中山探店|五亩之宅

五亩之宅也就是中山的北望书屋
这里把河姆渡部落文化 原始生活还原如此真实
在五亩大的住宅田旁，种上桑树的畜养

非常值得打卡的地方，可以呆上一整天舒舒服服感受悠闲的生活状态
园内有：
书屋阅读区、田园区、河姆渡部落文化、艺术区
超级推荐给大家❗️
−
导航：五亩之宅或北望书屋
停车️：一小时2
门票：免费（需要预约才能进入）

趁着天气好，快来踏青呀！
#周末去哪儿##小众宝藏旅行地##遇见美好# https://t.cn/A6tt8yhX

手扶栏杆看到今天的晚景，一阵晚风吹来，思绪竟一下被拉回刚上大学那天，我站在操场的台阶，手扶栏杆同样北望天空、同样的傍晚、同样的我。今天的场景就好像是那天的延续，恍惚之中我觉得从这里走下去就会回到熟悉的地方，见到想见的人。

人啊 只有站在今天才会愈发珍惜且怀念昨天逝去的时间、事物和人，想回到过去重新选择当时做的决定，自己做另一个决定现在会不会变得更好？但时间的一维性也注定一切只能是线性向前不可逆转的，以今天发展的眼光去责怪当时的自己本就是一件不公平的事情，与自我和解的典籍只能自己书写。

过往成追忆，过去无须追。花有重开日，人无再少年。 https://t.cn/RxBHUwf

说仁是虎狼，「至仁无亲」，还有类似的「道在屎溺」之说，也是一种《老子》式的「正言若反」。但这里的分析更加细腻，庄子指出：至仁的标准很高，「孝固不足以言之」。

之所以使用「正言若反」，就是要强调人们常识中绑在一起的仁、孝概念，在我这里有鲜明的区分，价值悬殊。郢都在南，冥山在北，南行至郢而北望冥山的「南辕北辙」之举，正好比用「孝」来讨论「仁」——离「仁」越来越远了。方勇说：「南方象征光明，北方象征幽暗，而大道尚暗弃明，故作者借南国之都以喻孝，自设冥山以喻至仁。」其说是，南北的象征意亦见《知北游》，最北边最近道，南方只剩知巧、言语，去道终隔一层。的确，富饶的郢是人类文明高度繁荣的标志，冥山则幽深原始在不可知之境，正是无比恰切的两端。

「此非过孝之言也，不及孝之言也。」其中「过」和「不及」相对成文。或谓，过是责备，不及是无关，这样一来，这句话说的就是庄子的观点（不能说与孝截然相反，只能说与孝毫不相干），虽然也通，但恐怕并非原意。林希逸说：「至仁在孝之上，是为过孝。若太宰所问，乃不及孝之言也。」我认为得其正解，同南辕北辙之喻也契合。