#网课# 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
（所以说品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也有所戒惧，越隐蔽的地方越明显，越细微的地方越显著，所以说，品德高尚的人在一个人独处的时候也是谨慎的）

来自一个教师网课期间的自我救赎[单身狗] https://t.cn/R2WxT6z

弟子问：“这几年因厌恶学问，常常想独自静坐，以求摒弃思虑念头。但是，不仅不能达到目的，反而更觉得心神不宁，这是什么原因？”

王阳明回答：“思虑念头，如何能打消它？只能让它归于正统。”

弟子问：“念头是否有没有的时候？”

王阳明说：“的确没有无念之时。”

弟子又问：“既然如此，因何说静呢？”

王阳明说：“静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？”

弟子说：“周敦颐为什么又要说‘定之以中正仁义而主静’呢？”

王阳明说：“没有欲念自然会静，周敦颐说的‘定’也就是‘静亦定，动亦静’中的‘定’，‘主’就是指主体。戒慎恐惧的念头是活泼的，正体现了天机的流动不息，这也就是所谓的‘维天之命，于穆不已’。一旦有停息也就是死亡，不是从本体发出的念即为私心杂念。”

弟子又说：“当用功收敛身心的时候，若有声色出现在眼前，还如同平常那样去听去看，只怕就不为专一了。”

王阳明说：“怎么能不想听，怎么能不想看？除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了，只要心不去跟随它也就行了。”

03.20
解封
这一大段
怎么感觉那么像
“不以物喜，不以己悲”

[心]论语与幸福力186——
曾子生病，把他的弟子召集过来，说道：看看我的脚和手吧，都还是完整的。《诗经》上说：‘战战兢兢，如履薄冰’。我终于全须全尾走到了生命的终点，我的身体不会再受到什么损伤了，徒弟们。
所谓君子戒慎 恐惧，小人无所忌惮。自己都照顾不了自己，如何照顾父母呢?如果轻率冒险失去了生命，走在父母前面，则更是大不孝了。古代的儒者不跟暴君死磕，现在的君子也不用身体为代价换取事业的成功。
原文：
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”《论语》泰伯 https://t.cn/RxBsCFp