清之,散之,安其运气。
审平汤
治西之岁,阳明司天,少阴在泉,病者中热,面浮,鼻鼽小便赤黄甚则淋,或疠气行善暴仆振栗谵妄寒疟痈肿便血。
远志去心姜制炒,紫檀香各一两,天门冬去心,山茱萸各三分,白术白芍药炙甘草生姜各半两上锉散,每服四钱,水盏半,煎七分,去津,食前服。自大寒至春分,加白茯苓半夏汤洗去滑、紫苏生姜各半两;自春分至小满,加玄参白薇各半两;自小满至大暑,去远志山茱萸白术,加丹参泽泻各半两;自大暑至秋分,去远志白术,加酸枣仁、车前子各半两;自秋分直至大寒,并依正方。
岁运太过之年,以运的变化作为一年气运变化的主要依据,运不及之年,以气的变化为主,癸卯年是火运不及之年,考虑气的变化影响会更大一些。比如阳明燥金司天,这全年燥气会流行,燥金的特性是干燥,清凉,肃降,萧杀,具有秋的气息。那么对木气的生发会有一定影响,草木与往年比较就可能没有那么旺盛。去年壬寅年,木运太过,加上少阳相火司天,厥阴风木在泉的影响,木气的生发太过了,必然会造成下一年的木气的萧条,果农对大年小年很有体会,就是一年丰收,一年会欠收,内部的能量消耗积累的自然规律。运气学同样有这个规律,五运与六气的周旋变化,盛衰,郁复,就是太极阴阳的消长规律。
清·陆懋修《<内经>运气病释》
缪问解此方曰:阳明司天,少阴在泉,民见诸病,莫非金燥火烈见端。治宜咸与苦与辛。咸以抑火,辛苦以助金。故君以天冬,苦平濡润,化燥抑阳,古人称其治血妄行,能利小便,为肺家专药,有通上彻下之功。金不务德,则肝必受戕,萸肉补肝阳也,白芍益肝阴也。但火位乎下,势必炎上助燥,滋虐为害尤烈。妙在远志辛以益肾,能导君火下行。紫檀咸以养营,且制阳光上僭。又佐白术以致津,合生姜以散火,甘草润肺泻心。运气交赖其配合气味之妙如此。凡水火不调等证,有不立愈者哉!
初之气加茯、半利水和脾,紫苏补中益气。二之气加白薇之苦咸,以治寒热。元参之苦寒,以泄浮火。三之气燥热相合,故去萸肉之酸收,远志之苦泄,白术之香燥,加丹参生血和营,佐车前益肾导火。四之气加枣仁入心以育神,车前入肾以治痿。五气、终气皆不用加减。成法可稽,而无不可见活法之妙也。
现在即初之气,加茯苓 半夏渗水利湿燥湿降气,此时主气是厥阴风木,克了客气太阴湿土,以茯苓半夏斡旋土气。
卯酉岁,为阳明燥金司天、少阴君火在泉之纪,卯酉属阴支,故气化运行后天。此言卯酉十年,气后天时而至也。民病咳,嗌塞,寒热,发暴振栗,癃闭,此皆金燥火热之病,肺与小肠受之。《内经》中关于卯酉十年的气候、物候、病候描述如下:
《素问·五常政大论》:“阳明司天,燥气下临,肝气上从,苍起木用而立,土乃眚(shěng),凄沧数至,木伐草萎,胁痛目赤,掉振鼓栗,筋痿不能久立。暴热至,土乃暑,阳气郁发,小便变,寒热如疟,甚则心痛。火行于稿,流水不冰,蛰虫乃见。”
《素问·至真要大论》:“阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左胠(qū)胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳,腹中鸣,注泄鹜(wù)溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,丈夫㿗(tuí)疝,妇人少腹痛,目眛眦,疡疮痤痈,蛰虫来见,病本于肝。”
《素问·至真要大论》:“少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,阴处反明。民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目暝齿痛䪼(zhuō)肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大。蛰虫不藏。”
《素问·至真要大论》:“少阴在泉,客胜则腰痛,尻(kāo)股膝髀端絎(háng)足病,瞀热以酸,肘肿不能久立,溲便变;主胜则厥气上行,心痛发热,膈中,众痹皆作,发于肱胁,魄汗不藏,四逆而起。”
卯酉之岁,阳明燥金司天,少阴君火在泉。金性收敛、凉降,火性炎上、燔热。金火合德,在阳明燥金司天之气和少阴君火在泉之气的共同作用下,全年燥与热的特征明显,又火能克金,全年偏于火热炎上之性,而金气清降不及,呈一派燥热之象。尤其在下半年,少阴君火在泉主事,燥热之性更加明显;火热偏盛,终之气冬行春令,不寒反热。
需要指出的是,癸为火不及,会从水寒化,所以有时候会变得比较冷。
天门冬,味苦而甘,性凉,沉也,阴也,阴中有阳,入肺、肾二经。一则入肺,以濡润之性润肺化燥,助益金气之肃降。二则入肾,以其性润,既可解火又能益水。水非火不生,火非水不养,用药忌大忌久,如若不然,初则火渐衰而水旺,久则火日去而水亡。
山茱萸,味酸涩,气平、微温,入肾、肝二经。肾中之火,非水不能生,亦非水不能养。火生于水之中,则火不绝;火养于水之内,则火不飞。山茱萸能补且涩,补精则精盛而水增,涩精则精闭而水静,补涩之间,火生而无寒弱之虞,火养而无炎腾之祸。金不务德,则肝必受戕,山萸味酸入肝,益肝血而敛肝气。山茱萸大补肝肾,性专而不杂,既无寒热之偏,又无阴阳之背,乃诸补阴之冠。
芍药,味苦、酸,气平、微寒,可升可降,阴中之阳,入手足太阴,又入厥阴、少阳之经。肝木受刑于燥金,肝经之血必亏,血亏则木失所养,木无所养则又可生火。肝木其所“旺”,实乃其所“衰”之外象。肝中无血则干燥,而肝木欲取给于胃中之水以自养,而胃土之水,尽为木耗,水尽则火炽。用芍药以益肝中之血,则肝足以自养其木,自不至取给于胃中之水,胃水不干,则胃火自息。
远志,味苦,气温,安心气,乃心经之药。《本草新编》言:“远志乃通心肾之妙药。”心肾相通人即安和,心不通于肾,则肾之气不上交于心;肾不通于心,则心之气亦不下交于肾。远志定神,则君心宁静而心气自通于肾矣。心为君主,君心宁静则火不上炎。心肾之交,乃肾水润心火也,肾水健旺则心火自安。远志与山茱萸合用以滋肾水,则心火得水润而自安,肝木得水养而受益。
紫檀香咸寒,咸能入血,寒能除热,血分之药也,故能咸以养营,以制阳光上僭。白术性虽燥,以其健脾之用令脾健而津液自生,且用天冬之润以佐其燥,则白术自失其燥而能濡润燥金矣。生姜性散,助生发之气,散火以泻心。甘草,味甘,气平,性温,可升可降,阳中阳也。气平益肺,肺益则气力自倍,气平则清,可清金疮热毒之类。其入金木两家之界,归水火二气之间,培植中州,养育四旁,本方用之,有润肺泻心之效。
方中天冬苦平润肺、化燥抑阳;山萸肉、白芍益肝之阴,以缓金克木、肝受戕之害;远志益肾导君火下行;佐紫檀之咸,以养心营;白术致津,生姜散火,甘草气平润肺泻心。卯酉之岁,阳明燥金司天,则木郁而不得发生,少阴君火在泉,则金郁而不得审平。阳明燥金太过为之始,金乘肝木为之渐,又有少阴君火之扰,全年以燥热之性为主,病位可累及肺、肝、心、肾等。
吴崐言:“寒多者多其辛以汗之散之,热多者多其咸苦以清之。大运有与在泉少阴同热者,则多用司天阳明清肃之化以治之。大运有与司天阳明同清者,则多用在泉少阴温热之化以治之。”张介宾亦言:“燥金司天,则岁半之前,气过于敛,故宜汗之散之。君火在泉,则岁半之后,气过于热,故宜清之。安者,顺其运气而安之也。”卯酉之岁,把握全年整体发病规律,结合天干之运及六气具体气候加减灵活运用审平汤,可有良效。
审平汤在二之气加味
白薇:清热,凉血。治阴虚内热,风温灼热多眠,肺热咳血,温疟,瘅疟,产后虚烦血厥,热淋,血淋,风湿痛,瘰疬。
元参:凉血滋阴,泻火解毒。用于热病伤阴,舌绛烦渴,温毒发斑,津伤便秘,骨蒸劳嗽,目赤,咽痛,瘰疠,白喉,痈肿疮毒。
二之气加的白薇与元参,清热泻火凉血解毒,针对内经所言的民病疠大至,善暴死,考虑疫情没有完全结束,存在卷土重来的可能,而且以热毒伤人,所以善暴死。
医者可以提前备些此类药物。而当下解太阴之湿邪,春节期间尽量不要暴饮暴食,你的脾可能运化不动吃下去的那些东西。再者,因为阳明燥金的影响,燥气与湿气夹杂,风气运行时而不顺,甚至被郁,春节期间尽量少饮酒,酒后可能会出现皮肤瘙痒等过敏反应。
【全中国的凉面,你吃过几碗?】
天一热,食欲就变得挑剔起来,就连烤肉和火锅都不再迷人。
开始渴望清爽的口感,凉爽的食物,但在漫长的夏日,符合这一点的美食并不够多,沙拉太枯燥的,糖水又不够健康。
况且一个碳水脑袋,怎么能不吃面呢?
直到某个炎热的午后,在地铁口一家面馆的菜单里看到了芥末凉面,那一刻我找到了夏日之光。
吃完这份冰爽的凉面后,我给自己定下了夏日饮食KPI——吃遍中国的凉面。
说来也怪,东北明明拥有全中国最凉爽的夏天,但他们却比其他任何地方的人,都更怕热。放眼北方,大多数地区的凉面,都是热面过冷水,追求的是入口时仅存的一点温热。
然而东北却剑走偏锋,在过凉水这件事上做到了极致。不夸张地说,东北人吃凉面,只吃一个凉字。
一碗优秀的延吉冷面,必定要紧扣“冷”这个关键词。冰冷的面泡在冰冷的汤里,若是没有几块冰镇场,总是不够真诚。没冰块儿就算了,要是抠门儿到连碎冰碴子也不加,那真可就贻笑大方了。
冷面最好是碱水荞面,配着牛肉、鸡蛋、苹果、黄瓜丝,再整点儿冷面腌菜和辣酱,看起来就算是齐活了。
然而,每一个东北人都知道,东北冷面不能没有白糖。而且白糖的含量,是任何一个北上广深白领看了,都会直呼救命的程度。
既然是北方凉面,那自然少不了北京。一碗地道的老北京麻酱凉面,足以抚平一千万打工人的心,而这碗凉面的关键还在酱。
半碗二八酱(二成花生,八成芝麻),是老北京人对麻酱凉面最深重的执着。一是执着花生酱和芝麻酱的比例,比例拿捏不好,稍有不慎,酱就会偏甜或偏厚。
至于澥麻酱的功夫是否到位,就是另一个执着了。这无疑是个技术活,麻酱太稀不挂面,太稠又粘嘴豁不开,调成酸奶状是最理想的状态。
澥麻酱不需要加太多调味,只需白开水和盐,就足够,老北京吃二八酱,吃的就是一个纯字。
锅内底油,下花椒炸变色,加生抽搅匀,滤出花椒备用,和澥好的二八酱一起,浇在过水的凉面上,一碗老北京凉面就完成了大半。
吃什么面配什么码,麻酱凉面一般只配黄瓜丝、香菜,最多再来一盘咸蒜。
比起黑土地的丰饶,西北的新疆,在制作凉面时则更具戈壁特色。
新疆凉面又叫黄面,因其色黄而得名,维吾尔语叫“赛热克阿希”。黄面之所以呈现出黄色,主要是因为其中加入了蓬灰。
而蓬灰,则来自戈壁上的一种植物——“臭蓬蒿”。秋天的时候,人们把蓬蒿收集起来,放进坑中烧。蓬蒿流出的水汁冷却后会凝结成块,这便是蓬灰。
黄面的制作非常简单,先用淡盐水、土碱水和面,再加入蓬灰水,边加边揉面,揉到面团柔软光滑有拉力时,便可放在案板上饧(xíng,也就是醒面)。
一碗合格的黄面,必得是手工拉细,煮熟捞出后,少说也得过两次凉水,再拌清油。
黄面虽然是凉面,但因美味且百搭,被普及到春夏秋冬。新疆人的冬天,没有一碗热凉面,也是不完整的。夏季凉面和冬季凉面的不同,全在汤汁。
夏季的新疆凉面,严格来说其实是个拌面,最经典的配方便是滚辣皮子黄面。辣皮子有辣皮子的讲究,最好是四平头辣字,热水泡软切碎,热油爆香,炒出红油放入葱姜蒜,再来一点儿洋葱调味。
早穿棉袄晚穿纱,抱着火炉吃西瓜。在昼夜温差极大的新疆,凉面里也蕴藏着人类应对自然变化的智慧。
就算是夏季,凉面里也要加入抗寒调味卤汁,抗寒调味卤汁的配方因人而异,但万变之下不离葱姜蒜、胡椒粉、花椒粉等暖胃调料。
当然,说到暖,最少不了的还是羊肉。与大盘鸡、羊肉炒馕相似,黄面也是一道主食和菜合二为一的新疆美食。
只不过在黄面这个品类里,羊的出场不那么死板。它可以是爆炒以后的面食浇头,也可以烤成羊肉串后上桌配面。
不管怎么说,羊肉+碳水+辣子,是一个注定能让四方来客埋头苦吃,心满意足的配方。https://t.cn/A6php12S(作者:福桃九分饱)
天一热,食欲就变得挑剔起来,就连烤肉和火锅都不再迷人。
开始渴望清爽的口感,凉爽的食物,但在漫长的夏日,符合这一点的美食并不够多,沙拉太枯燥的,糖水又不够健康。
况且一个碳水脑袋,怎么能不吃面呢?
直到某个炎热的午后,在地铁口一家面馆的菜单里看到了芥末凉面,那一刻我找到了夏日之光。
吃完这份冰爽的凉面后,我给自己定下了夏日饮食KPI——吃遍中国的凉面。
说来也怪,东北明明拥有全中国最凉爽的夏天,但他们却比其他任何地方的人,都更怕热。放眼北方,大多数地区的凉面,都是热面过冷水,追求的是入口时仅存的一点温热。
然而东北却剑走偏锋,在过凉水这件事上做到了极致。不夸张地说,东北人吃凉面,只吃一个凉字。
一碗优秀的延吉冷面,必定要紧扣“冷”这个关键词。冰冷的面泡在冰冷的汤里,若是没有几块冰镇场,总是不够真诚。没冰块儿就算了,要是抠门儿到连碎冰碴子也不加,那真可就贻笑大方了。
冷面最好是碱水荞面,配着牛肉、鸡蛋、苹果、黄瓜丝,再整点儿冷面腌菜和辣酱,看起来就算是齐活了。
然而,每一个东北人都知道,东北冷面不能没有白糖。而且白糖的含量,是任何一个北上广深白领看了,都会直呼救命的程度。
既然是北方凉面,那自然少不了北京。一碗地道的老北京麻酱凉面,足以抚平一千万打工人的心,而这碗凉面的关键还在酱。
半碗二八酱(二成花生,八成芝麻),是老北京人对麻酱凉面最深重的执着。一是执着花生酱和芝麻酱的比例,比例拿捏不好,稍有不慎,酱就会偏甜或偏厚。
至于澥麻酱的功夫是否到位,就是另一个执着了。这无疑是个技术活,麻酱太稀不挂面,太稠又粘嘴豁不开,调成酸奶状是最理想的状态。
澥麻酱不需要加太多调味,只需白开水和盐,就足够,老北京吃二八酱,吃的就是一个纯字。
锅内底油,下花椒炸变色,加生抽搅匀,滤出花椒备用,和澥好的二八酱一起,浇在过水的凉面上,一碗老北京凉面就完成了大半。
吃什么面配什么码,麻酱凉面一般只配黄瓜丝、香菜,最多再来一盘咸蒜。
比起黑土地的丰饶,西北的新疆,在制作凉面时则更具戈壁特色。
新疆凉面又叫黄面,因其色黄而得名,维吾尔语叫“赛热克阿希”。黄面之所以呈现出黄色,主要是因为其中加入了蓬灰。
而蓬灰,则来自戈壁上的一种植物——“臭蓬蒿”。秋天的时候,人们把蓬蒿收集起来,放进坑中烧。蓬蒿流出的水汁冷却后会凝结成块,这便是蓬灰。
黄面的制作非常简单,先用淡盐水、土碱水和面,再加入蓬灰水,边加边揉面,揉到面团柔软光滑有拉力时,便可放在案板上饧(xíng,也就是醒面)。
一碗合格的黄面,必得是手工拉细,煮熟捞出后,少说也得过两次凉水,再拌清油。
黄面虽然是凉面,但因美味且百搭,被普及到春夏秋冬。新疆人的冬天,没有一碗热凉面,也是不完整的。夏季凉面和冬季凉面的不同,全在汤汁。
夏季的新疆凉面,严格来说其实是个拌面,最经典的配方便是滚辣皮子黄面。辣皮子有辣皮子的讲究,最好是四平头辣字,热水泡软切碎,热油爆香,炒出红油放入葱姜蒜,再来一点儿洋葱调味。
早穿棉袄晚穿纱,抱着火炉吃西瓜。在昼夜温差极大的新疆,凉面里也蕴藏着人类应对自然变化的智慧。
就算是夏季,凉面里也要加入抗寒调味卤汁,抗寒调味卤汁的配方因人而异,但万变之下不离葱姜蒜、胡椒粉、花椒粉等暖胃调料。
当然,说到暖,最少不了的还是羊肉。与大盘鸡、羊肉炒馕相似,黄面也是一道主食和菜合二为一的新疆美食。
只不过在黄面这个品类里,羊的出场不那么死板。它可以是爆炒以后的面食浇头,也可以烤成羊肉串后上桌配面。
不管怎么说,羊肉+碳水+辣子,是一个注定能让四方来客埋头苦吃,心满意足的配方。https://t.cn/A6php12S(作者:福桃九分饱)
【食饮者,热无灼灼,寒无沧沧,寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。(《灵枢·师传》)】
懂得养生之道的人,十分注意日常饮食的冷热。
吃热的饮食不要太烫,吃凉的饮食不要太冷,冷热温凉适中,才不会对机体造成损害,元气才能保持充沛,才足以抵御外邪的侵袭。
反之,若饮食过热,易灼伤胃络;过冷则易损伤脾胃阳气。
一说“热无灼灼、寒无沧沧”是指食物的性味,即不要吃性味极热或极寒的食物。
久食热性食物,脾胃蓄热,轻则便秘、口舌生疮,重则灼伤阴液,变生诸症。
久食寒性食物,折损中阳,脾胃失其健运,或胃痛、泄泻,或水湿内停,痰饮由生。
当今冰箱已“飞入寻常百姓家”,由此而带来的“雪柜”病,亦足堪人们警惕。
《灵枢》提出的食物要“寒温中适”,实为食养之大要。
懂得养生之道的人,十分注意日常饮食的冷热。
吃热的饮食不要太烫,吃凉的饮食不要太冷,冷热温凉适中,才不会对机体造成损害,元气才能保持充沛,才足以抵御外邪的侵袭。
反之,若饮食过热,易灼伤胃络;过冷则易损伤脾胃阳气。
一说“热无灼灼、寒无沧沧”是指食物的性味,即不要吃性味极热或极寒的食物。
久食热性食物,脾胃蓄热,轻则便秘、口舌生疮,重则灼伤阴液,变生诸症。
久食寒性食物,折损中阳,脾胃失其健运,或胃痛、泄泻,或水湿内停,痰饮由生。
当今冰箱已“飞入寻常百姓家”,由此而带来的“雪柜”病,亦足堪人们警惕。
《灵枢》提出的食物要“寒温中适”,实为食养之大要。
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