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　　净土法门, 其大无外, 如天普盖, 似地均擎。无一法不从此法建立, 无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法, 皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀, 郁而不畅。众生即生了脱之大囧琺, 卷而未舒。华严虽已导归西方, 而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪, 而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈, 运同体悲, 特于方等会上, 说弥陀净土三经。普被三根, 全收九界。阐如来成始成终之妙道, 示众生心作心是之洪猷。机理双契, 凡圣齐资。如阿伽陀药, 万病总治。如十方虚空, 万象总含。普令圣凡, 现生成办道业。大畅如来, 出世度生本怀。倘如来不说此法, 则末法众生, 无一能于现生了生死者。光宿业深重, 受生佛法断灭之乡。出世半年, 又遭六月闭目之痛。入塾读书, 屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识, 复中程朱辟佛之毒。所幸学识全无, 不能造生陷阿鼻之业。设或才智等伊, 必至作十虚莫容之愆。由此意恶, 长婴病苦。数年直同废人, 一旦始知错误。于是出家为僧, 冀灭罪咎。宗教理深, 无力研究。净土道大, 决志遵行。拟作粥饭自了僧, 不做宏法利生梦。三十三岁, 至普陀法雨寺, 住持化闻和尚, 知光只会吃饭, 别无所能。遂令常作食客, 不委一毫事务。二十余年, 颇得安乐。经年无一人来访, 无一函见投。宣统三年, 上海出佛学丛报, 高鹤年屡为邮寄。见所载文字, 多合公道。间有涉政治而稍侧重者, 窃恐人以此讥诮佛法, 因用云水僧释常惭之名, 寄书祈其秉公立论, 勿令美玉生瑕, 编辑者并未寓目。后鹤年来山, 为说所以。伊绐去数稿登报, 署常惭名, 绝无知者。民国六年, 徐蔚如得与其友三信, 印五千本, 名印光法师信稿, 送人。七年, 搜罗二十余篇, 排于北京, 名印光法师文钞, 持其书来普陀求归依, 光令归依谛公。八年, 又印续编。秋, 其母没于申寓, 丧事毕, 令商务印书馆, 合初续为一部, 作一册。十二年, 光令商务馆另排增订本, 作四册, 留板, 初次印二万部。十四年, 又令中华书局排增广本, 仍作四册。此后, 无论何种文字, 概不留稿, 一免旷用施主钱财, 一免徒刺明人慧眼。十九年, 掩关苏报国寺, 当家明道师, 令人偷钞。二十四年, 彼去世, 遂止。二十六年, 避难灵岩山, 钞者以其稿交当家妙真师, 妙师又令于半月刊等报钞录。光知之, 势不能已, 只好详校令排, 满彼之愿。光幼失问学, 长无所知, 文极拙朴, 不堪寓目。然其所说, 皆取佛经祖语之意, 而随机简略说之, 不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历, 若肯略其文而取其义, 不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归, 勇往直前, 勿以木标恶劣, 并西归之路程亦不愿视, 则竖标归西, 两无所憾矣。又初编虽印上十万部, 大通家以专说信愿念佛, 因果报应, 敦伦尽分, 家庭教育, 直是劝世白话文, 绝无拨云见月, 开门见山, 豁人心目, 畅佛本怀之语句, 故若将浼焉。亦有与光同一根性者, 视作妙宝, 由兹返迷归悟, 返邪归正, 生敦伦常, 没生极乐者, 大有其人焉。续编于初编所说外, 益产妇念观音, 毒乳杀儿女, 此皆古今高僧医人所未说者, 光则屡屡说之。古人不为良相, 必为良医, 以期济世活人。光以无知无识粥饭僧, 由徐蔚如一人传虚, 竟致承虚接响之万人传实, 以为善知识。彼既以讹传讹, 光不妨将错就错, 教人生有恃怙, 死有归宿, 产无厄难, 子不横死, 以尽我心。虽有刺于明人慧眼, 但以有益于人, 无害于世, 因随顺明道, 妙真二师之意, 而令其流通, 并略叙其缘起。知我罪我, 所不计也。

　　民国二十八年, 己卯, 孟夏, 常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九）（续编·卷下） https://t.cn/R2Wx8NM