60岁以后“三钱不花.三地不去.三亲不走”你都做到了吗?三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲!
你现在处在哪个年纪呢?
现在的生活你过得都还满意吗?
不管身处哪个年纪,你都要知道:这个世界上没有人可以永远无条件的陪伴着你,下雨天的时候连影子都会缺席。
那些要走的人你留不住,装睡的人你永远都叫不醒,不爱你的人你怎么都感动不了。
30岁的年纪你还可以偶尔小任性,40岁了就必须要变得更加成熟懂事了,50岁慢慢学着看开放下。60岁以后,就要懂得:三钱不花,三地不去,三亲不走了!
今天,就和大家一起来看看,具体指的都是些什么呢?
哪三种钱不能花?
一、不义之财不能花
俗话说:“君子爱财,取之有道。”也就是说那些不义之财,千万不可取。
不属于你的东西,再好也不要去捞,因为终有一天,你会以翻倍或者多倍的代价还出去,得不偿失!
所以,做人必须得凭良心,做事得尽本份;一份耕耘一份获得,这样既能让自己过得踏实,又能安心自在!
二、非己之财不能花
非己之财:也就是说经自己手的钱,但是不是自己的钱不能花。
不是自己的钱,你把它花出去了,这就等于自己欠下的新债。你能顺利归还还好,不能归还不仅得罪了朋友,同时还失去了做人的基本信任。
毕竟别人请你保管钱财就是信任你,是因为你能担当得起这份信任。做得到你就答应,做不到你就婉言谢绝!
不是你的永远都不是你的,不要透支信任,因为你负担不起失去信任的这份心理沉重!
三、明天的钱,今天不能花
只有有计划的生活和工作,你的一天才会过得比较顺心又顺畅!
人过了60岁以后,不管自己能够拥有多少钱财,只要保证够用就好!
但是得记住,今天的钱今天花,明天的钱明天再用。不要今天看上这个,又想买那个,图一时买个痛快,从而提前透支,导致往后的生活入不敷出,那样日子可就难过了。
工作需要有计划的进行才能事半功倍,花钱也要有计划的运用才能满怀底气!
哪三种地方不能去?
1、不去赌博之地
只要涉及赌博,就会有输有赢,同时还会容易上瘾。赢了就会想要赢更多,输了就想把失去的赢回来,久而久之,恶性循环过户就上瘾了!
年轻人尚且没有那么大的资本可以久久沉迷于赌博,更别提已经上了年纪的老年人了!
人老了,很多地方都已经不如年轻人,没有那种还可以偶尔人性的资本,这个时候已经输不起了。
因为把钱输了下半辈子就没有了生活的保障。所以,还是把钱留着好好的享受老年生活,安心养老吧!
把钱放在该花的地方,去旅游散心、陶冶情操,也比拿去赌博强太多!
2、不去风花雪月之地
风花雪月的场所,年轻人尚且不能进去。又或者年轻人也要懂得控制自身的欲望,老年人则更应该严以律己了!
风月的场所,不是60岁以后这个年纪还去经常出没的地方。
因为有两大不利:
第一点:非常不利于身体健康。
第二点:非常不利于家庭和谐。
人老了就安分一点,别老了老了还让自己晚节不保,家庭分散,人生以凄凉二字收场!
60岁以后的年纪,身体健康和家庭和谐才最重要,去做这个年纪该做的事才是王道!
3、不去是非之地
有句话说:“有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有是非,是非之地多的地方容易出祸端!”
人到老年,已经退休,一天比较悠闲自在。茶余饭后,和朋友邻居偶尔闲聊几句是可以的,但是千万不要参与搬弄是非的大型八卦现场!
因为言多必失,不该说的话说多了,总是容易给自己带来不必要的麻烦的。要学会远离那些总是喜欢无事生非的人以及人群,因为只有这样,你的日子才能顺心,麻烦和烦恼才不会总是找到你!
低质量的社交,不要也罢;择优交友,远离是非之人!
哪三种亲不能走?
①不走势利眼的亲
俗话说:穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
势利眼,就是以利益为轴心,围着利益打转,是那些典型的你优越的时候,就处处巴结你;当你身处低谷的时候,就只想远离你,看不起你的人!
势利眼的人,说话处事时常特别扎心,普通朋友都不能做,更别提有亲戚关系的人。
因为亲戚往往才是比普通人更不希望你过得比他好,同时又比较势利眼的一群人。
所以不走势利眼的亲,走了也只是给自己添堵!
②不走太重利的亲
钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。
所以,这个世界上,就有那么一些人和亲戚,他们把钱看得比命还重要,舍不得让自己吃一丁点亏,又总是占便宜的人!
他们喜欢在你来我往中处处算计,被金钱蒙蔽了双眼和内心,处处利益为重。很多时候,认钱不认人,钱永远排在第一位,没有一点人情味。
所以,这样的亲不走也罢,因为走了也没意义!
③不走无情义的亲
我们活在这个世界上,最重要的就是情义二字;无情无义的人,通常都比较心狠手辣。
他有难时找到你,跟你讲的最多的就是情义,讲完以后就是请求你给予他需要的帮助,但是难过一过你是谁?早就已经忘掉烟消云外!
同时还会觉得他们所得到的你的一切帮助都是理所应当,在他们的字典里,永远没有感恩两个字!
当你有难,找到他时,他们通常不记得昔日的恩情,找各种理由推脱,有的人还说道落井下石,给你制造更多不痛快!
所以,这样的亲不走,如果身边有这样的朋友,也要学着远离,少些交集,能够敬而远之更好!
结语:
其实以上九个点,不光是60岁以后不能做,60岁以前也需要多加控制和节制。
不该花的钱不花,不该去的地方不要去,不值得走的亲戚就不要走,如此才能给自己的生活换来更多的快乐与安然!
拥有自控力,才能掌控好自己的人生,做自己想做的事,过自己热爱的生活!
愿你:2022年,自律多一点,成长多一些! https://t.cn/RJZk0ky
你现在处在哪个年纪呢?
现在的生活你过得都还满意吗?
不管身处哪个年纪,你都要知道:这个世界上没有人可以永远无条件的陪伴着你,下雨天的时候连影子都会缺席。
那些要走的人你留不住,装睡的人你永远都叫不醒,不爱你的人你怎么都感动不了。
30岁的年纪你还可以偶尔小任性,40岁了就必须要变得更加成熟懂事了,50岁慢慢学着看开放下。60岁以后,就要懂得:三钱不花,三地不去,三亲不走了!
今天,就和大家一起来看看,具体指的都是些什么呢?
哪三种钱不能花?
一、不义之财不能花
俗话说:“君子爱财,取之有道。”也就是说那些不义之财,千万不可取。
不属于你的东西,再好也不要去捞,因为终有一天,你会以翻倍或者多倍的代价还出去,得不偿失!
所以,做人必须得凭良心,做事得尽本份;一份耕耘一份获得,这样既能让自己过得踏实,又能安心自在!
二、非己之财不能花
非己之财:也就是说经自己手的钱,但是不是自己的钱不能花。
不是自己的钱,你把它花出去了,这就等于自己欠下的新债。你能顺利归还还好,不能归还不仅得罪了朋友,同时还失去了做人的基本信任。
毕竟别人请你保管钱财就是信任你,是因为你能担当得起这份信任。做得到你就答应,做不到你就婉言谢绝!
不是你的永远都不是你的,不要透支信任,因为你负担不起失去信任的这份心理沉重!
三、明天的钱,今天不能花
只有有计划的生活和工作,你的一天才会过得比较顺心又顺畅!
人过了60岁以后,不管自己能够拥有多少钱财,只要保证够用就好!
但是得记住,今天的钱今天花,明天的钱明天再用。不要今天看上这个,又想买那个,图一时买个痛快,从而提前透支,导致往后的生活入不敷出,那样日子可就难过了。
工作需要有计划的进行才能事半功倍,花钱也要有计划的运用才能满怀底气!
哪三种地方不能去?
1、不去赌博之地
只要涉及赌博,就会有输有赢,同时还会容易上瘾。赢了就会想要赢更多,输了就想把失去的赢回来,久而久之,恶性循环过户就上瘾了!
年轻人尚且没有那么大的资本可以久久沉迷于赌博,更别提已经上了年纪的老年人了!
人老了,很多地方都已经不如年轻人,没有那种还可以偶尔人性的资本,这个时候已经输不起了。
因为把钱输了下半辈子就没有了生活的保障。所以,还是把钱留着好好的享受老年生活,安心养老吧!
把钱放在该花的地方,去旅游散心、陶冶情操,也比拿去赌博强太多!
2、不去风花雪月之地
风花雪月的场所,年轻人尚且不能进去。又或者年轻人也要懂得控制自身的欲望,老年人则更应该严以律己了!
风月的场所,不是60岁以后这个年纪还去经常出没的地方。
因为有两大不利:
第一点:非常不利于身体健康。
第二点:非常不利于家庭和谐。
人老了就安分一点,别老了老了还让自己晚节不保,家庭分散,人生以凄凉二字收场!
60岁以后的年纪,身体健康和家庭和谐才最重要,去做这个年纪该做的事才是王道!
3、不去是非之地
有句话说:“有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有是非,是非之地多的地方容易出祸端!”
人到老年,已经退休,一天比较悠闲自在。茶余饭后,和朋友邻居偶尔闲聊几句是可以的,但是千万不要参与搬弄是非的大型八卦现场!
因为言多必失,不该说的话说多了,总是容易给自己带来不必要的麻烦的。要学会远离那些总是喜欢无事生非的人以及人群,因为只有这样,你的日子才能顺心,麻烦和烦恼才不会总是找到你!
低质量的社交,不要也罢;择优交友,远离是非之人!
哪三种亲不能走?
①不走势利眼的亲
俗话说:穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
势利眼,就是以利益为轴心,围着利益打转,是那些典型的你优越的时候,就处处巴结你;当你身处低谷的时候,就只想远离你,看不起你的人!
势利眼的人,说话处事时常特别扎心,普通朋友都不能做,更别提有亲戚关系的人。
因为亲戚往往才是比普通人更不希望你过得比他好,同时又比较势利眼的一群人。
所以不走势利眼的亲,走了也只是给自己添堵!
②不走太重利的亲
钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。
所以,这个世界上,就有那么一些人和亲戚,他们把钱看得比命还重要,舍不得让自己吃一丁点亏,又总是占便宜的人!
他们喜欢在你来我往中处处算计,被金钱蒙蔽了双眼和内心,处处利益为重。很多时候,认钱不认人,钱永远排在第一位,没有一点人情味。
所以,这样的亲不走也罢,因为走了也没意义!
③不走无情义的亲
我们活在这个世界上,最重要的就是情义二字;无情无义的人,通常都比较心狠手辣。
他有难时找到你,跟你讲的最多的就是情义,讲完以后就是请求你给予他需要的帮助,但是难过一过你是谁?早就已经忘掉烟消云外!
同时还会觉得他们所得到的你的一切帮助都是理所应当,在他们的字典里,永远没有感恩两个字!
当你有难,找到他时,他们通常不记得昔日的恩情,找各种理由推脱,有的人还说道落井下石,给你制造更多不痛快!
所以,这样的亲不走,如果身边有这样的朋友,也要学着远离,少些交集,能够敬而远之更好!
结语:
其实以上九个点,不光是60岁以后不能做,60岁以前也需要多加控制和节制。
不该花的钱不花,不该去的地方不要去,不值得走的亲戚就不要走,如此才能给自己的生活换来更多的快乐与安然!
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#亡失知见:有情无情、有相无相、大小多少,都是一念之所变现,这才叫「佛菩提」;那么在这里呢,「佛菩提」是指空如来藏。怎么「亡失知见」呢?修行人发方便菩提心,开始起修,是不是要成佛了生死啊?那他到这里执著了,以为究竟了,止步不前了,把原来发的菩提心是不是等于都忘记了?也就是背叛了自己的初衷。
是名第一立所得心,成所归果:「第一」就是识阴区宇第一种阴魔境界;这里的「立」解释为执著;「所得心」就是破除了行阴以后进入了识阴区宇的一种心态;「成所归果」,是把这种心态作为究竟,也就是以始觉智来观自己的本觉智,自己看自己,但没有再继续地看下去。按照禅宗的修法你只管这样看下去,不要停止,到时候自然会虚空爆炸,显露出本来面目,但他在这里半途而废了。
违远圆通,背涅槃城:由于执著了这一种境界,与本来的发心背道而驰。「圆通」,一定要圆到一切的万法,叫「圆」;「通」到一切万法的源头,是空性所变现;没有达到这种境界,得少为足,叫「违远圆通」。通教的涅槃城就是证得空性,他在这里法执还没有破就自以为涅槃,所以是违背涅槃城。
图片
阿难,又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于所归,览为自体,尽虚空界十二类内所有众生,皆我身中一类流出,生胜解者。是人则堕能非能执,摩醯首罗现无边身,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第二立能为心,成能事果。违远圆通,背涅槃城,生大慢天,我遍圆种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第二种邪知邪见,「能非能执」。他执著这个阿赖耶识就是我,我能生出万法;而不明白自他不二,不明白一切的万法包括我在内,都是我们一个真心本性、一个念所变现,不存在谁生谁。
又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
我们还以这个气球手套来讲这个法。比如说修行人在这个气球手套的大拇指位置,他破除了前面的四阴以后,再不往外看了,他开始往内看了。那么这个内跟外有没有分开?没有分开呀!所以他这个时候发现,这一切的外境都是由这个种子仓库流出去的。因为他只看到是自己的心流出来的,所以就产生了大我慢。但他不懂得在这个位置看到的这些都是他自己,一旦明白这个道理当下就是明心见性的菩萨。所有的人都是共一个第九识,这个法用世间法的逻辑思维你没有办法理解。我就是我,你就是你,他就是他,凭什么说所有的人都是一个心?难就难在这里。
一定要明白,所有的人都是一个人。如果认为每一个人都是一个真心,将来都是一个一真法界,都要成为一尊佛——这是佛门内部的邪知见。这个世界上只要有两尊佛,就绝对不可能平等的。所以圆顿大法,上至诸佛菩萨,下至牛马猪羊,旁及泥巴瓦块,从性上来讲,从真实力量来讲,都是平等的,而且是绝对平等。其实连讲绝对平等都是方便说,没有平等可言。
尽虚空界十二类内所有众生,皆我身中一类流出:他把山河大地、日月星辰以及牛马猪羊、天人鬼畜都看成是他心里流出来的,包括佛菩萨在内,连释迦牟尼都是他的众生,都是他流出来的。其实这也是一种不思议的境界,你能到这种境界也不得了,有些人对这种境界想象都不敢想象。其实呢,外道比那些一点不懂得佛法的人不知道要高明多少倍,可到这种程度还是外道,因为他不是先明心见性后再来起修,他是先通过自己吃苦耐劳的真实功夫在定中观察。正因为这样,他特别自信,他是由这种含辛茹苦、露宿风餐、不食人间烟火,几百万亿年都不睡觉的功夫而得来的结果,所以这种知见非常坚固。可是我们通过听闻如来藏大法,轻而易举地就能明白。
是名第一立所得心,成所归果:「第一」就是识阴区宇第一种阴魔境界;这里的「立」解释为执著;「所得心」就是破除了行阴以后进入了识阴区宇的一种心态;「成所归果」,是把这种心态作为究竟,也就是以始觉智来观自己的本觉智,自己看自己,但没有再继续地看下去。按照禅宗的修法你只管这样看下去,不要停止,到时候自然会虚空爆炸,显露出本来面目,但他在这里半途而废了。
违远圆通,背涅槃城:由于执著了这一种境界,与本来的发心背道而驰。「圆通」,一定要圆到一切的万法,叫「圆」;「通」到一切万法的源头,是空性所变现;没有达到这种境界,得少为足,叫「违远圆通」。通教的涅槃城就是证得空性,他在这里法执还没有破就自以为涅槃,所以是违背涅槃城。
图片
阿难,又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于所归,览为自体,尽虚空界十二类内所有众生,皆我身中一类流出,生胜解者。是人则堕能非能执,摩醯首罗现无边身,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第二立能为心,成能事果。违远圆通,背涅槃城,生大慢天,我遍圆种。
这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第二种邪知邪见,「能非能执」。他执著这个阿赖耶识就是我,我能生出万法;而不明白自他不二,不明白一切的万法包括我在内,都是我们一个真心本性、一个念所变现,不存在谁生谁。
又善男子,穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆:这里与上段重复的经文不再解释。
若于所归,览为自体:「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界,自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊?比如说,我刚才讲的话,是不是由我心里想出来的?想,这个是不是我的始觉智啊?那我没有想之前,这些东西在不在呀?在,那是不是我的心?就是我的心。是不是自己看自己啊?要明白。「览为自体」,因为在识阴阶段,他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。
我们还以这个气球手套来讲这个法。比如说修行人在这个气球手套的大拇指位置,他破除了前面的四阴以后,再不往外看了,他开始往内看了。那么这个内跟外有没有分开?没有分开呀!所以他这个时候发现,这一切的外境都是由这个种子仓库流出去的。因为他只看到是自己的心流出来的,所以就产生了大我慢。但他不懂得在这个位置看到的这些都是他自己,一旦明白这个道理当下就是明心见性的菩萨。所有的人都是共一个第九识,这个法用世间法的逻辑思维你没有办法理解。我就是我,你就是你,他就是他,凭什么说所有的人都是一个心?难就难在这里。
一定要明白,所有的人都是一个人。如果认为每一个人都是一个真心,将来都是一个一真法界,都要成为一尊佛——这是佛门内部的邪知见。这个世界上只要有两尊佛,就绝对不可能平等的。所以圆顿大法,上至诸佛菩萨,下至牛马猪羊,旁及泥巴瓦块,从性上来讲,从真实力量来讲,都是平等的,而且是绝对平等。其实连讲绝对平等都是方便说,没有平等可言。
尽虚空界十二类内所有众生,皆我身中一类流出:他把山河大地、日月星辰以及牛马猪羊、天人鬼畜都看成是他心里流出来的,包括佛菩萨在内,连释迦牟尼都是他的众生,都是他流出来的。其实这也是一种不思议的境界,你能到这种境界也不得了,有些人对这种境界想象都不敢想象。其实呢,外道比那些一点不懂得佛法的人不知道要高明多少倍,可到这种程度还是外道,因为他不是先明心见性后再来起修,他是先通过自己吃苦耐劳的真实功夫在定中观察。正因为这样,他特别自信,他是由这种含辛茹苦、露宿风餐、不食人间烟火,几百万亿年都不睡觉的功夫而得来的结果,所以这种知见非常坚固。可是我们通过听闻如来藏大法,轻而易举地就能明白。
时间,会沉淀最真的情感;风雨,会考验最暖的陪伴。走远的,只是过眼云烟;留下的,才是值得珍惜的情缘。来得热烈,未必守得长久;爱得平淡,未必无情无义。好好吃饭,好好睡觉,好好让自己变优秀,心里的垃圾定期倒一倒,什么事都会过去的。希望我的方向是通往自己想去的地方,而不是所谓对的地方,希望我的力量来自内心,而不是别人的赞扬#化太岁#
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