#今日国宝#
曾侯乙编钟,战国早期文物,是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器,被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。“兴于诗,立于礼,成于乐。”曾侯乙编钟以音乐的方式,保存了2400年前的音乐记忆。只见其形,不闻其声,算不上真正认识它,现在可以去湖北省博物馆听一场编钟演奏会,那里有一个专门的编钟演奏厅。
点击链接,听听编钟的声音吧!
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曾侯乙编钟,战国早期文物,是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器,被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。“兴于诗,立于礼,成于乐。”曾侯乙编钟以音乐的方式,保存了2400年前的音乐记忆。只见其形,不闻其声,算不上真正认识它,现在可以去湖北省博物馆听一场编钟演奏会,那里有一个专门的编钟演奏厅。
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我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。你看,这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。 https://t.cn/RKHC1p4
李白的诗气,凡人是仿不来的。但凡写诗,必会“入境”,依着格律平仄,苦心孤诣的去化境为诗,为俗律所缚,艰辛起舞,境界终究止于人力。而青莲入境,只需如风中一叶,随兴飘飞,格律平仄的崎岖阻碍,只是他御风而行的升力。别人都戴着镣铐在攀登,独他一人在御风飞翔。如梦游天姥,即便透过铅字,也可体会这种一笔挥就,流走自然的酣畅,即兴得不带一丝凝滞,无需推敲字句,也不必如李贺一般呕心沥血,但笔锋一停,全篇皆是仙气四溢。与历经沧海之后练成的老而弥坚不同,李白带着的是一种独一无二的纯粹与天赋。肉体凡胎里融进了一个仙人的诗魂,却用来感知俗世。这也造就了李白一切的悲喜。
PS:这是读到过的对李白的诗最切合实际的评价。没有写过诗的人是无法理解李白这座高峰到底有多高的。凡人写诗是想出来的,所以总不免落于窠臼,从与流俗。李白写诗不靠想,仿佛诗就在那里,在那山水之中,被李白随意捻来,绣口一吐,林中的风,月下的梦,这些自然之气扑面向你涌来。
PS:这是读到过的对李白的诗最切合实际的评价。没有写过诗的人是无法理解李白这座高峰到底有多高的。凡人写诗是想出来的,所以总不免落于窠臼,从与流俗。李白写诗不靠想,仿佛诗就在那里,在那山水之中,被李白随意捻来,绣口一吐,林中的风,月下的梦,这些自然之气扑面向你涌来。
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