#国学##道家#

在诸多先秦人士中，庄子是最与众不同的一位，也是最富有魅力的那一位。

他不像苏秦、张仪只要有官做，能富贵，就可以头悬梁、锥刺股，也可以朝秦暮楚、卖友求荣，没什么特别操守。他也不像孔墨孟荀，爱出风头，常常对诸侯发牢骚，要是诸侯们不买账，就退回自己的茅草屋，把满腔不平和才气都写到竹简上。庄子不同，他更像一株看守月亮的树，孤独地站在乡野之中。当有人注意到他时，他立刻转过身去，我们就只能望着他消瘦伶仃的背影发呆。

有人说庄子的眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管。心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。

虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿，这是庄子的“哲学困境”。

但没有谁比庄子更爱这个世界了。他热爱一切，他充满激情地和我们谈论一切。在他眼里，物无贵贱，天地一指，万物一马。

如果说孔孟韩非的作品多的是社会意象和概念，充斥着令人生厌的仁啊，礼啊、忠恕啊，君臣啊，战争啊，那庄子的作品就是一派天真自然的魔幻世界。

那里生活着令人无限敬仰的大鹏鸟，怒气冲冲的挡车螳螂，自得其乐的斥鴳（yan），在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，还有那只在梦中翩然起舞的蝴蝶。

庄子的笔调同他的心一样，都是温柔宽仁的，无论是鲲鹏、奔马、麋鹿，还是越鸡、泥鳅、蚊虻，无一不充满了自然天趣。

他像一个点化万物的巫卜，让世间一切都具有了灵性。他使鬼魂、神灵、动物、植物，甚至土偶桃梗都栩栩如生地对我们说话。

当别人写文章是为了争夺、为了辩论、为了政治，为了富贵，他写文章似乎只是为了排遣他的孤独。

当别人喋喋不休地对着诸侯的耳朵说如何“治人”的时候，他却转过身来，真诚恳切地告诉我们如何自救解脱。

如何在一片混乱中保持心灵的安定与清净，如何在丑恶的世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性。

他时而像哲人一样清醒理智，时而又像诗人一样怜悯四溢，柔情万种。

他在蔑视与摒弃这个世界时，又使这个世界如此生机勃勃，意趣盎然。

没有真正读庄子前，会简单地把庄子看作是出仕、隐逸的对象。可读了庄子之后，才明白，他的本意绝非如此。

他关心自然，体察万物，热爱生命，他让我们保有梦想与想象，告诉我们要以朴素的心灵光照本真的自然万物。

午斋前，显应禅寺圣愿大和尚对我说：
禅寺的一砖一瓦，一草一木，都寓意着信众对美好生活的向往，承载着信众护持佛法、护持中华传统文化的良好愿望，而且，它们一一都有着一个故事。
譬如大雄宝殿前面左右两棵樟树，每棵两万元钱，当时由两位居士认种，右边的樟树，钱到位了，种下了，生长正常，左边那棵樟树，种下了，钱尚未到位，樟树总是不长芽，没有生机。
2008年5月12日汶川地震那天，刚好我在大雄宝殿前，认种的那位居士带钱赶回来了，之后，樟树长芽开叶，生机勃勃。
庄子说，天地一指，万物一马，与佛家一真法界，理由有以。当居士发心供养寺庙种樟树的时候，樟树的种子已经在心里种下，当供养种树的钱就位的时候，等于及时增上缘如施肥浇水等，樟树就会茁壮生长，随其心生则种种法生，其实，还是自心樟树的生长。
所以，布施福德殊胜行，讲到底还是自心福德种子的现行，当然，现行也熏种子，形成生命的内外良性循环，福德亦复如是不可思量。
这就是俗话说的舍一得万报，功不唐捐吧。

昨天收到一个小作业：观察近几天的生活，每人写一个和家人的喜悦点。

当时第一反应是，这几天家里就我一个人，没什么可以写的呢，但是今天还是交了作业

最近这周家里三个人分散在三个地点，女儿住校，队友上海出差，我独自在京。开学的女儿每天定时给我电话，告诉我她想念妈妈，会分享她做的梦美。队友会微信发给我上海美丽的夜景，我也会把和女儿的通话内容和队友分享。一家人不在一起，但是心一直在一起。女儿说：“妈妈，昨晚我梦到好多金银财宝竟然开出了花。”我说：“太吉祥的梦啦，你白天上学，晚上做美梦，多充实呀。妈妈每天做梦不是工作就是在考试，太羡慕你啦！”女儿听到我的话，电话那头顿时轻松了好多。一个喜悦传递一个喜悦，让日子过得每天都清透闪光。

现在想想，当我们和他人发生喜悦的时候，不一定非要在一个时空呀。当我读到“天地一指也，万物一马也。”，我瞬间会被庄子老人家喜悦到。当我看到直播上穿着花棉裤的老师时，会被老师可爱的样子和智慧的发言喜悦到。

有时候人就在眼前，心也会相隔万里，毫无喜悦发生。时空相隔，分离两地，因为你懂我，我懂你，就是一朵云，一片树叶，也可以让它变成最懂你的“家人”。不过还是用欣赏树叶和云朵的心，去欣赏自己的家人和孩子吧，虚室生白，吉祥止止！