#沧州# 【暗访河间“狗撵兔”赌局：每场下注上万元，庄家抽成20%】
一米高黑网围圈的场地内，两条猎狗追撵着一只四下奔逃的野兔，直到在围观人群的叫喊声中将其猎杀。
2022年1月1日，河间市张侯村赛狗赌博现场。新京报暗访组 摄
2022年1月1日，河北省沧州河间市卧佛堂镇张侯村西南一片空旷田地里，百余人聚集参赌、围观细狗撵兔。赌场有人负责下注、记账、分钱，还有人负责放狗和兔子，押中最先抓到兔子的猎狗即赢，每局下注金额都在5000元至1.5万元之间，庄家抽成20%。
据新京报记者调查，赌场占地二十亩，是张侯村王砚杰从村民手中流转土地。该赌场于2021年9月形成至今，其间，至少有两次被河间警方出警打击，但赌场设施未被拆除。依照《刑法》规定，以赢利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上，具备前述情形之一均构成聚众赌博犯罪，应予以追究刑责。
暗访河间“狗撵兔”赌局。新京报社会新闻部 出品
名为赛狗实为赌博
2021年12月31日13时，张侯村赛狗场陆续有轿车抵达，其中有宝马、奔驰轿车，车牌号显示有北京、山东、河北沧州籍车辆。
当地知情人透露，一般情况下天气冷了不开局，因为主人害怕参赛犬奔跑后出汗感冒，只要天气暖和，比赛一般从下午2点开始，下午5点结束。
据参赌者介绍，每局设两只狗参赛，首个猎杀到兔子的狗胜出，单次下注金500元起步，下注时只需喊出对哪只参赛犬下注及下注金额即可，两只狗下注总金额相等开赛。比赛结束，输家通过微信或现金转交给庄家，庄家抽成20%好处费后，剩余钱分给赢家下注人员。
设赌庄家（右一）手拿现金，给参赌人分钱。新京报暗访组 摄
在一只黑狗和一只黄狗的赛局上，赌局负责统计下注的人喊话：“有要（押）黑狗的吗？谁要谁说话。”
有参赌人回应：“有人要，我要1000。”
负责下注的人高声喊话：“黑狗4000了，谁还要谁说话。”另有两名参赌者表示各要500元。
几轮下注后，黑狗和黄狗的下注金额都到了6000元，统计下注的人喊停了下注，让人准备开赛。
从现场看，参赌下注人员都是熟悉的同行玩家，他们几乎都带着狗，或参赛或下注参赌。附近村庄看客们在围挡外并不参与下注。
赛前下注完毕，放狗人员呈半蹲式，左右胳膊夹着两只狗的脖子进入预备阶段。放狗点前方约100米处，负责放兔子的人从笼内抓出一只野兔，随着组织者一声“放兔子”，两条狗同时也被放出。
群狗撕咬一只被捕杀的兔子。新京报暗访组 摄
两只猎狗在场地内追逐野兔，兔子被猎杀瞬间，围观人群中有人叫好、也有人轻叹。新京报记者测算，每局从开始到兔子被猎杀结束，一般仅用时两三分钟。
组织者每局比赛抽成20%
2022年1月1日下午，张侯村赛狗继续进行，数场比赛后，赌场上出现戏剧一幕，一只兔子被两只狗追赶十来个回合未能被猎杀。
两只狗被兔子带着来回绕圈，狗与兔子的距离逐渐拉开。参赌人员说，参赛的两只狗刚赛完一场，没有休息就二次出赛，体力已严重透支。
赌场内，兔子被两只狗围追堵截多个回合，就连赌场组织者也帮着赛狗堵截兔子，但赛狗仍未能猎杀成功。5分钟后，有围观者放出一条狗参与增援，但还是未猎杀成功。之后，围观者几乎同时又放出三只狗加入猎杀。
六只狗追逐堵截几个回合后，其中一条狗扑咬住兔子。猎杀结束，狗主人立即将狗拉到旁边补充水分。
每局结束，主人用矿泉水给狗漱口、补水。新京报暗访组 摄
此场比赛结束，并未见庄家给参赌人员分钱。现场一位下注参赌人介绍，该局比赛因情况特殊并没有决出哪条狗胜负，庄家认定比赛结果以平手告终。
现场曾有张侯村围观村民回忆，2021年12月15日的一场赌局上，其中有一只参赛狗被下注达到1.5万元。他拍摄的视频显示，两名参赌者在询问两只狗的下注金额，其中一只下注额为1.1万元，另一只是1.5万元。
据新京报记者现场了解，每局比赛一只狗的下注金额约5000元左右。每到比赛后期参赌人员渐少时，下注金额只有两三千元也开赛。每局比赛完毕，设赌庄家抽取百分之二十好处费，剩余钱款兑现赢家。也就是说，参赌人押注1000元，即使赢了也只能拿到800元。庄家无须下注一分钱，无论参赌双方谁输谁赢，他总是最大的赢家。
警方曾两赴赌狗现场
现场围观的张侯村村民说，他们也知道这是赌博行为，所以只是围观并不参与下注。“现在哪里还能看见狗撵兔哦，我们就当是看热闹了。”一名围观村民说。
据了解，该赌场圈占耕地二十亩，是张侯村村民王砚杰从该村村民手中流转土地。
当地知情人士介绍，王砚杰很少出现在赌场，每场赌局都到场的组织者之一，是一个叫“老安”的人，其为张侯村相邻的侯南村人，在卧佛堂镇上开了一家规模不小的驴肉火烧店。
依照《治安管理处罚法》规定，给赌博提供条件或赌资较大的，应处5日以下行拘或罚款500元；情节严重的，处10—15日行拘，并处500元—3000元罚款。另外，《刑法》还规定以营利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上。具备行为之一就构成聚众赌博犯罪。法律还规定，开设赌场的，处五年以下有期徒并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
2021年12月31日15时30分，赌局正在进行时，参赌人员突然带着狗离开了现场。正常情况下赛狗场都会比赛到17时结束。
上述知情人说，“赌局散场20分钟后，两辆警车来到赛狗场，但什么也没抓着。其实先前也见卧佛堂派出所警车来过现场，警察驱散现场后还从庄家那里拿走几只死兔子。”但赌场相关设施并未捣毁，赌局又延续上了。
新京报暗访调查组 https://t.cn/A6b62rGG https://t.cn/RJ2IWod https://t.cn/RJ2IWod
一米高黑网围圈的场地内，两条猎狗追撵着一只四下奔逃的野兔，直到在围观人群的叫喊声中将其猎杀。
2022年1月1日，河间市张侯村赛狗赌博现场。新京报暗访组 摄
2022年1月1日，河北省沧州河间市卧佛堂镇张侯村西南一片空旷田地里，百余人聚集参赌、围观细狗撵兔。赌场有人负责下注、记账、分钱，还有人负责放狗和兔子，押中最先抓到兔子的猎狗即赢，每局下注金额都在5000元至1.5万元之间，庄家抽成20%。
据新京报记者调查，赌场占地二十亩，是张侯村王砚杰从村民手中流转土地。该赌场于2021年9月形成至今，其间，至少有两次被河间警方出警打击，但赌场设施未被拆除。依照《刑法》规定，以赢利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上，具备前述情形之一均构成聚众赌博犯罪，应予以追究刑责。
暗访河间“狗撵兔”赌局。新京报社会新闻部 出品
名为赛狗实为赌博
2021年12月31日13时，张侯村赛狗场陆续有轿车抵达，其中有宝马、奔驰轿车，车牌号显示有北京、山东、河北沧州籍车辆。
当地知情人透露，一般情况下天气冷了不开局，因为主人害怕参赛犬奔跑后出汗感冒，只要天气暖和，比赛一般从下午2点开始，下午5点结束。
据参赌者介绍，每局设两只狗参赛，首个猎杀到兔子的狗胜出，单次下注金500元起步，下注时只需喊出对哪只参赛犬下注及下注金额即可，两只狗下注总金额相等开赛。比赛结束，输家通过微信或现金转交给庄家，庄家抽成20%好处费后，剩余钱分给赢家下注人员。
设赌庄家（右一）手拿现金，给参赌人分钱。新京报暗访组 摄
在一只黑狗和一只黄狗的赛局上，赌局负责统计下注的人喊话：“有要（押）黑狗的吗？谁要谁说话。”
有参赌人回应：“有人要，我要1000。”
负责下注的人高声喊话：“黑狗4000了，谁还要谁说话。”另有两名参赌者表示各要500元。
几轮下注后，黑狗和黄狗的下注金额都到了6000元，统计下注的人喊停了下注，让人准备开赛。
从现场看，参赌下注人员都是熟悉的同行玩家，他们几乎都带着狗，或参赛或下注参赌。附近村庄看客们在围挡外并不参与下注。
赛前下注完毕，放狗人员呈半蹲式，左右胳膊夹着两只狗的脖子进入预备阶段。放狗点前方约100米处，负责放兔子的人从笼内抓出一只野兔，随着组织者一声“放兔子”，两条狗同时也被放出。
群狗撕咬一只被捕杀的兔子。新京报暗访组 摄
两只猎狗在场地内追逐野兔，兔子被猎杀瞬间，围观人群中有人叫好、也有人轻叹。新京报记者测算，每局从开始到兔子被猎杀结束，一般仅用时两三分钟。
组织者每局比赛抽成20%
2022年1月1日下午，张侯村赛狗继续进行，数场比赛后，赌场上出现戏剧一幕，一只兔子被两只狗追赶十来个回合未能被猎杀。
两只狗被兔子带着来回绕圈，狗与兔子的距离逐渐拉开。参赌人员说，参赛的两只狗刚赛完一场，没有休息就二次出赛，体力已严重透支。
赌场内，兔子被两只狗围追堵截多个回合，就连赌场组织者也帮着赛狗堵截兔子，但赛狗仍未能猎杀成功。5分钟后，有围观者放出一条狗参与增援，但还是未猎杀成功。之后，围观者几乎同时又放出三只狗加入猎杀。
六只狗追逐堵截几个回合后，其中一条狗扑咬住兔子。猎杀结束，狗主人立即将狗拉到旁边补充水分。
每局结束，主人用矿泉水给狗漱口、补水。新京报暗访组 摄
此场比赛结束，并未见庄家给参赌人员分钱。现场一位下注参赌人介绍，该局比赛因情况特殊并没有决出哪条狗胜负，庄家认定比赛结果以平手告终。
现场曾有张侯村围观村民回忆，2021年12月15日的一场赌局上，其中有一只参赛狗被下注达到1.5万元。他拍摄的视频显示，两名参赌者在询问两只狗的下注金额，其中一只下注额为1.1万元，另一只是1.5万元。
据新京报记者现场了解，每局比赛一只狗的下注金额约5000元左右。每到比赛后期参赌人员渐少时，下注金额只有两三千元也开赛。每局比赛完毕，设赌庄家抽取百分之二十好处费，剩余钱款兑现赢家。也就是说，参赌人押注1000元，即使赢了也只能拿到800元。庄家无须下注一分钱，无论参赌双方谁输谁赢，他总是最大的赢家。
警方曾两赴赌狗现场
现场围观的张侯村村民说，他们也知道这是赌博行为，所以只是围观并不参与下注。“现在哪里还能看见狗撵兔哦，我们就当是看热闹了。”一名围观村民说。
据了解，该赌场圈占耕地二十亩，是张侯村村民王砚杰从该村村民手中流转土地。
当地知情人士介绍，王砚杰很少出现在赌场，每场赌局都到场的组织者之一，是一个叫“老安”的人，其为张侯村相邻的侯南村人，在卧佛堂镇上开了一家规模不小的驴肉火烧店。
依照《治安管理处罚法》规定，给赌博提供条件或赌资较大的，应处5日以下行拘或罚款500元；情节严重的，处10—15日行拘，并处500元—3000元罚款。另外，《刑法》还规定以营利为目的，组织3人以上赌博，抽头渔利数额累计达到5000元以上；或者赌资数额累计5万元以上；以及参赌人数累计20人以上。具备行为之一就构成聚众赌博犯罪。法律还规定，开设赌场的，处五年以下有期徒并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。
2021年12月31日15时30分，赌局正在进行时，参赌人员突然带着狗离开了现场。正常情况下赛狗场都会比赛到17时结束。
上述知情人说，“赌局散场20分钟后，两辆警车来到赛狗场，但什么也没抓着。其实先前也见卧佛堂派出所警车来过现场，警察驱散现场后还从庄家那里拿走几只死兔子。”但赌场相关设施并未捣毁，赌局又延续上了。
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#弘愿寺[超话]# 师说 | 因机观法，善知法要
净土三经，即《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》，简称《大经》《观经》《小经》。此三经为净土宗的正依经典，为净土宗的理论典据，为净业行人之学修指南。三经内容，依文而观，看似各别，就义而论，大体同一。所谓“专称佛名，同生净土”是也。如净土宗之集大成者、开宗祖师善导大师《观经疏》所言：
如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生；又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经（《观经》）定散文中，唯标专念名号得生。
可见三经虽广，大义无二，皆以“专念弥陀名号得生”为宗旨。
三经意虽大同，但开显不同，各有所长，彼此互补。要而言之：
《大经》最详尽，《观经》最奇特，《小经》最简要；
《大经》为发端，《观经》为展开，《小经》为结归；
《大经》显真实，《观经》开权巧，《小经》归真实。
三经之善巧布局，互为表里，构成净土宗一完整之教理体系，共成一大法化，普摄十方众生。
关于三经义理，由来关注者多；而对三经对告众之不同，则注意者少。
所谓“对告众”，即一经宣说时的主要对象。经典大多以一人为对告众，虽看似一人，实则代表一类，与会大众即是这一类人。故知“对告众”和“与会众”，可谓“即一即多，即多即一”之关系。又，无论对告众还是与会众，皆是现前之听众，佛说法之目的，除化“现前众”外，亦摄“未来众”，每一经典，皆有明文及流通付嘱以显其义。如《大经》言：
当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
又如《观经》言：
如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业……阿难，汝当受持，广为多众宣说佛语。如来今者，教韦提希及未来世一切众生，观于西方极乐世界。
可见经典虽说于一时，而义贯古今，无不恒益久远，普化有缘。善导大师解释《阿弥陀经》对告众时即言：
释迦如来告身子，即是普告苦众生。
故知对告众，既是当机众，亦是与会众，又是影响众；每一有缘之人，若契合一经之法，亦自成为当机之人、与会之人、影响之人。可见一经“对告众”深藏诸多含义，通古今，摄机法，明化益。观佛一代时教、每一部经典，无不藉由对告众之机，开显相应之法，化度有缘之人，共得法门之益。故知一经对告众与一经法、益有如实相应之关系，善观“对告众”之身份（机），亦可窥知一经之法要（法）及一法之果益（益）。如是以机观法，或许更能明了机法相应之妙趣；而观机择法，自成为学修佛法之慧眼所在。以“教赴时机，易修易悟；机教时乖，难修难入”故。
净土三经虽同为正依经典，宣说同一要法，共入一佛报土，但对告众身份却完全不同，差距甚大，尤宜引人注意。《大经》为一生补处之弥勒菩萨说，《观经》为垢凡女质之韦提夫人说，《小经》为智慧第一的舍利尊者说。此三对告众，正好代表三种完全不同的身份：一为等觉菩萨（大乘圣者），一为垢障凡夫（六道凡夫），一为智慧尊者（小乘圣者）。
佛何故为三个完全不同的身份，分说三部不同的经典，而终极意义又完全一致？其奥妙何在？其用意何在？粗而观之，似显偶然，并无奇特。但若将经文义理与对告众身份对应细观，或可体悟佛的特别用心。藉由三种机，宣说三部经；藉由三部经，建构净土理。机虽有三，法则是一。一而三，三而一，以此显彰弥陀本愿“三根普被，利钝全收”之殊胜，开显净土法门“托佛愿力，五乘齐入”之微妙。所谓“法”不孤起，仗“缘”方生，同一妙法，普应万缘。如是见微知著，因机观法，可知三经大义，可明佛之善巧，可窥净宗心要。本为至简至易之法，却分说三部不同的经，看似反增疑惑，实为巧破众疑。如是“一分为三、三只为一”而说，正由此法之“难说”“难信”也。
如何善说？如何启信？实为佛心大智圆照、机法双彻之能事，详观三经对告众之不同，或可略知一二。有鉴于此，故融会经文义理及祖师诠释，编成一简要“讲义”，名曰《净土三经对告众探微》，以此管窥佛分说三经之玄义，以彰显三经对三机之微妙、三机归一法之胜义。后有因缘略事讲解，并有莲友发心记录成文。今将“讲义”与“讲记”合编成册，整理流通，以资行人，窥探法义。
佛智深广，佛心难量！此《探微》乃一己之私见、凡情之测度，以此教证于诸方贤德；若能为净业行人学修三经之一助，则不负众莲友之辛劳、众因缘之促成矣。
愿三经普化，三机并育，同沐佛恩，共入愿海。
南无阿弥陀佛！
智随法师《净土三经对告众探微》序言
净土三经，即《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》，简称《大经》《观经》《小经》。此三经为净土宗的正依经典，为净土宗的理论典据，为净业行人之学修指南。三经内容，依文而观，看似各别，就义而论，大体同一。所谓“专称佛名，同生净土”是也。如净土宗之集大成者、开宗祖师善导大师《观经疏》所言：
如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生；又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经（《观经》）定散文中，唯标专念名号得生。
可见三经虽广，大义无二，皆以“专念弥陀名号得生”为宗旨。
三经意虽大同，但开显不同，各有所长，彼此互补。要而言之：
《大经》最详尽，《观经》最奇特，《小经》最简要；
《大经》为发端，《观经》为展开，《小经》为结归；
《大经》显真实，《观经》开权巧，《小经》归真实。
三经之善巧布局，互为表里，构成净土宗一完整之教理体系，共成一大法化，普摄十方众生。
关于三经义理，由来关注者多；而对三经对告众之不同，则注意者少。
所谓“对告众”，即一经宣说时的主要对象。经典大多以一人为对告众，虽看似一人，实则代表一类，与会大众即是这一类人。故知“对告众”和“与会众”，可谓“即一即多，即多即一”之关系。又，无论对告众还是与会众，皆是现前之听众，佛说法之目的，除化“现前众”外，亦摄“未来众”，每一经典，皆有明文及流通付嘱以显其义。如《大经》言：
当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。
又如《观经》言：
如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业……阿难，汝当受持，广为多众宣说佛语。如来今者，教韦提希及未来世一切众生，观于西方极乐世界。
可见经典虽说于一时，而义贯古今，无不恒益久远，普化有缘。善导大师解释《阿弥陀经》对告众时即言：
释迦如来告身子，即是普告苦众生。
故知对告众，既是当机众，亦是与会众，又是影响众；每一有缘之人，若契合一经之法，亦自成为当机之人、与会之人、影响之人。可见一经“对告众”深藏诸多含义，通古今，摄机法，明化益。观佛一代时教、每一部经典，无不藉由对告众之机，开显相应之法，化度有缘之人，共得法门之益。故知一经对告众与一经法、益有如实相应之关系，善观“对告众”之身份（机），亦可窥知一经之法要（法）及一法之果益（益）。如是以机观法，或许更能明了机法相应之妙趣；而观机择法，自成为学修佛法之慧眼所在。以“教赴时机，易修易悟；机教时乖，难修难入”故。
净土三经虽同为正依经典，宣说同一要法，共入一佛报土，但对告众身份却完全不同，差距甚大，尤宜引人注意。《大经》为一生补处之弥勒菩萨说，《观经》为垢凡女质之韦提夫人说，《小经》为智慧第一的舍利尊者说。此三对告众，正好代表三种完全不同的身份：一为等觉菩萨（大乘圣者），一为垢障凡夫（六道凡夫），一为智慧尊者（小乘圣者）。
佛何故为三个完全不同的身份，分说三部不同的经典，而终极意义又完全一致？其奥妙何在？其用意何在？粗而观之，似显偶然，并无奇特。但若将经文义理与对告众身份对应细观，或可体悟佛的特别用心。藉由三种机，宣说三部经；藉由三部经，建构净土理。机虽有三，法则是一。一而三，三而一，以此显彰弥陀本愿“三根普被，利钝全收”之殊胜，开显净土法门“托佛愿力，五乘齐入”之微妙。所谓“法”不孤起，仗“缘”方生，同一妙法，普应万缘。如是见微知著，因机观法，可知三经大义，可明佛之善巧，可窥净宗心要。本为至简至易之法，却分说三部不同的经，看似反增疑惑，实为巧破众疑。如是“一分为三、三只为一”而说，正由此法之“难说”“难信”也。
如何善说？如何启信？实为佛心大智圆照、机法双彻之能事，详观三经对告众之不同，或可略知一二。有鉴于此，故融会经文义理及祖师诠释，编成一简要“讲义”，名曰《净土三经对告众探微》，以此管窥佛分说三经之玄义，以彰显三经对三机之微妙、三机归一法之胜义。后有因缘略事讲解，并有莲友发心记录成文。今将“讲义”与“讲记”合编成册，整理流通，以资行人，窥探法义。
佛智深广，佛心难量！此《探微》乃一己之私见、凡情之测度，以此教证于诸方贤德；若能为净业行人学修三经之一助，则不负众莲友之辛劳、众因缘之促成矣。
愿三经普化，三机并育，同沐佛恩，共入愿海。
南无阿弥陀佛！
智随法师《净土三经对告众探微》序言
最后一站扬州，以三只未来Dubliner成功会晤顺利开启[酷]虽然另外俩都是ucd的，但是同赴爱岛的革命友谊不分校际 网友见面分外激动，三个人鬼使神差地点了十盘[笑cry]放不下的还堆到隔壁桌了[允悲]不过吃的很开心聊的很开心，鉴定完是两只可爱又靠谱的好宝宝，tcd图书馆年票保证作为感谢[笑而不语]期待都柏林再聚
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