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【悟显法师-修行解脱之道】
拜愿开示：做一位解脱的妈妈

当妈妈很辛苦，有很多事情要做，职业妇女要工作、家庭主妇照顾先生、小孩、公婆，还要来道场共修，每天在忙碌的生活中难免要生烦恼心，要生罣碍，要怎样在这里不生罣碍就很重要。

常常有很多妈妈同修来跟我讲：「法师，我好多烦恼要怎么解脱？」

在佛教，母亲的表法是智度菩萨母，是根本的智慧，什么叫根本的智慧？就是要知道你的心本来清净，这是根本的智慧。

你在繁忙的工作中，随时要想到：我的心是本来清净的，做这些事情只是如同水现形一样，在圆则圆，在方则方，不会生执着，如果水会执着，把它倒进圆形的杯子里，它就会执着是圆形，那就变成固体了，如果再把它倒进方形的杯子里，它就不能成方了。

所以用心要像水一样，要知道我的心本来清净，没有这些杂染，这是母亲的表法。父亲的表法等父亲节再说。

在日常生活当中，接触人、事、物，要「事来不拒，事去不留」。不要把事留在心中罣碍，思前虑后，事情没做以前生烦恼，做了以后又放不下。在家里罣碍家务，先生出去又罣碍先生，小孩上学时罣碍小孩，还有自身的欲求，这都是罣碍都是不解脱。

在一般没有学佛的人来看，认为这些烦恼、罣碍都很正常，实际上是不正常的，其实每个人可以活得更自在，更潇洒，没有那么多苦恼。

所以想要活得自在，就要能够万缘放下，想放下就要懂道理，那就一定要听经，要知道一切法皆空，一切法无有我。实际上的状况是确实无我！众生就是在诸法当中认为有个「我」，想要来掌控，把妄我当作是真的我，所以很不自在，这就是众生。

佛门讲以「无我」为「真我」，就会离开烦恼、离开罣碍，这是用心的一个方法。佛门讲心地法门，你想要能懂得这些道理，是需要长时期的熏修，长时期的读经，是需要有耐心，要有毅力，要有决定力，不要认为经教很难或是道理不好懂，就不肯学，越是困难就越要发心，越要去了解。

其实道理不困难，困难的是我们的业障，为什么人家看得懂而我看不懂？人家能够自在，我没有办法自在？这就是业障，因为我是家庭主妇的关系吗？不是的。同样都是家庭主妇，碰到同一件事情，有人很自在，有人很烦恼，那就是每个人的业力不同。所以才有人在种种不同的境界，有人会罣碍，有人不罣碍。

你们可以去思惟、去分析、去观察，并不是当家庭主妇就应该有这些烦恼，就应该不自在。一样可以活得很自在，只要你在生活当中，心不罣碍就是无事。心没有持犯，没有是非，就是持戒，在家庭生活当中，亲戚朋友之间，没有怨怼，就是忍辱，能够这样保持下去就是精进。

对诸乱境不动心，什么叫乱境？千变万化的境界能不动心，是禅定。知一切法空，是智慧。这是当一位解脱的妈妈要有的认知。

这基础要从念佛要有耐心、恒心来念，还有平常生活中要注意威仪，律仪里最容易犯的就是口业，所谓善护口业，不讥他过。

尤其是女众，常动不动，有意无意中就说起是非，谈论人家的私事，把它当成聊天的题材，如果真正想要把心定下来，女众要少讲是非，少攀缘，少知道事情，心才能够定得下来。

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口说爱语，摄化众生

善护口业，不出恶言，可令我们内心保持清净无染；口说爱语，可以帮助我们摄化众生，广结善缘。一切众生都愿意受到肯定，常以赞叹鼓励与之，会令听者心生欢喜。

言为心声，语言折射出来的正是我们自己的心念。内心清净，则言行也会光明无瑕，自然会以种种爱语，赞叹、包容大众；内心充满妄想恶念，则自身也会随之堕入黑暗。

所以，我们要清净自心，检点言行，每日忏悔自己有意无意间造作的口业，至诚发愿，愿口中所说出的言语皆是正语。如此不断熏修与发愿，一定会渐渐修成一颗柔软慈悲的心，从而关怀他人，喜说爱语。

《菩提行经》曰：“与世亲非亲，悦颜先慰喻，如是常自制，心念恒不捨”。佛陀要求我们时时心念大众，无有分别，不管亲近与否，都要和颜悦色，宽慰人心，这是佛子修行菩提的本色，也是最吉祥的境界。

文：新浪佛学

看看你是否“与佛有缘”？

佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。

什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。

佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：

一、善良厚道，乐善好施

佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。

二、孝顺父母，懂得感恩

学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。

三、内心清净，心无挂碍

“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。

四、谦卑低调，不傲慢

真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？

五、善护口业，言语吉祥

“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。

以上这五大特质，你身上有吗？#大乘佛教[超话]#