#如何看待感情中的合适和喜欢#有时候恋爱就像穿鞋，有的鞋你很喜欢但穿着不合适，挤脚打脚疼的你没法走路，有的人会舍弃而有的人仍然忍着痛穿；有的鞋你不喜欢但穿着舒服好看，有的人还是会因为不喜欢而搁置而有的人就会天天穿。
感情中有时我们会讨论到底是喜欢重要还是合适重要，可我们有没有想过喜欢和合适的表现形式到底是什么。
先说喜欢吧，还是拿穿鞋举例，你很喜欢这双鞋，那么你是会因为喜欢天天穿着它还是会因为喜欢不舍得穿它？我想这个问题不会只有唯一一个答案，所以说对于喜欢这件事首先每个人的表现形式就不一样，在恋爱中每个人的恋爱行为就会产生差异。
然后说合适，合适到底是什么呢？有人说两个人不合适是因为双方的价值观产生了分歧，这种分歧来源于我们的过往经历，成长环境，家庭教育以及原生家庭的影响，它决定了我们看待世界的角度。但是所有在一起的人都很合适吗？答案显而易见。有人跨越阶级差异依旧选择爱，有人吵吵闹闹分分合合一辈子依旧放不下对方，像卡错了位置的拉链，觉得不合适想分开但锁头不受控的向前滑，后来发现其实不合适也能严丝合缝的走下去。
其实喜欢也好合适也好，不过是一道主观题，就是一个“谨代表个人意见”的标志性代表词，它温柔又尖锐，片面又可笑，是非对错好坏与否，仅仅取决于我们的认知。
我想无论我们大家的感情最终走向何处，分手时比起那些奇奇怪怪冠冕堂皇的理由或避而不见三缄其口的冷暴力，大大方方的一起吃顿散伙饭说声我们就到这里吧，我都敬他三分坦诚。
最后愿大家所爱之人成为你的爱人。#微博新知博主#
感情中有时我们会讨论到底是喜欢重要还是合适重要，可我们有没有想过喜欢和合适的表现形式到底是什么。
先说喜欢吧，还是拿穿鞋举例，你很喜欢这双鞋，那么你是会因为喜欢天天穿着它还是会因为喜欢不舍得穿它？我想这个问题不会只有唯一一个答案，所以说对于喜欢这件事首先每个人的表现形式就不一样，在恋爱中每个人的恋爱行为就会产生差异。
然后说合适，合适到底是什么呢？有人说两个人不合适是因为双方的价值观产生了分歧，这种分歧来源于我们的过往经历，成长环境，家庭教育以及原生家庭的影响，它决定了我们看待世界的角度。但是所有在一起的人都很合适吗？答案显而易见。有人跨越阶级差异依旧选择爱，有人吵吵闹闹分分合合一辈子依旧放不下对方，像卡错了位置的拉链，觉得不合适想分开但锁头不受控的向前滑，后来发现其实不合适也能严丝合缝的走下去。
其实喜欢也好合适也好，不过是一道主观题，就是一个“谨代表个人意见”的标志性代表词，它温柔又尖锐，片面又可笑，是非对错好坏与否，仅仅取决于我们的认知。
我想无论我们大家的感情最终走向何处，分手时比起那些奇奇怪怪冠冕堂皇的理由或避而不见三缄其口的冷暴力，大大方方的一起吃顿散伙饭说声我们就到这里吧，我都敬他三分坦诚。
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【读《历史唯物主义》选，第六天】在新的生产关系建立起来以后的一定时期，生产关系同生产力基本上是相适合的，这时候的生产关系，对于生产力的发展具有积极的推动作用，因而生产关系的相对稳定就为生产力的发展所需要。这时，生产关系和生产力之间仍然存在着矛盾，但这种矛盾还处在数量变化阶段，还不会，也不需要引起生产关系和经济制度的根本变革。当着社会的生产力继续向前发展，到了一定程度，原来适合于生产力发展要求的親的生产关系，就逐渐变成不适合于生产力发展要求的、陈旧的生产关系，这时矛盾就日益激化起来，就必然要提出生产关系根本变革的要求，就由量变的阶段进到根本的质变的阶段。在生产关系的根本变革实现之后，生产关系同生产力的不适合又转化为适合，从而又在新的基础上开始了生产关系的相对稳定时期，开始了生产力和生产关系之间的新的矛盾运动。由生产关系和生产力相适合到不相适合，再到新的基础上的相适合，是一个不断循环往复的向上发展的无限运动过程。
生产方式由量变到质变的矛盾运动过程，是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。历史上每一代人开始生活时，必须适应现成的生产力和生产关系，才有可能进行物质资料的生产活动，人们不能自由地选择这种或那种生产方式。当人们在旧生产关系内部改进生产工具的时候，并不能理解到这种行为会引起什么社会后果，他们所注意到的只是眼前的直接的经济效果。原始社会的人们，在劳动实践中，发现了从烧熔的石块中淌出来的流质冷凝后的块状物，比磨制的石刀还要锋利，于是，逐渐把石器改变为金属工具，他们完全不知道，这将会引起奴隶制的诞生；资本家为了追逐更多的利润采用大机器，他们没有想到，伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候，当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候，反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下，生产方式由量变到质变的矛盾运动过程，是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。历史上每一代人开始生活时，必须适应现成的生产力和生产关系，才有可能进行物质资料的生产活动，人们不能自由地选择这种或那种生产方式。当人们在旧生产关系内部改进生产工具的时候，并不能理解到这种行为会引起什么社会后果，他们所注意到的只是眼前的直接的经济效果。原始社会的人们，在劳动实践中，发现了从烧熔的石块中淌出来的流质冷凝后的块状物，比磨制的石刀还要锋利，于是，逐渐把石器改变为金属工具，他们完全不知道，这将会引起奴隶制的诞生；资本家为了追逐更多的利润采用大机器，他们没有想到，伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候，当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候，反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下，如果没有代表生产力发展要求的先进阶级和广大劳动人民的自觉革命活动，就不可能粉碎旧的生产关系、建立新的生产关系。这时在先进阶级中间就会产生新的思想和要求，这种新的思想和要求，一般地都在某种程度上反映着生产力发展的要求和生产关系根本变革的需要。在这个新的思想和要求的指导下，进步阶级和人民群众对反动统治阶级进行革命斗争，这就使历史发展由自发的运动进入自觉的革命活动，生产关系的根本改变，总是通过革命来实现的。
生产关系一定要适合生产力的性质和发展的要求，这是客观的必然规律。为了保证生产力继续向前发展，旧的过了时的生产关系必须被打破，而且也一定能够被打破。生产关系不能长远地落在生产力的后面，作为最革命的、决定的因素的生产力最终必然要冲破束缚自己的桎梏，为自己的发展开拓道路。革命阶级是生产力发展要求的体现者，劳动者是生产力的首要的要素，生产力的解放是社会前进的必然趋势，是劳动人民的根本利益所在。当劳动者已经无法在旧的生产关系下继续生活下去的时候，他们就必然要行动起来，用革命的手段去冲击腐朽的生产关系。奴隶暴动冲垮了奴隶制度，农民起义动摇了并最后摧毁了封建制度；目前在一些国家，无产阶级和劳动人民已经推翻了资本的统治，在自己的国家里建立了社会主义制度，在资本主义国家内无产阶级和其他劳动人民的革命斗争，也必将粉碎资本主义的生产关系。生产力发展的趋势终究是不可阻挡的，人民群众的力量是无敌的。
第二国际的修正主义者曾经用臭名远扬的庸俗化了的所谓“生产力论”，来歪曲马克思列宁主义关于生产力和生产关系的理论。他们片面地夸大生产力的决定作用，根本抹煞了生产关系对生产力发展的积极作用，特别是抹煞了在变革生产关系中群众自觉革命活动的重大意义。按照他们的理论，由资本主义向社会主义过渡，似乎只是单纯决定于生产力的发展，而不必经过生产关系的根本变革，不需要通过尖锐的阶级斗争和革命运动。
生产方式由量变到质变的矛盾运动过程，是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。历史上每一代人开始生活时，必须适应现成的生产力和生产关系，才有可能进行物质资料的生产活动，人们不能自由地选择这种或那种生产方式。当人们在旧生产关系内部改进生产工具的时候，并不能理解到这种行为会引起什么社会后果，他们所注意到的只是眼前的直接的经济效果。原始社会的人们，在劳动实践中，发现了从烧熔的石块中淌出来的流质冷凝后的块状物，比磨制的石刀还要锋利，于是，逐渐把石器改变为金属工具，他们完全不知道，这将会引起奴隶制的诞生；资本家为了追逐更多的利润采用大机器，他们没有想到，伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候，当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候，反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下，生产方式由量变到质变的矛盾运动过程，是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。历史上每一代人开始生活时，必须适应现成的生产力和生产关系，才有可能进行物质资料的生产活动，人们不能自由地选择这种或那种生产方式。当人们在旧生产关系内部改进生产工具的时候，并不能理解到这种行为会引起什么社会后果，他们所注意到的只是眼前的直接的经济效果。原始社会的人们，在劳动实践中，发现了从烧熔的石块中淌出来的流质冷凝后的块状物，比磨制的石刀还要锋利，于是，逐渐把石器改变为金属工具，他们完全不知道，这将会引起奴隶制的诞生；资本家为了追逐更多的利润采用大机器，他们没有想到，伴随大机器生产出现的无产阶级恰恰是资本主义制度的掘墓人。
当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候，当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候，反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下，如果没有代表生产力发展要求的先进阶级和广大劳动人民的自觉革命活动，就不可能粉碎旧的生产关系、建立新的生产关系。这时在先进阶级中间就会产生新的思想和要求，这种新的思想和要求，一般地都在某种程度上反映着生产力发展的要求和生产关系根本变革的需要。在这个新的思想和要求的指导下，进步阶级和人民群众对反动统治阶级进行革命斗争，这就使历史发展由自发的运动进入自觉的革命活动，生产关系的根本改变，总是通过革命来实现的。
生产关系一定要适合生产力的性质和发展的要求，这是客观的必然规律。为了保证生产力继续向前发展，旧的过了时的生产关系必须被打破，而且也一定能够被打破。生产关系不能长远地落在生产力的后面，作为最革命的、决定的因素的生产力最终必然要冲破束缚自己的桎梏，为自己的发展开拓道路。革命阶级是生产力发展要求的体现者，劳动者是生产力的首要的要素，生产力的解放是社会前进的必然趋势，是劳动人民的根本利益所在。当劳动者已经无法在旧的生产关系下继续生活下去的时候，他们就必然要行动起来，用革命的手段去冲击腐朽的生产关系。奴隶暴动冲垮了奴隶制度，农民起义动摇了并最后摧毁了封建制度；目前在一些国家，无产阶级和劳动人民已经推翻了资本的统治，在自己的国家里建立了社会主义制度，在资本主义国家内无产阶级和其他劳动人民的革命斗争，也必将粉碎资本主义的生产关系。生产力发展的趋势终究是不可阻挡的，人民群众的力量是无敌的。
第二国际的修正主义者曾经用臭名远扬的庸俗化了的所谓“生产力论”，来歪曲马克思列宁主义关于生产力和生产关系的理论。他们片面地夸大生产力的决定作用，根本抹煞了生产关系对生产力发展的积极作用，特别是抹煞了在变革生产关系中群众自觉革命活动的重大意义。按照他们的理论，由资本主义向社会主义过渡，似乎只是单纯决定于生产力的发展，而不必经过生产关系的根本变革，不需要通过尖锐的阶级斗争和革命运动。
【读书】北野武的小酒馆
二月份开始看，中间不知道消失到哪去了，今晚算是真正看完吧。如果他开微博，应该会有很多很多粉丝，我的意思是即时他不是名人，很有争议性话题性。书里的看法有的很现实颇有毛姆的尖锐，但有的未免片面又守旧，最有意思的应该是最后写电影的部分吧，大概是因为我没看过他的电影[偷笑]
啊，真想找一家小酒馆喝一杯～
二月份开始看，中间不知道消失到哪去了，今晚算是真正看完吧。如果他开微博，应该会有很多很多粉丝，我的意思是即时他不是名人，很有争议性话题性。书里的看法有的很现实颇有毛姆的尖锐，但有的未免片面又守旧，最有意思的应该是最后写电影的部分吧，大概是因为我没看过他的电影[偷笑]
啊，真想找一家小酒馆喝一杯～
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