《易经》的第一卦是乾卦，乾卦的第一爻的经文是：潜龙，勿用。
前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；
龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
尺蠖和龙蛇这些动物，启示我们看破世事兴废中的人生起伏。俗话说，人无千日好，花无百日红。人不可能永久的风光腾达，当然也不可能一辈子都在倒霉。
这就要我们能屈能伸，在困苦中，要学会屈以求伸，在危险中，要学会蛰以存身，就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样。如果能做到这些，即便深处困境也不会有凶险。
等待，就是把握时机，一飞冲天
然而，等待不是永远韬光养晦，一辈子低调做人。等待的第二层意思是要把握时机，一飞冲天。
等待不是消极地躲避、不作为，而恰恰是一种以守为攻，以退为进。《周易》中说，君子藏器于身，待时而动。这句话的意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
历史上，姜子牙和诸葛亮都是王佐之才，他们也都建立了丰功伟业。这个两个人是最懂得等待的智慧的。
在没有机会的时候，他们一个在深山修炼，一个高卧隆中，并没有去“妄求”，而一旦机会来了，他们总是能抓住机会，因时乘变，成就事业。
渭水垂钓和隆中对，这是古老中国的故事，却饱含着前人的智慧，时时启迪后人。
前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；
龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
尺蠖和龙蛇这些动物，启示我们看破世事兴废中的人生起伏。俗话说，人无千日好，花无百日红。人不可能永久的风光腾达，当然也不可能一辈子都在倒霉。
这就要我们能屈能伸，在困苦中，要学会屈以求伸，在危险中，要学会蛰以存身，就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样。如果能做到这些，即便深处困境也不会有凶险。
等待，就是把握时机，一飞冲天
然而，等待不是永远韬光养晦，一辈子低调做人。等待的第二层意思是要把握时机，一飞冲天。
等待不是消极地躲避、不作为，而恰恰是一种以守为攻，以退为进。《周易》中说，君子藏器于身，待时而动。这句话的意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
历史上，姜子牙和诸葛亮都是王佐之才，他们也都建立了丰功伟业。这个两个人是最懂得等待的智慧的。
在没有机会的时候，他们一个在深山修炼，一个高卧隆中，并没有去“妄求”，而一旦机会来了，他们总是能抓住机会，因时乘变，成就事业。
渭水垂钓和隆中对，这是古老中国的故事，却饱含着前人的智慧，时时启迪后人。
等待，就是要看清时势，韬光养晦
《易经》的第一卦是乾卦，乾卦的第一爻的经文是：潜龙，勿用。前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
#人生# #生活#
《易经》的第一卦是乾卦，乾卦的第一爻的经文是：潜龙，勿用。前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
#人生# #生活#
等待，就是要看清时势，韬光养晦
《易经》的第一卦是乾卦，乾卦的第一爻的经文是：潜龙，勿用。前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
尺蠖和龙蛇这些动物，启示我们看破世事兴废中的人生起伏。俗话说，人无千日好，花无百日红。人不可能永久的风光腾达，当然也不可能一辈子都在倒霉。
这就要我们能屈能伸，在困苦中，要学会屈以求伸，在危险中，要学会蛰以存身，就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样。如果能做到这些，即便深处困境也不会有凶险。
等待，就是把握时机，一飞冲天
然而，等待不是永远韬光养晦，一辈子低调做人。等待的第二层意思是要把握时机，一飞冲天。
等待不是消极地躲避、不作为，而恰恰是一种以守为攻，以退为进。《周易》中说，君子藏器于身，待时而动。这句话的意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
历史上，姜子牙和诸葛亮都是王佐之才，他们也都建立了丰功伟业。这个两个人是最懂得等待的智慧的。在没有机会的时候，他们一个在深山修炼，一个高卧隆中，并没有去“妄求”，而一旦机会来了，他们总是能抓住机会，因时乘变，成就事业。
渭水垂钓和隆中对，这是古老中国的故事，却饱含着前人的智慧，时时启迪后人。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
《易经》的第一卦是乾卦，乾卦的第一爻的经文是：潜龙，勿用。前人注释说，潜，隐也。龙下隐地，潜德不彰，是以君子韬光待时，未成其行。
在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
《周易》中说，尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。意思就是为了以后的发展，不放暂时委屈一下，顺便积蓄力量。
尺蠖和龙蛇这些动物，启示我们看破世事兴废中的人生起伏。俗话说，人无千日好，花无百日红。人不可能永久的风光腾达，当然也不可能一辈子都在倒霉。
这就要我们能屈能伸，在困苦中，要学会屈以求伸，在危险中，要学会蛰以存身，就像动物冬眠以躲避寒冷的冬天那样。如果能做到这些，即便深处困境也不会有凶险。
等待，就是把握时机，一飞冲天
然而，等待不是永远韬光养晦，一辈子低调做人。等待的第二层意思是要把握时机，一飞冲天。
等待不是消极地躲避、不作为，而恰恰是一种以守为攻，以退为进。《周易》中说，君子藏器于身，待时而动。这句话的意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
历史上，姜子牙和诸葛亮都是王佐之才，他们也都建立了丰功伟业。这个两个人是最懂得等待的智慧的。在没有机会的时候，他们一个在深山修炼，一个高卧隆中，并没有去“妄求”，而一旦机会来了，他们总是能抓住机会，因时乘变，成就事业。
渭水垂钓和隆中对，这是古老中国的故事，却饱含着前人的智慧，时时启迪后人。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#
✋热门推荐