《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”

即：天：一，三，五，七，九
地：二，四，六，八，十

《說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，参天两地而倚數，觀變于阴阳而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命”。

即：天：一、二、三、四、五
地：六、七、八、九、十
和 天：一，三，五，七，九
地：二，四，六，八，十

#峰生水起 道济天下#
文以化人，古今一理。
工作忙，并不构成不读书的理由。《墨子·贵义》记载：“昔者周公旦，朝读书百篇，夕见七十士。”这位被孔子一生顶礼膜拜的大圣人周公旦，贵为周文王之子、周武王之弟、周成王之叔，且身为摄政王，全权处理周王朝政务，你说他忙不忙？但他每天早晨“零读”百篇，晚上接见七十名提意见和建议的学者和官员，被曹操誉为“周公吐哺，天下归心”。

人生确乎很忙，时间亦不等人。一晃过三冬，三晃一世人。在时光飞逝、工作繁忙的节奏中，要想增强本领充电读书，只能从碎片化的时间夹缝里，抽时间，挤时间，抢时间，鸡零狗碎地读，化整为零地读，不失时机地读。世无纯白之狐，却有纯白之裘，无非集腋成裘、积少成多而已。零读的集中，可以汇成知识的海洋。

老子曰：“少则得，多则惑。”切莫轻视零星、零散的知识点，小块的时间，零碎的知识，学之轻松，记之牢固，取之不尽，用之不竭。古代先贤利用“三上”（马上、枕上、厕上）的零散时间作文读书，直到暮年仍孜孜以求。

假如今人能发挥其在车上、枕上、厕上、沙发乃至于一切之上，像玩手机、打游戏、刷微信、刷微博那样，怀揣“昼短苦夜长，何不秉烛游”之情怀零读，那么，“手不释卷”者就会成为一道道靓丽的风景！

曰：“恶！是何言也？昔者子贡、问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’夫圣，孔子不居，是何言也？”
　　“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”
　　曰：“姑舍是。”