周末给自己一个完全独立的空间,静心享受复盘时光
老话重提:自08年已过去了14年,现在回看当时,真的是改变人生的机会。 2022年是不是也是同样的机会呢,我相信也是
08年的6000点砸下来都砸出百年难得一遇的机遇,15年也是,你们说现在岂不是再一次机会、尤其现在是低点,重点是低点。
哪一次的危机不是给你捡优质资产的机会呢?就像08年的茅台才几十块钱,15年的茅台一百块!
希望懂得:减少信息差和提高思维能力是给他人最好的帮助,人与人真正的差距其实不在物质,都是思想。
永远是授人以鱼不及授人以渔。
周末愉快[心]
老话重提:自08年已过去了14年,现在回看当时,真的是改变人生的机会。 2022年是不是也是同样的机会呢,我相信也是
08年的6000点砸下来都砸出百年难得一遇的机遇,15年也是,你们说现在岂不是再一次机会、尤其现在是低点,重点是低点。
哪一次的危机不是给你捡优质资产的机会呢?就像08年的茅台才几十块钱,15年的茅台一百块!
希望懂得:减少信息差和提高思维能力是给他人最好的帮助,人与人真正的差距其实不在物质,都是思想。
永远是授人以鱼不及授人以渔。
周末愉快[心]
《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通 念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:
佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛,
弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,
三字之中是具足。
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》:
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集經》:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。」
《观经》:是心是佛,是心作佛。念佛众生,摄取不舍。《观 经》:佛告阿难,及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教!诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章,您就是佛说的善男子善女人,足以证明你前世已修了很多的福德因缘,而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨:“就算是三千大千世界充满火焰,也要穿越,将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法,若能静心安神的阅读此文章,依教奉行,至诚修持,在不久的将来,我们一定会在莲池海会上相遇,证得不退转阿惟越致菩萨。 #大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通 念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:
佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。陆路步行则艰苦,水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进,时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便,容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛,
弥字一切诸菩萨,
陀字八万诸圣教,
三字之中是具足。
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》:
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
《大集經》:「末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。」
《观经》:是心是佛,是心作佛。念佛众生,摄取不舍。《观 经》:佛告阿难,及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教!诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章,您就是佛说的善男子善女人,足以证明你前世已修了很多的福德因缘,而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人,据《无量寿经》记载:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻,人身难得佛难值,信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨:“就算是三千大千世界充满火焰,也要穿越,将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法,若能静心安神的阅读此文章,依教奉行,至诚修持,在不久的将来,我们一定会在莲池海会上相遇,证得不退转阿惟越致菩萨。 #大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
口德决定运势
蔡康永曾在《说话之道》中提到:
“你越会说话,别人就越快乐,别人越快乐,就会越喜欢你;别人越喜欢你,你得到的帮助就越多,你也会越快乐。”
诚然。万事皆有因果。
人生在世,守好口德,就是守住了自己的风水。
说话的力量,只有在合适的场合能发挥出恰如其分的作用,大多时候,沉默是金。
真正聪明的人,从不说这7种话。
人前戒丧言
和负能量的人相处是什么感觉?
《垃圾车法则》中这样形容:
许多人就像垃圾车,他们满载着垃圾、挫败、怨气四处奔跑。
当他们的垃圾堆满时,就需要倾倒,如果你给了他们机会,他们就会把垃圾倒在你身上。
而所谓的垃圾,正是丧言丧语。
活在抱怨里的人,就像是生活阴雨连绵的天气里,永远看不到阳光的到来。
人前怨声载道,句句都是消极,不仅说者心里烦,听者亦是如此。
人生若想走上坡路,要先治愈好自己的心,用积极的心态面对漫漫余生。
常抱怨,内心就充满痛苦、黑暗和绝望;戒丧言,世界才充满阳光、希望和爱。
人后戒闲言
中国有句古语:说人是非者,便是是非人。
看到一个女孩很晚才回家,便传闲话说“此人不自爱”,却不知人家是因为遇到难事急用钱,迫不得已要打两份工。
看到亲戚家的孩子找了份好工作,便传闲话说“一定是托关系得来的”,却不知人家在别人看不到的地方做出了太多努力。
看到朋友摘掉了手上的婚戒,便传闲话说“她肯定是出轨了”,却不知人家只是为了便于工作。
嘴长在自己身上,但生活都是别人的生活,闲言说多了,自己的日子也不会清静。
不知道真相的时候,别妄自揣测;不清楚全貌的时候,别随意评价。
在人背后,不说闲话,不存偏见,是一个人最顶级的修养。
为人戒狂言
做人最怕的,不是难以走到巅峰,而是夜郎自大。
站在半山腰上,口出狂言,太把自己当回事,最终往往都会掉入谷底。
人太过狂妄,容易看不清自己;话说的太满,容易找不到退路。
处于盛时应谨慎,境当逆处放平心。
越没本事的人,越目中无人,平日里吹嘘的过多,迟早会给自己埋下祸根。
收起狂妄,戒掉狂言,在人之上,把别人当人,在人之下,把自己当人。
人活一世,唯有低调谦和,不显山不露水,才能走得长远。
遇事戒怒言
你有没有遇到这样的时刻:
因为工作的不顺心,回家之后看到家人的问候都觉得心烦,于是将所有的怒火都发泄在最亲的人身上;
因为孩子犯了一个小错,于是你就用尽所有辱骂的句子,想以此给他教训;
因为和朋友之间产生矛盾,于是你想出最恶毒的话去诅咒她,以此解除自己心中不快。
遇到事情只凭心情去处理,解决问题只想着发泄情绪,最终所有的问题都会打上死结。
怒言,就像是硫酸一般,腐蚀人与人之间的关系,模糊事情最本质的原因。
不论遇到什么事情,在生气的状态下,应该学会换位思考,而不是意气用事。
控制不住情绪的人,终究会毁了自己的人生,在生气时不说恶语的人,才是真正的成熟。
有句老话说的很对:
逞一时口舌之快,未必就是占了上风。
争一时面上有光,未必就是赢了全部。
处世戒失言
记得情景喜剧《宋飞正传》里,有一个经典的桥段:
乔治去一个社区的养老院当志愿者,他将要帮助一位86岁的老人。
老人的伴侣在很久之前去世了,虽然生活在养老院里,但他过得很快乐。
乔治见状十分不解,老人经历了这么多事情,为什么却没有半点忧愁?
于是他喋喋不休的追问老人:“你害怕吗?你知道自己活不了几年了吧?你离死亡这么近了,心里就一点都不害怕吗?你一定会痛苦吧?”
老人一开始默不作声,没有应答,最后忍无可忍,只说了一个字:“滚!”
作家卡洛琳·塔格特曾说:所谓说话,就像是一场游戏。像一场非常放松的沙滩排球,当球向自己飞来时,每个人都有机会击球,当自己正好在击球的最佳位置时,就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人,所击中的每一个球,所贡献的每一个力量,都对自己的队友造成了成吨的伤害。
行走于世间,把握好分寸感,切勿失言,才是处世的最高境界。
交往戒食言
知乎上有个问题:与人交往,什么品质最加分?
有个高赞回答写道:做人靠谱,做事放心,诺不轻许,不误大事。
如果一个人经常食言、毁约、“放鸽子”,大概是在朋友圈子里待不长久的。
毕竟人与人相处,真诚、守信至关重要。
在约定好的时间内还钱,下次有难时,他人也会雪中送炭;
答应了别人的事有着落,以后需要时,他人也会出手相助;
诚信,是人品的体现,靠谱,给人以心安。
言而有信,真心换真心,你怎样对待别人,别人就会怎样待你。
修心戒多言
春秋时期,楚庄王统治楚国朝政三年,政绩上却无所作为。
司马进言:“有一种鸟三年不展翅,不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这是什么鸟呢?”
楚庄王答道:“三年不展翅,是为了丰满羽翼;不鸣叫,是为了观察民众态度。不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
半年后,楚庄王亲政,大力治国,最后让楚国称霸天下。
这些正是修心带来的成果,也是沉默赋予的力量。
走过半生,越来越喜欢沉默,修得一颗静心,让自己越来越强大。
多言数穷,不如守中。水深不语,人稳不言。
人到中年,戒掉了吵闹,将生活调成静音模式,以一颗平常之心,静看花开花落。
常言道:会说话的人,一开口就赢了。
说话,本就是一场修行,就像是拉弓射箭,张弛有度是更好的选择。
你的语言里,藏着的都是你为人处世的态度。
唯有守口如瓶、谨言慎行,才能将人生诸事处理的井井有条。
愿你修得好口德,坐拥好风水,迎来好运气。
蔡康永曾在《说话之道》中提到:
“你越会说话,别人就越快乐,别人越快乐,就会越喜欢你;别人越喜欢你,你得到的帮助就越多,你也会越快乐。”
诚然。万事皆有因果。
人生在世,守好口德,就是守住了自己的风水。
说话的力量,只有在合适的场合能发挥出恰如其分的作用,大多时候,沉默是金。
真正聪明的人,从不说这7种话。
人前戒丧言
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《垃圾车法则》中这样形容:
许多人就像垃圾车,他们满载着垃圾、挫败、怨气四处奔跑。
当他们的垃圾堆满时,就需要倾倒,如果你给了他们机会,他们就会把垃圾倒在你身上。
而所谓的垃圾,正是丧言丧语。
活在抱怨里的人,就像是生活阴雨连绵的天气里,永远看不到阳光的到来。
人前怨声载道,句句都是消极,不仅说者心里烦,听者亦是如此。
人生若想走上坡路,要先治愈好自己的心,用积极的心态面对漫漫余生。
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人后戒闲言
中国有句古语:说人是非者,便是是非人。
看到一个女孩很晚才回家,便传闲话说“此人不自爱”,却不知人家是因为遇到难事急用钱,迫不得已要打两份工。
看到亲戚家的孩子找了份好工作,便传闲话说“一定是托关系得来的”,却不知人家在别人看不到的地方做出了太多努力。
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人太过狂妄,容易看不清自己;话说的太满,容易找不到退路。
处于盛时应谨慎,境当逆处放平心。
越没本事的人,越目中无人,平日里吹嘘的过多,迟早会给自己埋下祸根。
收起狂妄,戒掉狂言,在人之上,把别人当人,在人之下,把自己当人。
人活一世,唯有低调谦和,不显山不露水,才能走得长远。
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怒言,就像是硫酸一般,腐蚀人与人之间的关系,模糊事情最本质的原因。
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争一时面上有光,未必就是赢了全部。
处世戒失言
记得情景喜剧《宋飞正传》里,有一个经典的桥段:
乔治去一个社区的养老院当志愿者,他将要帮助一位86岁的老人。
老人的伴侣在很久之前去世了,虽然生活在养老院里,但他过得很快乐。
乔治见状十分不解,老人经历了这么多事情,为什么却没有半点忧愁?
于是他喋喋不休的追问老人:“你害怕吗?你知道自己活不了几年了吧?你离死亡这么近了,心里就一点都不害怕吗?你一定会痛苦吧?”
老人一开始默不作声,没有应答,最后忍无可忍,只说了一个字:“滚!”
作家卡洛琳·塔格特曾说:所谓说话,就像是一场游戏。像一场非常放松的沙滩排球,当球向自己飞来时,每个人都有机会击球,当自己正好在击球的最佳位置时,就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人,所击中的每一个球,所贡献的每一个力量,都对自己的队友造成了成吨的伤害。
行走于世间,把握好分寸感,切勿失言,才是处世的最高境界。
交往戒食言
知乎上有个问题:与人交往,什么品质最加分?
有个高赞回答写道:做人靠谱,做事放心,诺不轻许,不误大事。
如果一个人经常食言、毁约、“放鸽子”,大概是在朋友圈子里待不长久的。
毕竟人与人相处,真诚、守信至关重要。
在约定好的时间内还钱,下次有难时,他人也会雪中送炭;
答应了别人的事有着落,以后需要时,他人也会出手相助;
诚信,是人品的体现,靠谱,给人以心安。
言而有信,真心换真心,你怎样对待别人,别人就会怎样待你。
修心戒多言
春秋时期,楚庄王统治楚国朝政三年,政绩上却无所作为。
司马进言:“有一种鸟三年不展翅,不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这是什么鸟呢?”
楚庄王答道:“三年不展翅,是为了丰满羽翼;不鸣叫,是为了观察民众态度。不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
半年后,楚庄王亲政,大力治国,最后让楚国称霸天下。
这些正是修心带来的成果,也是沉默赋予的力量。
走过半生,越来越喜欢沉默,修得一颗静心,让自己越来越强大。
多言数穷,不如守中。水深不语,人稳不言。
人到中年,戒掉了吵闹,将生活调成静音模式,以一颗平常之心,静看花开花落。
常言道:会说话的人,一开口就赢了。
说话,本就是一场修行,就像是拉弓射箭,张弛有度是更好的选择。
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唯有守口如瓶、谨言慎行,才能将人生诸事处理的井井有条。
愿你修得好口德,坐拥好风水,迎来好运气。
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