【上里古镇，南顾北望里的不老声色】在我想来，一座城市的名字能让人在千城一面的时代里眼前一亮，大多是一种巧合。一座城的名字能够名副其实，与内在的特质一致，当属凤毛麟角了。
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
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更多的时候，我会拥你入怀
亲吻你额前那岁月留下的皱纹，浅浅的让我充满怜爱
牵着你柔柔而温暧的小手，看爱情的灵魂怎样穿过黑夜里的静寂，怎样在来年灯火阑珊的季节纷扬着似水柔情，看爱情的永恒怎么在岁月的流失里展露出诱人的气质，怎样在来时的路上重新捕捉你善良的芳心
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儿童小说《黄梅雨》
“一进入农历五月，苏南的梅子便由青绿变黄，梅子熟了，青梅便成了黄梅。黄梅在苏南，不只是梅子的一种俗称，它还是一个特别季节的称谓。此时，苏南的天气大都是阴雾连连，淫雨霏霏，成为雨季。这季节正好与青梅变黄梅同期，这雨季便称之为“黄梅时节”，意思就是夏初苏南梅子黄熟的时节，那雨便叫黄梅雨。
“老人用黄历的话是这么说的：‘芒种后壬日入梅，夏至后庚日出梅，小暑断梅。’现在气象意义上的黄梅时节泛指初夏往盛夏过渡时的一段阴雨天。即端午前后，苏南入梅，前后将有一个月左右阴雨不止的日子，俗称黄梅天。
“宋代诗人赵师秀的代表作《约客》是这么描写黄梅时节的：‘黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。’
“如雾如烟的细雨纷纷飞飞，淅淅沥沥浸润着家家房顶上的鳞鳞瓦片，屋檐下响起滴滴嗒嗒的雨滴声，青草葱郁的池塘边传来蛙声一片；深夜候客，无所事事的诗人，轻敲棋子，看灯花脱落；几分闲适，几分逸致。假若不是情趣盎然等待客人，而是夏夜困乏急于入眠，那么细雨与蛙声只能成为扰人心烦的鼓噪。
“四月的苏南美妙如画。绿的山，绿的田，绿的树，绿的草，正如宋代诗人翁卷的《乡村四月》所写：‘绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。’
“四月的苏南原野一片碧绿，原野上纵横交错的河渠，如一条条白色飘带弯弯曲曲漂在绿色的海洋；一片片放满水的稻田，如巨大的明镜一样反射着白色天光；如烟似雾的蒙蒙细雨中，布谷鸟的鸣叫从远远近近的树上、空中传来；四月乡间农人都在四处忙碌，刚刚采完桑叶喂了春蚕，接着又下田去运送秧苗，下田插秧，好一派苏南黄梅时节的美丽景象。”
上面这几段是著名作家黄国荣先生在其最新出版的第一部儿童小说《黄梅雨》中写下的。为什么说这是黄国荣先生的第一部儿童小说呢？原来，在此之前，虽然国荣先生作品颇丰，比如长篇小说系列“日子三部曲”《兵谣》《乡谣》《街谣》、32集电视连续剧《沙场点兵》、长篇小说《极地天使》等，也获奖无数，比如解放军文艺奖、人民文学奖、全军文艺新作品奖、中国电视剧“金鹰奖”、“五个一工程奖”等等，但是从未涉猎过儿童文学领域。用他的话来讲，“儿童小说是非常讲究的，轻易不能下笔”。由此可见，国荣先生的创作态度是非常认真的。
国荣先生的作品充满着浓郁的生活气息，他的小说都是写小人物、普通人的，但是这些小人物的形象在作者的笔下都是很耐人寻味的。作者对他们的刻画都体现出一种人文精神，思想内涵，有一种对社会的深入思考，有一种对基层人民的关心。
“阿林背着一篮子青草，草樵得很多，草篮子在臂弯里显得很沉重，但阿林的心思好像不在草篮子的轻重上，他一边急急地往村里走，一边不住地扭头来回看，似乎有很重的心事。
“这年的黄梅时节，特别不像黄梅时节。
“……
“阿林面前横上了一座山。这么细的钢丝绝对是找不着的，即使找着了，他也也没能耐把钢丝做成鱼钩，他怎么能把钢丝磨尖？一想到这难，阿林只好摇头，这条路走不通，找钢丝是白费劲。这招不行想别招，他偷空上了镇上，从东街跑到西街，再拐到北街，他没有找到卖鱼钩的店。他不是要买鱼钩，他一分钱都没有，他是想看一看，假如买十弯鱼钩要多少钱。阿林失望而归，加快手脚樵草，完不成定额是要挨打的。
“阿林晚上睡不着了，他做梦都在想鱼钩。夜深了，娘还没睡，在油灯下为他和姐姐弟弟补衣服。阿林一激灵，针不是钢的嘛！阿林的心里闪过了一道电光。第二天阿林偷偷翻了娘的针线匾，娘只有大小三根针。阿林无论如何不敢开口向爹要钱买针，他知道爹的衣服袋里的钱金贵得很，酱油都是五分钱三分钱地打。兄弟姐妹五个，每年开学都让爹愁得不知要发多少回脾气骂多少回人才能过得去，阿林自然不能为这事让爹再发火。阿林本是为了帮爹娘，为了证明自己的存在不是累赘，为了做一点能让爹娘高兴的事才动了这个念头，才有了这个愿望。”
“今天阿林甩开大头、小耳朵他们，手里下了劲，赶在哥哥、姐姐之前樵完猪草。阿林背着草篮子急匆匆回到家，一切如愿，家里没人。昨天晚上他把一切都谋划好了，他先把樵的草送到猪圈棚里，然后急忙爬上小阁楼，把八根针和一弯鱼钩摆到小橱柜上，找到家里的小镊子和尖嘴钳子，点上油灯，左手拿布条缠住针屁股，用小镊子夹着，右手拿着尖嘴钳子，待灯火把针烧红，趁热照着鱼钩的样，将针弯成鱼钩，不同的只是没有倒逆刺。除了被针烫了一下，阿林进行得还算顺利。阿林太聚精会神了，以致姐姐进门都未觉察。”
国荣先生认为，人物的命运、性格、心灵是人物形象的三个层面，命运后面是性格，性格后面是心灵，只有揭示人物的心灵，才能很好地表现性格，很好地表现命运。《黄梅雨》这部作品不仅写出了小人物的心灵史，写出了一种境界，而且流露得比较自然，让人感动，不是硬去耳啼面命。
“可是阿林太需要这两只笼了，没有这笼阿林始终无法实现让全家吃一顿他亲手捉的炖黄鳝的愿望，阿林自认为他就没脸面称自己是一个大男孩，就没法让终日操劳终日没笑脸的爹娘开心一回。
“阿林痛苦着犹豫地走出了村子，走进了田野，走进了那片今天刚插秧苗的水田，走到了壮汉刚装下不一会儿的黄鳝笼跟前。正好两只，田埂两边一边一只，就在阿林的脚下，太诱人了。壮汉已经收工回了河浜顶，祥生偷了他那么多笼，他也拿他毫无办法。
“我不是小偷，我太需要它了，就算借你家的吧，过几天待我用完了，让全家吃上一顿黄鳝炖豆腐，就还你家。阿林像乞求着壮汉一般。阿林在自言自语的祈求中蹲了下来，他的颤抖的两只手摸到了笼，他让它们一点一点离开了水田里的烂泥，他的心在怦怦地跳着。他都没敢在水田里把笼洗涮一下，他感觉周围全是闪亮的眼睛，他头上冒出了汗，他不由自主地跑了起来。”
作为一部儿童小说，《黄梅雨》的故事线索并不复杂，情节也不算曲折，语言风趣幽默。但是作者就是通过这么一个浅显易懂的事件，向我们传递了一种信号，一种来自中国传统优秀文化认知的“真、善、美”的朴素情怀，如春风化雨一般滋润着孩子们的心田，这就成了一件很有意义的事情。特别值得一提的是，这本书里的插画配合故事情节，能够让读者身临其境，“开卷有益”，满纸的江南水乡浓郁的生活气息扑面而来，非常适合8岁以上的青少年阅读。
“一进入农历五月，苏南的梅子便由青绿变黄，梅子熟了，青梅便成了黄梅。黄梅在苏南，不只是梅子的一种俗称，它还是一个特别季节的称谓。此时，苏南的天气大都是阴雾连连，淫雨霏霏，成为雨季。这季节正好与青梅变黄梅同期，这雨季便称之为“黄梅时节”，意思就是夏初苏南梅子黄熟的时节，那雨便叫黄梅雨。
“老人用黄历的话是这么说的：‘芒种后壬日入梅，夏至后庚日出梅，小暑断梅。’现在气象意义上的黄梅时节泛指初夏往盛夏过渡时的一段阴雨天。即端午前后，苏南入梅，前后将有一个月左右阴雨不止的日子，俗称黄梅天。
“宋代诗人赵师秀的代表作《约客》是这么描写黄梅时节的：‘黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。’
“如雾如烟的细雨纷纷飞飞，淅淅沥沥浸润着家家房顶上的鳞鳞瓦片，屋檐下响起滴滴嗒嗒的雨滴声，青草葱郁的池塘边传来蛙声一片；深夜候客，无所事事的诗人，轻敲棋子，看灯花脱落；几分闲适，几分逸致。假若不是情趣盎然等待客人，而是夏夜困乏急于入眠，那么细雨与蛙声只能成为扰人心烦的鼓噪。
“四月的苏南美妙如画。绿的山，绿的田，绿的树，绿的草，正如宋代诗人翁卷的《乡村四月》所写：‘绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。’
“四月的苏南原野一片碧绿，原野上纵横交错的河渠，如一条条白色飘带弯弯曲曲漂在绿色的海洋；一片片放满水的稻田，如巨大的明镜一样反射着白色天光；如烟似雾的蒙蒙细雨中，布谷鸟的鸣叫从远远近近的树上、空中传来；四月乡间农人都在四处忙碌，刚刚采完桑叶喂了春蚕，接着又下田去运送秧苗，下田插秧，好一派苏南黄梅时节的美丽景象。”
上面这几段是著名作家黄国荣先生在其最新出版的第一部儿童小说《黄梅雨》中写下的。为什么说这是黄国荣先生的第一部儿童小说呢？原来，在此之前，虽然国荣先生作品颇丰，比如长篇小说系列“日子三部曲”《兵谣》《乡谣》《街谣》、32集电视连续剧《沙场点兵》、长篇小说《极地天使》等，也获奖无数，比如解放军文艺奖、人民文学奖、全军文艺新作品奖、中国电视剧“金鹰奖”、“五个一工程奖”等等，但是从未涉猎过儿童文学领域。用他的话来讲，“儿童小说是非常讲究的，轻易不能下笔”。由此可见，国荣先生的创作态度是非常认真的。
国荣先生的作品充满着浓郁的生活气息，他的小说都是写小人物、普通人的，但是这些小人物的形象在作者的笔下都是很耐人寻味的。作者对他们的刻画都体现出一种人文精神，思想内涵，有一种对社会的深入思考，有一种对基层人民的关心。
“阿林背着一篮子青草，草樵得很多，草篮子在臂弯里显得很沉重，但阿林的心思好像不在草篮子的轻重上，他一边急急地往村里走，一边不住地扭头来回看，似乎有很重的心事。
“这年的黄梅时节，特别不像黄梅时节。
“……
“阿林面前横上了一座山。这么细的钢丝绝对是找不着的，即使找着了，他也也没能耐把钢丝做成鱼钩，他怎么能把钢丝磨尖？一想到这难，阿林只好摇头，这条路走不通，找钢丝是白费劲。这招不行想别招，他偷空上了镇上，从东街跑到西街，再拐到北街，他没有找到卖鱼钩的店。他不是要买鱼钩，他一分钱都没有，他是想看一看，假如买十弯鱼钩要多少钱。阿林失望而归，加快手脚樵草，完不成定额是要挨打的。
“阿林晚上睡不着了，他做梦都在想鱼钩。夜深了，娘还没睡，在油灯下为他和姐姐弟弟补衣服。阿林一激灵，针不是钢的嘛！阿林的心里闪过了一道电光。第二天阿林偷偷翻了娘的针线匾，娘只有大小三根针。阿林无论如何不敢开口向爹要钱买针，他知道爹的衣服袋里的钱金贵得很，酱油都是五分钱三分钱地打。兄弟姐妹五个，每年开学都让爹愁得不知要发多少回脾气骂多少回人才能过得去，阿林自然不能为这事让爹再发火。阿林本是为了帮爹娘，为了证明自己的存在不是累赘，为了做一点能让爹娘高兴的事才动了这个念头，才有了这个愿望。”
“今天阿林甩开大头、小耳朵他们，手里下了劲，赶在哥哥、姐姐之前樵完猪草。阿林背着草篮子急匆匆回到家，一切如愿，家里没人。昨天晚上他把一切都谋划好了，他先把樵的草送到猪圈棚里，然后急忙爬上小阁楼，把八根针和一弯鱼钩摆到小橱柜上，找到家里的小镊子和尖嘴钳子，点上油灯，左手拿布条缠住针屁股，用小镊子夹着，右手拿着尖嘴钳子，待灯火把针烧红，趁热照着鱼钩的样，将针弯成鱼钩，不同的只是没有倒逆刺。除了被针烫了一下，阿林进行得还算顺利。阿林太聚精会神了，以致姐姐进门都未觉察。”
国荣先生认为，人物的命运、性格、心灵是人物形象的三个层面，命运后面是性格，性格后面是心灵，只有揭示人物的心灵，才能很好地表现性格，很好地表现命运。《黄梅雨》这部作品不仅写出了小人物的心灵史，写出了一种境界，而且流露得比较自然，让人感动，不是硬去耳啼面命。
“可是阿林太需要这两只笼了，没有这笼阿林始终无法实现让全家吃一顿他亲手捉的炖黄鳝的愿望，阿林自认为他就没脸面称自己是一个大男孩，就没法让终日操劳终日没笑脸的爹娘开心一回。
“阿林痛苦着犹豫地走出了村子，走进了田野，走进了那片今天刚插秧苗的水田，走到了壮汉刚装下不一会儿的黄鳝笼跟前。正好两只，田埂两边一边一只，就在阿林的脚下，太诱人了。壮汉已经收工回了河浜顶，祥生偷了他那么多笼，他也拿他毫无办法。
“我不是小偷，我太需要它了，就算借你家的吧，过几天待我用完了，让全家吃上一顿黄鳝炖豆腐，就还你家。阿林像乞求着壮汉一般。阿林在自言自语的祈求中蹲了下来，他的颤抖的两只手摸到了笼，他让它们一点一点离开了水田里的烂泥，他的心在怦怦地跳着。他都没敢在水田里把笼洗涮一下，他感觉周围全是闪亮的眼睛，他头上冒出了汗，他不由自主地跑了起来。”
作为一部儿童小说，《黄梅雨》的故事线索并不复杂，情节也不算曲折，语言风趣幽默。但是作者就是通过这么一个浅显易懂的事件，向我们传递了一种信号，一种来自中国传统优秀文化认知的“真、善、美”的朴素情怀，如春风化雨一般滋润着孩子们的心田，这就成了一件很有意义的事情。特别值得一提的是，这本书里的插画配合故事情节，能够让读者身临其境，“开卷有益”，满纸的江南水乡浓郁的生活气息扑面而来，非常适合8岁以上的青少年阅读。
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