萧统在《文选序》中说：“自炎汉中叶，厥途渐异：退傅有‘在邹’之作，降将著‘河梁’之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。”这里从句式角度提出了四言、五言、三言、九言等体式。刘勰《文心雕龙·明诗》篇中也标举出四言、五言、三六杂言、离合、回文、联句诸体。旧题任昉的《文章缘起》，列举八十五种文体，其中与诗相关的有“三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、九言诗”等等。从这些繁多的名目当中，确实可以看到“各体互兴，分镳并驱”的盛况。

南博“四王”展下期，终于见到王时敏这件仿古山水书画合璧卷，亦是虚斋旧藏精品。此画作于西庐八十四岁时，一仿米家，一仿倪瓒。卷前引首书“西庐漫兴”（王时敏），拖尾有书唐人三言诗（王时敏），书陶渊明饮酒诗二首（王时敏），恽寿平、汤駉题跋及许梿观款，另有三段题跋未展出。
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石头李《杏花村问酒坡》/图片

杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不仅是一首传诵十分广泛的诗，而且也是被后人改为其他文体形式 最多的诗。曾经有许多人，从多方面加以修改，而且改得妙趣横生。

旧时有人为了给孩子启蒙，将其改为三言诗：
清明节，
雨纷纷。
路上人，
欲断魂。
问酒家，
何处有？
牧童指，
杏花村。

有人将其改为四言诗：
清明时节，
行人断魂。
酒家何处？
指杏花村。

清代纪晓岚觉得杜牧的这首诗不够精炼：“雨纷纷”自然在清明时节；“行人”必然在路上；第三句是问句，“借问”就成多余；“牧童”只是被问者，无关紧要。因此他将每句头两个字删除，遂成一首五言绝句：
时节雨纷纷，
行人欲断魂。
酒家何处有？
遥指杏花村。

也有人将其改为六言诗：
清明时节雨纷，
路上行人断魂。
借问酒家何处？
牧童遥指杏村。

传说，在公元1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
　 　“纷纷”在诗中形容雨，在词中形容行人，更显自然贴切。“有”本指酒家有否？现改为“酒家何处”，也就是说“酒家在哪里”，无须再用“有”。而将“有”移至“牧童”前，变为“有牧童”，照应上句，衔接自然，音节舒缓有力，句式长短不齐，节奏参差跌宕，更增添了词的韵味。

还有人改成为《南乡子》：
清明时节，
雨落纷纷。
断魂人借问，
酒家何处有？
牧童遥指，
不远杏花村。