智非察不神，察非智不精。诸相非相，即见如来。凡事何言天意所为？一切无非自己造化！第一，学会如如不动：这个世界上没有人伤害你，除非你允许他伤害你。第二，致良知：坚持走正道。第三、放下成见，唤醒别人内在的良知。心即道，心道要符合天道，心天道合，对比心即理。知必悟，行必达，悟达合一，对比知行合一。是才尽力，是何才搞清楚，还要尽力去达，至少等于良知，对比致良知。

良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻。孔子云:吾有知乎哉？无知也。良知之外,别无知矣。故致良知是学问大头脑,是圣人教人第一义。今云专求之见闻之末,则是失却头脑,而已落在第二义矣。近时同志中,盖已莫不知有致良知之说,然其工夫尚多鹘突者,正是欠此一问。大抵学问功夫只要主意头脑是当,若主意头脑专以致良知为事,则凡多闻多见,莫非致良知之功。

盖日用之间,见闻酬酢,虽千头万绪,莫非良知之发用流行,除却见闻酬酢,亦无良知可致矣,故只是一事。若曰致其良知而求之见闻,则语意之间未免为二。此与专求之见闻之末者虽稍不同,其为未得精一之旨,则一而已。多闻,择其善者而从之,多见而识之,既云择,又云识,其良知亦未尝不行于其间,但其用意乃专在多闻多见上去择识,则已失却头脑矣。崇一于此等处见得当已分晓,今日之问,正为发明此学,于同志中极有益。但语意未莹,则毫厘千里,亦不容不精察之也。

#重读王阳明传有感
前两年在白立新老师＂致良知四合院＂的推动下，阳明心学风靡整个企业家圈层。在我所熟悉的企业家里，就有好五家花千万级导入致良知四合院版的阳明心学。我收到过的＂致良知是一种伟大的力量＂那本书至少10本。但一波风潮很快也就过了，最后一地鸡毛。
阳明先生曾说:＂破山中贼易，破心中贼难＂。忘记初心，追风逐浪，不就是我们心中最大的贼么？