《贤愚因缘经 卷一》(北魏沙门慧觉译、新译圆照法师)

二梵志受斋缘品第三

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天。来诣于佛所。天人身光。照曜只桓。皆如金色。佛便随宜。演畅妙法。心意开悟。俱得道迹。头面礼佛。还归天上。
明日清朝。阿难白佛。昨夜二天。来觐世尊。威相昉着。净光赫奕。昔种何德。获斯妙果。
佛告阿难。迦葉如来灭度之后。遗法垂末有二婆罗门。受持八斋。其一人者。求愿生天。其第二人。求作国王。其第一人。还归其家。妇呼共食。夫答妇言。向受佛斋。过中不食。
妇复语曰。君是梵志。自有戒法。何缘乃受异道之斋。今若相违不共我饭。当以斯事语诸梵志。使驱摈汝不与会同。闻此语已。深怀恐怖。便与其妇。非时而食。
二人随寿长短。各取命终。愿作王者。持斋完具。得生王家。愿生天者。由破斋故。乃生龙中时有一人。
为王守园。日日奉送种种果蓏。此人后时。于泉水中。得一异奈。色香甚美。便作是念。我每出入。常为门监。所见前却。当以与之。如念即与门监受已。复自思惟。我通事时。每为黄门之所抴缩。当以与之。便用斯奈。奉贡黄门。黄门纳竟转上夫人。夫人得奈。复用献王。王食此奈。甚觉甘美。便问夫人。从何处得。夫人即时如实而对。展转相推。到于园监。
王复召唤。而问之曰。吾园之中有此美果。何不见奉。乃与他人。园监于是。本末自陈。王复告言。自今已后。常送斯奈。莫令断绝。园监启曰。此奈无种。从泉中得。敕使常送。无由可办。
王复告言。若不能得。当斩汝身。园监还出。至彼园中。忧愁懊恼。举声大哭。时有一龙。闻其哭音。变身为人。来问之言。汝有何事。悲哭乃尔。是事园监。具自宣说。
龙还入水。以多美果。着金盘上。用与此人。因告之言。可持此果以奉汝王。并腾吾意。云吾及王。本是亲友。乃昔在世。俱为梵志。共受八斋。各求所愿。汝戒完具。得为人王。吾戒不全生于龙中。今欲奉修斋法。求舍此身。愿索八关斋法。用遗于我。若其相违。吾覆汝国。用作大海。
园监于是。奉果于王。因复说龙所嘱之变。王闻此已。甚用不乐。所以者何。时世无佛法。又灭尽八关斋文今不可得。若不称之。恐见危害。惟念此理。是故愁悒。
王有大臣。最所敬重。王告臣曰。神龙从我。求索斋法。仰卿得之。当用寄与。大臣对言。今世无法。云何可得。王又告曰。汝今不获。吾当杀卿。
大臣闻此。甚怀惆怅。往至自舍。此臣有父。年老耆旧。每从外来。和颜悦色。以慰父意。当于是时。父见其子。面色改常。即便问之。何由乃尔。于时大臣。便向其父。委曲自说。
其父答曰。吾家堂柱。每现光明。试破看之。傥有异物。奉父言教。令他拖伐取而斩析。得经二卷。一是十二因缘经。二是八关斋文。大臣即持。奉上于王。
王得欢喜。不能自胜。便以此经。着金盘上。自送与龙。龙获此经。大用欣庆。便用好宝。赠遗于王。受持八斋。勤而奉行。命终之后。生于天宫。
人王亦复修奉斋法。寿尽生天。共同一处。昨夜俱来。咨禀法化。应时寻得须陀洹果。永息三涂。游人天道。从是已往。毕得涅槃。佛说是时。一切众会。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻:一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有两位天人于初夜时分来到佛的住所,他们身上的光芒将祇桓精舍照耀得金碧辉煌。佛便应机宣说妙法,他们心开意解,都证得圣果。于是天人以头礼佛,返回天界。
第二天清早,阿难问佛道:“昨天夜里两位天人来拜见世尊,形象威严明亮,净光炫耀。他们过去造了什么福德,才获得这种善妙的果报呢?”
佛告诉阿难:“迦叶如来灭度后,遗留下的教法接近隐没时,有两位婆罗门受持八关斋戒。其中一人希求生天,第二个人希求作国王。第一个人回到家中,妻子喊他一起吃饭,他告诉妻子:‘刚才受了佛戒,过了中午不能吃饭。’
妻子说:‘夫君是梵志,有自己的戒法,为什么要受异教的斋戒?今天你如果不听话,不和我一起吃饭,我就将这事告诉其他梵志,让他们将你驱除不再与你来往。’听了这话,此婆罗门深怀恐惧,便和他的妻子非时而吃了饭。
后来两个婆罗门随寿命长短都死去了。发愿做国王的那位,因守戒圆满得以投生国王家;发愿生天的那位,因为破斋的缘故,就生在龙族中。
当时有一个人,给那位国王看守园林,天天都要奉送各种瓜果。这个人后来在泉水中得到一个奇异的柰,颜色味道十分鲜美,便这样想:‘我每次出入宫廷,常常被门卫见到上前阻拦。应当把此果送给他。’按照所想就给了门卫。门卫接受后又暗自想道:‘我通报事情的时候,常常被宦官拖延。应当将此果送给他。’于是便将此柰,敬奉给宦官。宦官接受以后,转送国王夫人。夫人得到此柰,又献给国王。国王吃了此柰,觉得特别香甜,便问夫人:‘从哪里得到的?’夫人立即如实禀告。辗转推求,最后找到看园人。
国王于是召来看园人问道:‘我的果园中有这么好的果品,为什么不奉送给我,竟送给其他人呢?’看园人于是就把事情始末说了一遍。国王又吩咐道:‘从今以后,你要经常奉送这种柰果,不要间断。’看园人奏道:‘这种柰没有种子,是从泉水中得到的。大王令我经常奉送,恐怕没办法做到。’
国王就告诉他:‘倘若得不到此柰,就将你斩首!’看园人出了王宫回到果园,极为忧愁苦恼,放声痛哭。这时有一条龙听到他的哭声,就变成人形过来问道:‘你有什么难事,竟这样悲伤痛哭呢?’看园人把此事详细告诉了他。
龙回到水中,将很多甜美的果品放在金盘上,送给这个看园人。并告诉他:‘可拿这些水果奉送给你的国王,并传达我的意思,就说:我和国王原本是亲友,在过去世都是梵志,共同接受了八关斋戒,各自求取所愿。你守戒圆满得以转成人间国王,我守戒不圆满生在龙中。如今我想奉修斋法,以求舍弃龙身。所以希望你能找到八关斋戒教法,拿来给我。倘若不顺从,我将毁灭你的国家变成大海。’
看园人于是把这些果品奉给国王,又禀告了龙所嘱咐的这件事。国王听后非常犯愁。为什么呢?当时世上没有佛法,又灭尽了八关斋文,所以如今无法得到。如果不合龙意,又害怕受到危害。想到这些问题,所以愁闷。
当时有一位大臣最受国王敬重,国王告诉他说:‘神龙向我索要斋法,只有仰赖爱卿找到,再拿来送给神龙。’大臣回答道:‘如今世上无有佛法,怎么能弄得到呢?’国王对他讲:‘如今你如果弄不到的话,我就杀了你。’
大臣听了此话,心里十分忧愁,回到自己家中。这位大臣有一个父亲,年纪十分老迈了,大臣每次从外面回来总是和颜悦色,以宽慰父亲的心。这一次回家,父亲见儿子面色一改常态,便问他:‘什么原因令你这样呢?’于是大臣就将其中原委一一告诉老父。
他父亲答道:‘我家堂屋的柱子常常闪现光明,试着破开它看看,或许会有不寻常的东西。’他按照父亲的话,命人拖砍取来,剖开后得到二卷佛经:一卷是十二因缘经,一卷是八关斋文。大臣马上拿着奉送给国王。
国王得后喜不自胜,便将此经放在金盘上,亲自送给龙。龙获得此经,非常欢喜,拿出最好的宝物,回赠给国王。龙受持八关斋戒,精勤奉行,死后转生天宫。
国王也依斋法修行,死后生于天界。二人同在一处。昨夜他们一起前来,请教正法,蒙受教化,当下就证得须陀洹果,永远寂灭三恶趣的痛苦,自在转生人天善道。从这以后,必定获得涅槃。”佛说此经时,一切与会大众都欢喜奉行。

我真的很佩服导演和编剧的功力,恭喜你们,你们成功了,《我的姐姐》让我“不幸地”跟着剧情的起承转合,巧妙的煽情把我弄哭了,同时也成功地把一众观众的悲伤的情绪点燃到了极致……意外的感伤之余,仍旧免不了怀疑,好像有种被欺骗的感觉,却又找不到答案!《我的姐姐》这部电影,单单从字面意思来看,就知道是一部阐述女性主义的电影 !姐姐这个角色是由张子枫扮演的,张子枫小小年纪就拿过影后,演技在线,可我个人感觉张子枫在电影中的形象有点欠缺,不太符合电影中设定的25岁左右的人设,总感觉像是在看一个高中生一样。《我的姐姐》立足于社会热点,为当今社会女性如何选择自己的命运发声,只是在一系列的琐碎而又凌乱的剧情操作之后,电影并没有给出这个问题的解决方案和答案,戏耍了观众,却又堂而皇之地称之为最好的结局。刚开始在感性之余,我会认为结局是开放式的,姐姐没有在弟弟的领养签字书上签字,最后姐姐带着弟弟来到草场上踢球,姐弟俩相拥雨中哭泣。但难道真是这样吗?电影在揭露了社会性热点话题之后,却又让“姐姐”回到了原来的“桎梏”,难道对“姐姐”来说是公平的吗?而且片尾竟然又将张楚演唱的《姐姐》作为主题曲,赚足了观众的泪点不说,最后卡点的几分钟歌词“姐姐,带我回家,牵着我的手,你不要害怕”,真的很想喊一句“大可不必”!作为一部商业片,《我的姐姐》并没有太刺激人感官的精彩场面,就影片的开头,父母车祸身亡也是为了整部影片设置的牵引线,也为整部影片奠定了阴郁的感情基调。父母的突然离世让25岁左右的安然迫不得已负起了照顾弟弟的责任,姐弟俩可是相差20岁的年纪,没有什么感情基础。刚刚工作的安然且不说能不能照顾好自己,上大学之后就几乎与这个家斩断了联系,所有的学费与生活费都是安然自己赚取的,所以安然为了自己的前途,并不想被亲情人伦羁绊!或许身为姐姐,你也会像安然一样,不想被道德亲情绑架;或许作为父母,你们也会像安然的父母一样,当面对一胎是女儿时,会想要再生一个男孩,可能是为了延续香火,传宗接代,也可能是是为了给自己养老送终。安然对于父母重男轻女的观念是愤恨的,她也想过在地铁站丢下自己的弟弟,然而面对法律的底线,她退缩了。安然曾几次梦到父母丢弃自己的场景,独自一人买冰淇淋,被父母抛下;泳池游泳,自己溺水,父母远远站着,不救自己。想到这些父母可能会对自己造成的伤害,自己不也对弟弟做过吗?可是为了自己的前途,为了改变自己的命运,还是选择找人领养弟弟。电影描写姐弟俩的场景好多几乎都是零散的,没有固定的顺序可言,如果非要强分时间线的话,只能说一句,“哦~这是晚上;哦~这是白天”!就是在这许许多多的白天和晚上的变化中,姐弟俩的感情层层递进,由原来的相互讨厌到后来的相互关心,“成全对方”。真是应了那句“感情是相互建立起来的,感情可以培养嘛”!对于电影的后半段,弟弟的心理产生了极大的变化,仿佛弟弟一夜之间长大了一样。弟弟要姐姐等等他,因为他现在只有姐姐了,看着弟弟这人畜无害的表情,怎能不抓观众的心,慢慢地被带跑偏呢?所有的不幸几乎都被安插在了安然的身上。从小父亲重男轻女,要安然装瘸子,去街道办申请二胎准生证明,安然穿裙子被街道办的人看到,父亲对安然就是一顿毒打;安然从小寄人篱下,被姑妈带大,成日被表哥当沙包练拳,被姑父偷看洗澡;嗜赌如命的舅舅在带了一段弟弟之后,被安然看到弟弟耳挂香烟,街头打牌,口出脏话,与舅舅大闹,带走了弟弟;一辈子命苦的姑妈,为了安然的父亲放弃考上的俄语专业,让父亲读中专,为了父亲的二胎放弃去俄罗斯做生意,去帮父亲照顾安然;像妈宝男一样的男友,承担不起责任,不能自主选择;想要考研考去北京上学;还有年幼的弟弟……这么多的问题能找到答案的似乎只能从两个人的身上找到答案——姑妈和男友。性格强势的安然与懦弱的男友分手,似乎更多了一份让人同情安然的心,本就不幸的安然在遭遇分手后,不是又少了一份可以信任和依赖的情感吗,不是更能使她贴近弟弟吗?在看到之前一直被自己护理的病人冒着生命危险也要生下肚子里在50%的情况下是男孩的时候,安然忍不住控诉“你是在谋杀,谋杀,你已经生了两个女儿了,为什么还要在生啊”!姑妈看到这个包括种种发生在安然身上的一切,曾经发生在自己身上的不幸,姑妈放手了,不再对安然抱有执念,以后的路让安然自己做主。姑妈这种以退为进的方式是放在电影的后半段姐弟的感情升温后才呈现出来的,也为安然成为“套中人”助了把力,不得不赞叹编剧的高明!(别急,不是在夸你,编剧!)如果把姑妈放手的这个桥段放在电影的前半段呢?安然80%的可能性已经在去往北京的路上了吧。姑妈也是被时代背景缔造的悲情人物,只是在姑妈那个年代,观念就更陈腐和守旧了,只能听从父母的安排,更别提自己选择了,最终沦为家庭观念里的奴隶。如果非要给这部电影打分的话,我只能给6.5分,满分是十分!多出来的这1.5分是煽情赚取的我的眼泪分,确实,看这部电影曾几次忍不住落泪。对于小小年纪的弟弟却又过早成熟感到不解的同时而又欣慰;对于姐姐最后被装在套子里,回归这个小家而感动落泪……可是,影片在涉及这个复杂的社会问题时却又因为弟弟这个副本导致姐姐最终沦为人伦亲情的工具。没有解决遗留的社会问题,裹挟着观众被煽情带走,带偏,难道这就是导演和编剧你们所想要呈现的效果吗?那你们拍这种触及社会热点和女性问题的片子体现的商业价值在哪里?编剧和导演可都是女人啊!真心的希望不要在打着社会热点的旗号作幌子,做那种挂羊头卖狗肉的买卖,尤其是这种真不真诚的买卖!

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