程序正义之反诉
反诉，设立的初衷，旨在保障当事人间的诉权平等，更质效的定纷止争，通过程序公正，更好地保障实体权益与结果公平。
一、反诉的法律依据
《民诉法》第51条，《民诉解释》第232条，第233条第1款、第2款，第239条。
1.适用条件
（1）一审的被告提出；
（2）一审辩论结束前；
（3）两个诉的法律关系相同；
（4）两个诉的诉求间具有因果关系；
（5）两个诉的诉求基于相同事实。
2.审查主体
限于本诉案件管辖法院审判庭。
3.审查结果
（1）符合适用条件，应合并审理；
（2）若不符合适用条件，或属于专属管辖、级别管辖、集中管辖，或与本诉争议标的、诉求所根据的事实、理由无关，裁定不予受理，告知另行起诉。
二、司法实务争点
1.反诉不可上诉，只能另诉。原因详见《民诉解释》第233条第3款，《民事诉讼文书样式》就反诉不予受理民事裁定书尾部，没有本诉不予受理裁定书中的在收到裁定书不服，可向上一级法院上诉的文字格式内容。可据此另行起诉，亦未剥夺反诉人实体权益；
2.反诉可以上诉。依据《民诉法》第154条第2款就不予受理裁定、管辖权异议裁定、驳回起诉裁定，可提出上诉。不予受理裁定，包括了本诉不予受理裁定和反诉不予受理裁定。
结语：
1.《人民法院民事裁判文书制作规范》三正文（九）尾部：6.对一审不予受理、驳回起诉、管辖权异议的裁定，尾部表述为不服的，可在收到裁定书10日内上诉。反诉，属于一审被告提出，若反诉不予受理，同样属于一审不予受理裁定；
2.《民诉法》第154条第1款第1项与第2款法定不予受理，可依法上诉。据此，一审不予受理裁定，含有案件管辖法院立案庭的本诉不予受理裁定书，审判庭的反诉不予受理裁定书；
3.《人民法院民事裁判文书制作规范》三正文（七）裁判依据，1.引用法律、法规、司法解释，应严格适用《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》。而依据《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》第4条，民事裁判文书，应引用法律及其解释，或司法解释，可引用行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例。第6条，其他规范性法律文件，仅可作为民事裁判说理的依据。依据《最高法关于司法解释工作的规定》第6条，司法解释只包括5种形式，其中包括“规定”、“规则”等，而上述《人民法院民事裁判文书制作规范》中的“规范”，《民事诉讼文书样式》中的“样式”，均不属于司法解释之列，不应作为裁判文书依据，仅可作为说理的依据。
综上，依据《立法法》、《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》、《最高法关于司法解释工作的规定》等法律、司法解释之规定：
首先，《人民法院民事裁判文书制作规范》与《民事诉讼文书样式》均不属于司法解释，前者，仅为法院内部民商事文书制作类参考性文件，后者，仅为法院内部民商事文书的一个参考模板，根本不能以此对抗外部且具有法律、司法解释授权的反诉人的上诉权；
其次，《人民法院民事裁判文书制作规范》与《民事诉讼文书样式》，其规范法院内部民商事文书制作及其模板的文字表述，不但导致其隐性或变相的违反上违法，而且下级法院基于揣摩上意的不良风俗，硬生生的导致司法实务中反诉人的上诉权被剥夺；
再次，反诉人相当于反诉中的原告，被反诉人相当于反诉中的被告。故，依据《民诉解释》第239条本诉撤诉后继续审理反诉之规定。无论是本诉，还是反诉，都是独立诉讼，有案件管辖权的法院审判庭依法应给予反诉人上诉权，而非剥夺反诉人的上诉权；
最后，《民诉解释》第233条第3款适用的前提条件：
（1）违反专属管辖；
（2）违反级别管辖；
（3）违反集中管辖；
（4）与本诉争议标的所根据的事实、理由无关；
（5）与本诉诉求中所根据的事实、理由无关。
故，若反诉符合反诉条件，而被直接以《民诉解释》第233条第3款，告知另行起诉，不但剥夺反诉人上诉权，而且属于事实认定错误，法律依据适用错误，进而违反法定程序。最重要的是，无论是被告提出的反诉是否符合反诉的法定条件与情形，其最终享有法定的二审司法救济权。而非随便一句另行起诉，就草草了事，还言之凿凿的说并未违法，且未剥夺反诉人的实体权益。相反，是否符合反诉条件？是否剥夺反诉人反诉权？是否剥夺反诉人上诉权？是否事实认定错误？是否法律适用错误？是否违反法定程序？根据民商事司法救济程序法律原理，理应适用二审终审制。依据上述《民诉法》及有关司法解释，参照相关司法案例，更应依法尊重并保障反诉人的反诉权与上诉权。
尽管有少许通过反诉、上诉拖延时间，但不应据此剥夺反诉人的反诉权与上诉权。有证据证实，完全可通过司法惩戒与追加赔偿的方式予以妥善解决。反诉、上诉，旨在提高司法审判质效，更加公正高效实现司法正义。程序正义，尽管会延迟，但可最大程度保障当事人通过程序公正的程式，实现程序权利、实体权益与结果公平的最大化。故，正义，可能会迟到，但从不会缺席。[酷][酷][酷]……！[思考][思考][思考]……！
反诉，设立的初衷，旨在保障当事人间的诉权平等，更质效的定纷止争，通过程序公正，更好地保障实体权益与结果公平。
一、反诉的法律依据
《民诉法》第51条，《民诉解释》第232条，第233条第1款、第2款，第239条。
1.适用条件
（1）一审的被告提出；
（2）一审辩论结束前；
（3）两个诉的法律关系相同；
（4）两个诉的诉求间具有因果关系；
（5）两个诉的诉求基于相同事实。
2.审查主体
限于本诉案件管辖法院审判庭。
3.审查结果
（1）符合适用条件，应合并审理；
（2）若不符合适用条件，或属于专属管辖、级别管辖、集中管辖，或与本诉争议标的、诉求所根据的事实、理由无关，裁定不予受理，告知另行起诉。
二、司法实务争点
1.反诉不可上诉，只能另诉。原因详见《民诉解释》第233条第3款，《民事诉讼文书样式》就反诉不予受理民事裁定书尾部，没有本诉不予受理裁定书中的在收到裁定书不服，可向上一级法院上诉的文字格式内容。可据此另行起诉，亦未剥夺反诉人实体权益；
2.反诉可以上诉。依据《民诉法》第154条第2款就不予受理裁定、管辖权异议裁定、驳回起诉裁定，可提出上诉。不予受理裁定，包括了本诉不予受理裁定和反诉不予受理裁定。
结语：
1.《人民法院民事裁判文书制作规范》三正文（九）尾部：6.对一审不予受理、驳回起诉、管辖权异议的裁定，尾部表述为不服的，可在收到裁定书10日内上诉。反诉，属于一审被告提出，若反诉不予受理，同样属于一审不予受理裁定；
2.《民诉法》第154条第1款第1项与第2款法定不予受理，可依法上诉。据此，一审不予受理裁定，含有案件管辖法院立案庭的本诉不予受理裁定书，审判庭的反诉不予受理裁定书；
3.《人民法院民事裁判文书制作规范》三正文（七）裁判依据，1.引用法律、法规、司法解释，应严格适用《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》。而依据《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》第4条，民事裁判文书，应引用法律及其解释，或司法解释，可引用行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例。第6条，其他规范性法律文件，仅可作为民事裁判说理的依据。依据《最高法关于司法解释工作的规定》第6条，司法解释只包括5种形式，其中包括“规定”、“规则”等，而上述《人民法院民事裁判文书制作规范》中的“规范”，《民事诉讼文书样式》中的“样式”，均不属于司法解释之列，不应作为裁判文书依据，仅可作为说理的依据。
综上，依据《立法法》、《最高法关于裁判文书引用法律、法规等规范性法律文件的规定》、《最高法关于司法解释工作的规定》等法律、司法解释之规定：
首先，《人民法院民事裁判文书制作规范》与《民事诉讼文书样式》均不属于司法解释，前者，仅为法院内部民商事文书制作类参考性文件，后者，仅为法院内部民商事文书的一个参考模板，根本不能以此对抗外部且具有法律、司法解释授权的反诉人的上诉权；
其次，《人民法院民事裁判文书制作规范》与《民事诉讼文书样式》，其规范法院内部民商事文书制作及其模板的文字表述，不但导致其隐性或变相的违反上违法，而且下级法院基于揣摩上意的不良风俗，硬生生的导致司法实务中反诉人的上诉权被剥夺；
再次，反诉人相当于反诉中的原告，被反诉人相当于反诉中的被告。故，依据《民诉解释》第239条本诉撤诉后继续审理反诉之规定。无论是本诉，还是反诉，都是独立诉讼，有案件管辖权的法院审判庭依法应给予反诉人上诉权，而非剥夺反诉人的上诉权；
最后，《民诉解释》第233条第3款适用的前提条件：
（1）违反专属管辖；
（2）违反级别管辖；
（3）违反集中管辖；
（4）与本诉争议标的所根据的事实、理由无关；
（5）与本诉诉求中所根据的事实、理由无关。
故，若反诉符合反诉条件，而被直接以《民诉解释》第233条第3款，告知另行起诉，不但剥夺反诉人上诉权，而且属于事实认定错误，法律依据适用错误，进而违反法定程序。最重要的是，无论是被告提出的反诉是否符合反诉的法定条件与情形，其最终享有法定的二审司法救济权。而非随便一句另行起诉，就草草了事，还言之凿凿的说并未违法，且未剥夺反诉人的实体权益。相反，是否符合反诉条件？是否剥夺反诉人反诉权？是否剥夺反诉人上诉权？是否事实认定错误？是否法律适用错误？是否违反法定程序？根据民商事司法救济程序法律原理，理应适用二审终审制。依据上述《民诉法》及有关司法解释，参照相关司法案例，更应依法尊重并保障反诉人的反诉权与上诉权。
尽管有少许通过反诉、上诉拖延时间，但不应据此剥夺反诉人的反诉权与上诉权。有证据证实，完全可通过司法惩戒与追加赔偿的方式予以妥善解决。反诉、上诉，旨在提高司法审判质效，更加公正高效实现司法正义。程序正义，尽管会延迟，但可最大程度保障当事人通过程序公正的程式，实现程序权利、实体权益与结果公平的最大化。故，正义，可能会迟到，但从不会缺席。[酷][酷][酷]……！[思考][思考][思考]……！
#传统文化#
金秀风水今日分享
说说命运是怎么回事
出生时间（先天之命）：
人的命运是由出生时间来决定的。孔子说不知命无以为君子，吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩，八十而耄耋。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。是从文还是从武？是脑力劳动还是体力劳动？是搞经济还是搞政治？是当老板还是打工？顺应自己命运的特点去选择如顺水推舟，否则就如逆水行舟。顺应天意、顺应自然、顺应自己的命运，凡是不能强求，命里有一尺、难求一丈，命里有时终须有、命里无时莫强求。
命是一个人的出生年月日时，用天干地支标注出来，称为“四柱”或叫“八字”。这八个字就是命。运是根据每个人的出生月份的干支推演出来的，每个人的命运干支都不相同，所以命运好坏就不同。因为是整个宇宙的必然进行，时间和空间决定事物的性质，时间转变角度，角度转变空间。太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。不论你是否意识到,都在宇宙的进程中，命运是受宇宙规律影响决定的。宇宙包含磁场、阴阳、五行、金、木、水、火、土...等。因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。其命运结果的不同和相同当然可想而知了。

算命就是用中国传统的八字预测理论，对四柱阴阳五行之间的生克制化关系，和力量对比进行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果，进而分析出这个人，可能在社会上获得的地位或财富等等，得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾，找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。当大运逢喜用神则吉。逢忌神则凶。
成长时代（后天运气）：
命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云、人有旦夕祸福。人生的经历不同，有的人一生走好运，有的一生走坏运；有的早年好、有的中年好、有的晚年好。命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。所以要知道自己的命运，要做到等待时机，抓住机遇，功成名就。
时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
“大运”是根据出生的月份干支，推排出的天干地支，称为大运。八字、大运两者合称为命运。命好比是车或者代表内在因素，运好比是道路或者代表外部环境，运是一个人一生中将要走过的历程，也是用六十甲子来描述的。大运与八字是紧密联系在一起的，大运如果正好是八字的用神，或对八字用神有补益作用的，这步大运就是好运；如果大运是八字的忌神，对八字用神起的是损害作用，这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。
命运是一个人各种信息的综合载体，预测水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄妹、子女、配偶、职业、性格、文化水平等情况，和富、贵、贫、贱、寿、夭的情况。对重大的吉凶信息，能准确地预测到年份，甚至是月日时。
命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？ 不！命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人类是一种具有高度智慧的生物种群体，人的主观能动性，对客观存在还有巨大的反作用力。所以，自“命运”的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法，认为只要诚心向善，多行善事，命运是可以改变的。一部《太上感应篇》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的，强调“我命在我不在天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人，活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学，周游列国的实践，到了五十多岁发出了对命运的感叹：[生死有命.富贵在天，不知命，无以为君子呀！]意思是说：一个想有所做为的人，应当知道自己的命运，古书有云：[君子知命，小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在，和人对命运的不可抗拒性，人们常说，命有一尺，难求一丈，也是同理。
掌握自己的命运，用易学的方法，知道自己潜在的能力，适合在哪个行业发展最容易取得成就，那个时间段最容易发展，最容易取得成果，正确看清自己的潜能，是非常难得的。通过周易预测可以分析判断你的最佳，和次佳发展行业，用最少的精力，才力投入，产生最大的效果。未雨绸缪才能最大的发挥人生的价值。如果预测你今年炒股票会破大财，你非得要炒，就是大盘在不断的上长，股指长期翻红，也轮不到你发财，大盘长的时候，很多人也在赔钱，大盘在下跌的时候，也有人在挣钱，这赚与赔不光是看大盘的长跌，还要看分析能力，看自己的操盘技术，更重要的是看自己的运气。股票如此，其它方面同样如此。
从人的本性方向来说，人性的弱点之一，就是喜欢听好话；女性是喜欢听好话的，许多漂亮的女性，多数被能言善辨的男士征服；领导也是喜欢听好话的，许多领导周围有一群拍马屁的，而真正敢说真话的人受到冷落，以至于决策失误，重创，翻船，破产，失败。你看：中国的企业多如牛毛，而真正能发展起来的，能持续发展的有几家，大事业如此小事业亦如此，官职婚姻等等都如此，所以为人要能听取忠言逆耳，不要光爱听好话，周易预测就是为了“趋吉避凶”破解灾难的。有人问：灾可以躲过去吗？ 我说：有的大灾难躲过去的，但大灾提前测出来按照一定的方法，是可以减小的，有的大灾是完全可以避免的，如你炒股票预测着会赔大钱，你不炒不就赔不了钱了。
有人问：研究周易的人是否就不出事了？没有灾了？我说：未必。灾有多种形式难以概论。以预测命运而言，信佛，信道、练气功，练武术的人，他们命运里灾难往往测不准。为什么呢？因为他们通过积德行善，修练，改变了自己的生物场，命运往往也随之改变，所以预知命运后，往往是可以改变命运的，至少可以大事化小、小事化了的。
金秀风水今日分享
说说命运是怎么回事
出生时间（先天之命）：
人的命运是由出生时间来决定的。孔子说不知命无以为君子，吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩，八十而耄耋。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。是从文还是从武？是脑力劳动还是体力劳动？是搞经济还是搞政治？是当老板还是打工？顺应自己命运的特点去选择如顺水推舟，否则就如逆水行舟。顺应天意、顺应自然、顺应自己的命运，凡是不能强求，命里有一尺、难求一丈，命里有时终须有、命里无时莫强求。
命是一个人的出生年月日时，用天干地支标注出来，称为“四柱”或叫“八字”。这八个字就是命。运是根据每个人的出生月份的干支推演出来的，每个人的命运干支都不相同，所以命运好坏就不同。因为是整个宇宙的必然进行，时间和空间决定事物的性质，时间转变角度，角度转变空间。太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。不论你是否意识到,都在宇宙的进程中，命运是受宇宙规律影响决定的。宇宙包含磁场、阴阳、五行、金、木、水、火、土...等。因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。其命运结果的不同和相同当然可想而知了。

算命就是用中国传统的八字预测理论，对四柱阴阳五行之间的生克制化关系，和力量对比进行分析，就好比解方程式，能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果，进而分析出这个人，可能在社会上获得的地位或财富等等，得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾，找出这个四柱最需要的阴阳五行叫做“取用神”。当大运逢喜用神则吉。逢忌神则凶。
成长时代（后天运气）：
命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云、人有旦夕祸福。人生的经历不同，有的人一生走好运，有的一生走坏运；有的早年好、有的中年好、有的晚年好。命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。所以要知道自己的命运，要做到等待时机，抓住机遇，功成名就。
时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
“大运”是根据出生的月份干支，推排出的天干地支，称为大运。八字、大运两者合称为命运。命好比是车或者代表内在因素，运好比是道路或者代表外部环境，运是一个人一生中将要走过的历程，也是用六十甲子来描述的。大运与八字是紧密联系在一起的，大运如果正好是八字的用神，或对八字用神有补益作用的，这步大运就是好运；如果大运是八字的忌神，对八字用神起的是损害作用，这步大运就是坏运。好八字要有好运相扶，差八字更依赖好运来补救，所以说“命好不如运好”。
命运是一个人各种信息的综合载体，预测水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄妹、子女、配偶、职业、性格、文化水平等情况，和富、贵、贫、贱、寿、夭的情况。对重大的吉凶信息，能准确地预测到年份，甚至是月日时。
命运决定了一个人的一生，这岂不是“宿命论”？ 不！命运虽然客观存在，但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因，内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且，人类是一种具有高度智慧的生物种群体，人的主观能动性，对客观存在还有巨大的反作用力。所以，自“命运”的说法诞生以来，人们就不断地探索如何改变命运的理论和途径。历来就有“一善解百灾”的说法，认为只要诚心向善，多行善事，命运是可以改变的。一部《太上感应篇》，通篇说的都是通过从善而改变命运的实例。道家也认为命运是可以改变的，强调“我命在我不在天”，也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人，活到一两百岁就是明证。
孔子通过十几年的讲学，周游列国的实践，到了五十多岁发出了对命运的感叹：[生死有命.富贵在天，不知命，无以为君子呀！]意思是说：一个想有所做为的人，应当知道自己的命运，古书有云：[君子知命，小人撞运]。这些话里都预示着命运的存在，和人对命运的不可抗拒性，人们常说，命有一尺，难求一丈，也是同理。
掌握自己的命运，用易学的方法，知道自己潜在的能力，适合在哪个行业发展最容易取得成就，那个时间段最容易发展，最容易取得成果，正确看清自己的潜能，是非常难得的。通过周易预测可以分析判断你的最佳，和次佳发展行业，用最少的精力，才力投入，产生最大的效果。未雨绸缪才能最大的发挥人生的价值。如果预测你今年炒股票会破大财，你非得要炒，就是大盘在不断的上长，股指长期翻红，也轮不到你发财，大盘长的时候，很多人也在赔钱，大盘在下跌的时候，也有人在挣钱，这赚与赔不光是看大盘的长跌，还要看分析能力，看自己的操盘技术，更重要的是看自己的运气。股票如此，其它方面同样如此。
从人的本性方向来说，人性的弱点之一，就是喜欢听好话；女性是喜欢听好话的，许多漂亮的女性，多数被能言善辨的男士征服；领导也是喜欢听好话的，许多领导周围有一群拍马屁的，而真正敢说真话的人受到冷落，以至于决策失误，重创，翻船，破产，失败。你看：中国的企业多如牛毛，而真正能发展起来的，能持续发展的有几家，大事业如此小事业亦如此，官职婚姻等等都如此，所以为人要能听取忠言逆耳，不要光爱听好话，周易预测就是为了“趋吉避凶”破解灾难的。有人问：灾可以躲过去吗？ 我说：有的大灾难躲过去的，但大灾提前测出来按照一定的方法，是可以减小的，有的大灾是完全可以避免的，如你炒股票预测着会赔大钱，你不炒不就赔不了钱了。
有人问：研究周易的人是否就不出事了？没有灾了？我说：未必。灾有多种形式难以概论。以预测命运而言，信佛，信道、练气功，练武术的人，他们命运里灾难往往测不准。为什么呢？因为他们通过积德行善，修练，改变了自己的生物场，命运往往也随之改变，所以预知命运后，往往是可以改变命运的，至少可以大事化小、小事化了的。
离我正儿八经生日已经过去一个月，因为疫情原因，大家选择在十一月的最后一天为我和另一个朋友补过生日2021年啊，真是虚长的光阴，尽管旁人眼里的镜头里面的我永远挂着程式的笑容，在生活的惊涛骇浪中永远积极向上风淡云轻，但懂我的你们知道我在黑夜中是如何跌撞？在迷惘中是如何惊惧？
庆幸的是，在我已经翻过的34岁里，在2021年接近尾声中，我又看到影影绰绰的希望，似乎一切又明亮了些。
寒风的夜里，我们裹紧大衣，依偎着向前迈步，没有丢下过彼此也没放弃过自己。
我想，我也该继续追寻生活的意义，活成曾经那个一无所有却也熠熠生辉的自己。
庆幸的是，在我已经翻过的34岁里，在2021年接近尾声中，我又看到影影绰绰的希望，似乎一切又明亮了些。
寒风的夜里，我们裹紧大衣，依偎着向前迈步，没有丢下过彼此也没放弃过自己。
我想，我也该继续追寻生活的意义，活成曾经那个一无所有却也熠熠生辉的自己。
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