#佛教# 【阿弥陀佛有什么大愿？】

　　印光大师云:“阿弥陀佛有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往，即五逆十恶，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。

　　阿弥陀佛，大慈大悲，有四十八愿，愿愿度生。不但上善称名，可以向往，即五逆十恶，苟能起大惭愧，发露忏悔，无论一念十念，佛亦必摄受之。时雨润物，万物无不沾益。大海纳川，百川悉足汇归。万修万去，的实非谬。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1731页 上海法藏寺念佛开示）

　　四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。
　　非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。”

　　（《新编全本印光法师文钞》卷十一第850页 阿弥陀佛像赞）

如是知:①阿弥陀佛有四十八愿。②每一愿都是要度众生的。愿愿互融，每一愿都含四十八愿。这就是华严经所讲的事事无碍、一即是多的道理。③阿弥陀佛的大愿度哪些众生呢？不仅利钝（根机）兼收，而且不舍一个众生。只要是发愿往生西方极乐净土的人，（《观无量寿经》）即便是五恶十逆之徒，只要起大惭愧心，发露忏悔，发愿往生，都可以救拔。不是阿弥陀佛有分别拣择的心，实在是众生的佛性与阿弥陀佛无二无别，只是可怜众生迷而不觉罢了，所以说“怜彼是佛尚未成”。这是净业法门“带业往生”有别于其它法门的殊胜之处。④“十念必生愿”，只要至诚恳切，临命终时一念乃至十念，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，接引往生。佛在《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》里都有讲。所以呀！要深信念佛法门，不怀疑不夹杂，老实念佛，只要乘上阿弥陀佛的大愿船，就能轻松往生西方极乐净土。若要上大愿船，船票都不用买啊！只有一个条件——信愿持名就行。 #净土念佛法门# https://t.cn/R2Wxl8f

我是今年二战的学生，查了几分没进复试，目前在佛系调剂。
本人安徽某县城，非常随性自由，对公务员没有什么向往。本科就读于四川某双非，很喜欢成都，未来打算在成都工作。但是家里长辈只想让我考家门口的公务员。而且他们掌控欲很强，如果我留在家里，我的工作、伴侣甚至是穿衣风格都要被管控。我很想反抗，大吵一架就走掉，但是他们确实很爱我，我又觉得这样做很不孝顺。目前每天都陷入无限的焦虑和纠结。不知道大家有没有好的建议。

【我若成正觉。立名无量寿。众生闻此号。俱来我刹中。】

　　这个四句，意思很深很广，我们看念老的注解。「但欲令众生出生善根，成就菩提，则莫若持佛名号，求生极乐」。这桩事情，古往今来多少人在向往，多少人都有这个问题，诸佛菩萨也不例外。要想帮助众生出生善根，成就无上菩提，最好的方法无过於持名念佛，求生净土。八万四千法门、无量法门，其中最殊胜的法门、最好的法门、最快速的法门、最稳当的法门就是念佛。那我们这个佛为什么念不好？实实在在说，对念佛这桩事没搞清楚。如果真的搞清楚了，实在不难！凡夫成佛，理论、事实确实都在一念之间，一念觉，凡夫就成佛，一念不觉那就是六道里头去造业。这问题是大问题，可以说是世出世间第一桩大问题，没有比这个问题更大的。凡事认识最难，所以六和敬第一个「见和同解」，如果真正做到了这一条，不但人生是和谐的，整个宇宙都是和谐的。就是没搞清楚，甚至於学佛学一辈子，都没搞清楚，太多太多了。

　　我出家两年才受戒，受了戒之后，回到台中去谢老师，李炳南老居士，他是我的老师，在佛法里面讲他是我的和尚。和尚这两个字是梵语，什么意思？翻成中国意思叫亲教师，他亲自指导你、教导你，你成就了，这个老师我们称和尚。他不是教我的老师，不称和尚，在佛门里称阿闍梨。阿闍梨就好像他是我们学校老师，没有上过我的课，没有教过我。阿闍梨，他的言行可以做我们的榜样，所以阿闍梨翻作轨范师，轨是轨道，范是模范；就是他的思想、言行可以做我的榜样、做我的模范，但是他没教过我。所以，佛门的称呼全都是学校，宗教里头没有这种称呼。今天佛门弟子有使命、有责任，要把佛教回归到教育。古时候称为三家，儒家、道家、佛家，没有说它是宗教，认为它是个学派，这个样子你才能学到真东西。你把佛教看成宗教，你学的是迷信，佛法里头真正的好的东西你没学到。