聪明人,一辈子三不问

心无挂碍,方能自在。

佛家有言:

人生有八苦——生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

人生短暂,如白驹过隙,却又苦多乐少,不如意十之八九。

早一点想开,就早一点释怀;纠结得越久,烦恼就越多;痛苦多一秒,快乐就少一秒。

聪明人,懂得放下。聪明人,一辈子三不问。

01

豁达的人,不问过去

马尔克斯在《百年孤独》里写道:

“过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原。”
所有当下的苦楚与欢欣,都是暂时的,终会被抛到身后。

如果总回头看来时的路,那你就错过了前方的风景。

很喜欢一个小故事:

从前,有个卖花瓶的小商贩挑着扁担赶往集市。
突然清脆的一声,一个花瓶掉在地上摔碎了。
小商贩却头也不回地继续往前走。
路人不解,便问他:“你的花瓶打碎了,你怎么不回头看一下呢?”

小商贩答道:“我再怎么回头看,花瓶也是碎的了,我要赶去集市,那里还有等待着我的顾客”。
往事不可追。只因过去的种种,就如同已经摔碎了的花瓶,再去追忆和懊悔,也于事无补。

豁达的人,懂得把过去的一切都留给昨天,保持一颗通透的心继续前行。

02

沉稳的人,不问现在

很多人活得非常累,整日不是为过去的事唉声叹气,就是对将来的事忧心忡忡,茶饭不思。

活在昨日,活在明日,却忘了自己只能活在当下。

分享一个故事:

有人问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方?”
慧海回答:“有,我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”
那人接着问:“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的,有什么区别呢?”
慧海答:“他们吃饭总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,所以不一样。”

有智慧的人从不问,在当下我应该做什么才快乐?

因为当你这么想,已经生活在别处了。

眼下的每一刻,才是你唯一能把握住的时间。

唯有活在当下,全身心地投入到生活当中,才能剪掉过去的愁绪和对未来的恐惧,心灵才能得到解放,获得真正的幸福感和满足感。

03

坦荡的人,不问将来

人生的常态是无常,没有人能提前知道人生的剧本。

面对无常,最好的状态,不是千算万算,而是随遇而安。

汪曾祺说得好:

“世间无物皆有情,难得最是心从容。”
在生活的洪流里翻滚、折腾,最好的状态是,艰难而乐观,窘困而平和,不畏前路,坦然面对未来的起起伏伏。

林清玄如是说:

“乐来欢喜,苦来甘愿。”
与其在急躁中将就一生,不如在沉稳中享受生活。

做一个心静如水的人,处事淡然,遇事坦然,是一种境界,也是最明智的生活态度。

半生已过,让我们学会放过,对过去释怀,对未来不忧,对当下珍惜。

你会发现:烦恼远比想象中的少,快乐所需的条件也没那么多。

白居易有诗云:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”

心无挂碍,方能自在。心安,则身安。#励志语录#

如前广说。善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。尔时十方诸来大众。一切菩萨摩诃萨及诸声闻天人药叉健达缚等皆从座起。随力所作各持种种金银等屑众宝花香。奉散地藏菩萨摩诃萨。复持种种上妙衣服末尼宝珠真珠花鬘真珠璎珞金银宝缕幢幡盖等。奉上地藏菩萨摩诃萨。复以无量上妙音乐种种赞颂恭敬供养地藏菩萨。尔时地藏菩萨摩诃萨。持此种种上妙供具回奉世尊而说颂曰
天人龙神所供养  十方菩萨皆来奉
闻救世有大功德  唯愿受我最胜供
  尔时地藏菩萨摩诃萨。说是颂已顶礼佛足。于是世尊复说颂曰
起坚固慧清净心  灭诸有情无量苦
施众妙乐如宝手  能断惑网如金刚
起大悲慧具精进  善持妙供奉世尊
以海智救苦众生  登诸趣有无畏岸
  尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。能令增长一切白法。增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼能令一切智慧猛利破烦恼贼。即说咒曰
谶蒱(一)谶蒱(二)谶谶蒱(三)阿迦舍谶蒱(四)缚羯洛谶蒱(五)庵跋洛谶蒱(六)筏罗谶蒱(七)伐折洛谶蒱(八)阿路迦谶蒱(九)萏摩谶蒱(十)萨帝(丁[其*皮]反)摩谶蒱(十一)萨帝(丁[其*皮]反)昵(泥吉反)诃罗谶蒱(十二)毗婆(缚迦反)路迦插婆谶蒱(十三)邬波睒摩谶蒱(十四)奈野娜谶蒱(十五)钵刺惹三牟底(都异反)刺拏谶蒱(十六)刹拏谶蒱(十七)毗湿婆(缚迦反)梨夜谶蒱(十八)舍萨多腊婆(缚迦反)谶蒱(十九)毗阿(去声)荼素(上声)吒(二十知戒反)莫醯隶(二十一)萏谜(二十二)睒谜(二十三)斫羯洛细(二十四)斫羯洛沫呬隶(二十五)厕(初凡反)隶(二十六)諀(匹里反)隶(二十七)揭刺婆跋罗伐刺帝(二十八)[尸*欠](上声醯以反)[口*(隸-木+士)](二十九)钵腊薛(三十)钵刺遮啰饭怛泥(三十一去声)曷刺怛泥(三十二去声)播啰(三十三)遮遮遮遮(三十四)[尸*欠](上声)隶(三十五)弭隶(三十六)黳羯他(三十七)托契(三十八)托龋卢(三十九)闼[口*(隸-木+士)](四十)闼[口*(隸-木+士)](四十一)弭隶(四十二)磨绽(四十三徒界反)瘅绽(四十四徒界反)矩隶(四十五)弭隶隶(四十六)盎矩之多毗(四十七)遏[口*梨](四十八)祁(上声)[口*梨](四十九)波啰祁(上声)[口*梨](五十)矩吒苫沫隶(五十一)敦只(五十二葵计反)敦只(五十三葵计反)敦具隶(五十四)浒卢(五十五)浒卢(五十六)浒卢(五十七)矩卢窣都弭隶(五十八)弭[口*李]第(五十九)弥[口*李]绽(六十徒界反)叛荼陀(六十一)喝(诃葛反)罗(六十二)[尸*欠](上声)梨(六十三)浒卢(六十四)浒鲁卢(六十五)
善说能净诸有尘  善说能净斗诤劫
善说能净浊恶意  善说能净浊大种
善说能净浊恶味  善说能净浊恶气
善说能满诸希望  善说能成诸稼穑
善说能令一切佛  如来世尊所加护
善说又能令一切  菩萨加护而随喜
  世尊如是。具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。能令增长一切白法广说乃至增长一切受用资具。大德世尊。此陀罗尼。普能济度此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。令其皆得增长忆念广说乃至增长一切受用资具。此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。尔时地藏菩萨摩诃萨。演说如是大记明咒总持章句。时佉罗帝耶山普皆震动。俱胝天乐不鼓自鸣。雨无量种天妙香花及珍宝等。一切众会咸悉惊跃。皆获希奇得未曾有。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#

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