有些修行秘密，许多修行人到死都不会说出来！#佛道双修#
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/Evk4evd
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/Evk4evd
【海口湿地 蜓喜欢】“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”古诗里的美景，在海口多个湿地公园里也能寻觅到！海口是国内蜻蜓种类、数量较为丰富的地方。随着监测调查的深入，已记录种类在不断增加。截至2021年，海口记录到的蜻蜓种类累计达54种，其中不乏广濑妹蟌等濒危种类。
截至目前，海口共有17处最佳蜻蜓观赏点。为何越来越多的蜻蜓喜欢来海口“安家”，记者深入湿地公园为你揭秘。
海口湿地——引来无数蜻蜓“竞折腰”
五源河国家湿地公园
首次发现红腹异蜻
7日上午，记者驱车来到海口五源河国家湿地公园，公园内空气清新，河流水质清澈，放眼望去，翠绿掩映之间，蜻蜓在水面上飞舞。
五源河国家湿地公园南起永庄水库，北至五源河河口海域，主要包括永庄水库、五源河及五源河河口海域3个湿地单元。在这里，有滨海湿地、河流湿地、沼泽湿地、农田湿地等不同类型的蜻蜓栖息地，多样化的湿地类型和洁净的水源，孕育了丰富多彩的蜻蜓种类。
公园内，杯斑小蟌、黄翅蜻、红蜻、狭腹灰蜻、黄蜻等品种较为常见。值得一提的是，五源河上游的生态保育区密布着清澈见底的小溪与涌泉，是蜻蜓物种比较丰富的区域。2020年，在该区域监测发现了红腹异蜻，这是我省首次发现红腹异蜻，在社会上形成了广泛影响，成为海口市生态文明建设成果的代表。
东寨港国家级自然保护区
发现濒危物种广濑妹蟌
“在东寨港国家级自然保护区，尤以沼泽、红树林最具特色，生活着斑灰蜻等在咸淡水交界处繁衍的蜻蜓。2021年，调查人员在东塞港发现了濒危物种广濑（lài）妹蟌（cōng），再次刷新了海南蜻蜓种类的新记录。”海口市湿地保护管理中心综合科副科长吴淑邦说。
美舍河国家湿地公园
褐斑异痣蟌是“常客”
在美舍河国家湿地公园，以杯斑小蟌、褐斑异痣蟌、红蜻、狭腹灰蜻等最为常见。园内集颜值与水净化功能于一体的八级梯田人工湿地，不仅是市民观光打卡的好去处，也吸引了不少蜻蜓前来繁衍生息。特别是五六月份，数不清的蜻蜓静静地停歇在人工湿地步道边的水生植物上，仿佛触手可及。
白沙门公园
高翔漭蜻的“最爱”
白沙门公园里淡水与红树沼泽的生境，吸引了偏好此类生态环境的高翔漭（mǎng）蜻等蜻蜓在此繁衍生息。
海口记录蜻蜓种类已达54种
“海口是国内蜻蜓种类、数量较为丰富的地方。随着监测调查的深入，已记录种类在不断增加。”海口畓榃（duō tán）湿地研究所所长卢刚告诉记者，截至2021年，海口记录到的蜻蜓种类已达54种，其中不乏广濑妹蟌等濒危种类。这些湿地上空翩翩起舞的蜻蜓，除给人带来自然之美的直观感受外，更客观地反映着周围湿地的健康状况。一个地方的生态环境越健全，栖息地多样性越高，蜻蜓的种类就越多。它们优雅身姿的背后，有着一个包括水体、陆地的完整生态环境作支撑，一旦水、陆栖息地的某个环节出了问题，其生命循环就无法完成。
“在海口五源河、美舍河国家湿地公园生态监测项目中，蜻蜓是重点监测对象，其种类和数量反映着湿地健康状况。”卢刚称，监测结果亦表明，两个湿地公园上、中、下游各区域的蜻蜓种类的多寡，与上、中、下游的湿地健康程度、植被的丰富度相一致。
蜻蜓为何被公众“冷落”
“蜻蜓是迄今最古老的飞行昆虫之一，最早的古蜻蜓发现于古生代石炭纪的化石中，距今已有至少3亿年的历史。雄性蜻蜓是唯一在腹部第2节和第3节下方具次生殖器的昆虫。”卢刚介绍，蜻蜓的一生经历卵、稚虫和成虫3个阶段，属于不完全变态发育。蜻蜓稚虫通常生活在水中，有些要经历数年才能发育成熟。发育成熟的稚虫会爬出水面羽化，羽化后的成虫会在森林中一边捕食一边锻炼飞行技巧，直到数周后性成熟才开始繁殖。蜻蜓目广泛分布于极地以外的世界各地，尤其是热带和亚热带地区，目前全世界已发现6000余种。
卢刚介绍，海口荣获全球首批“国际湿地城市”称号，拥有丰富多元的湿地生态，既有全国唯一的热带火山熔岩湿地——羊山湿地，还有海南东寨港国家级自然保护区。除了保存完好的原生湿地，五源河国家湿地公园、美舍河国家湿地公园、白沙门公园等也成为省内外游客的打卡地，这些不同类型的湿地环境，孕育了缤纷丰富的生物。
“然而，蜻蜓作为海口湿地最广布的类群，却因有着一定的鉴别门槛，而被公众忽略。”卢刚告诉记者，不同种类的蜻蜓，其稚虫生活于溪流、水塘、湖泊、滨海湿地等不同的环境中。蜻蜓凭借高超的飞行能力，猎食包括苍蝇、蜜蜂、蛾子等在内的小型昆虫。
蜻蜓为何喜欢到海口“安家”
近年来，到海口“安家”的蜻蜓种类越来越多。“除了羊山湿地、东寨港国家级自然保护区等原生湿地外，海口市近几年陆续建设了一批高质量湿地公园。”海口市湿地保护管理中心综合科副科长吴淑邦告诉记者，除拥有五源河和美舍河2个国家湿地公园，响水河、三江红树林、三十六曲溪、铁炉溪、潭丰洋5个省级湿地公园外，还有白沙门公园等内含湿地生态景观的城市休闲娱乐公园，这得益于湿地修复工作的开展，并不断加大力度，为不同种类蜻蜓的栖息繁衍提供了良好的生态环境，“自2020年起，蜻蜓监测也加入了五源河国家湿地公园、美舍河国家湿地公园常规监测。这些日常的监测数据，带来了更详尽的蜻蜓观赏情报。”
海口蜻蜓最佳观赏点共17处
在海口，有哪些最佳的蜻蜓观赏点？吴淑邦介绍，截至目前，海口共有17处最佳蜻蜓观赏点，其中羊山地区有7处，分别为沙坡水库-羊山水库湿地、白水塘-坡训村湿地、龙桥立交、那央湿地、莲塘村湿地、观澜湖和西湖-玉龙泉湿地。
“羊山湿地区域北临海口市区，南至新坡镇，东起龙塘镇，西至石山镇。”吴淑邦介绍，该区域由于地下潜水通过火山地貌区地表裂隙涌出漫溢、汇流、聚集，以及崎岖的地表承接天然降水而形成了各种类型的湿地。在2012-2014年嘉道理中国保育开展的海口羊山湿地生态调查项目中，共记录到6科32种蜻蜓。
“西湖-玉龙泉湿地则位于永兴、龙桥、城西镇的交界处。湖边有著名人文景点西湖娘娘庙，庙右侧墙体边有一泉眼，名为玉龙泉。”吴淑邦告诉记者，截至2021年，西湖-玉龙泉湿地记录到的蜻蜓种类高达21种，是羊山湿地区域的蜻蜓监测点中，在同等面积条件下，蜻蜓种类最丰富的地方。其中，白腹小蟌自1931年以后在海南一直没有记录，直到2013年才在该湿地被再次发现。
“那央湿地位于羊山湿地东北方，由那央村周边大面积种植的水稻田、多处冷泉及草本沼泽组成。”吴淑邦称，截至2021年，那央湿地共记录到的蜻蜓种类达22种，是羊山地区蜻蜓多样性最丰富的地点。其中，以纹蓝小蜻、网脉蜻、截斑脉蜻、黄蜻最为常见。（记者 苏钟/文 单正党/图）
【海口蜻蜓观赏点】
东寨港国家级自然保护区
五源河国家湿地公园
美舍河国家湿地公园
响水河省级湿地公园
三江红树林省级湿地公园
三十六曲溪省级湿地公园
铁炉溪省级湿地公园
潭丰洋省级湿地公园
新旧沟湿地乡村公园
白沙门公园
沙坡水库-羊山水库湿地
白水塘-坡训村湿地
龙桥立交
那央湿地
莲塘村湿地
观澜湖
西湖-玉龙泉湿地
截至目前，海口共有17处最佳蜻蜓观赏点。为何越来越多的蜻蜓喜欢来海口“安家”，记者深入湿地公园为你揭秘。
海口湿地——引来无数蜻蜓“竞折腰”
五源河国家湿地公园
首次发现红腹异蜻
7日上午，记者驱车来到海口五源河国家湿地公园，公园内空气清新，河流水质清澈，放眼望去，翠绿掩映之间，蜻蜓在水面上飞舞。
五源河国家湿地公园南起永庄水库，北至五源河河口海域，主要包括永庄水库、五源河及五源河河口海域3个湿地单元。在这里，有滨海湿地、河流湿地、沼泽湿地、农田湿地等不同类型的蜻蜓栖息地，多样化的湿地类型和洁净的水源，孕育了丰富多彩的蜻蜓种类。
公园内，杯斑小蟌、黄翅蜻、红蜻、狭腹灰蜻、黄蜻等品种较为常见。值得一提的是，五源河上游的生态保育区密布着清澈见底的小溪与涌泉，是蜻蜓物种比较丰富的区域。2020年，在该区域监测发现了红腹异蜻，这是我省首次发现红腹异蜻，在社会上形成了广泛影响，成为海口市生态文明建设成果的代表。
东寨港国家级自然保护区
发现濒危物种广濑妹蟌
“在东寨港国家级自然保护区，尤以沼泽、红树林最具特色，生活着斑灰蜻等在咸淡水交界处繁衍的蜻蜓。2021年，调查人员在东塞港发现了濒危物种广濑（lài）妹蟌（cōng），再次刷新了海南蜻蜓种类的新记录。”海口市湿地保护管理中心综合科副科长吴淑邦说。
美舍河国家湿地公园
褐斑异痣蟌是“常客”
在美舍河国家湿地公园，以杯斑小蟌、褐斑异痣蟌、红蜻、狭腹灰蜻等最为常见。园内集颜值与水净化功能于一体的八级梯田人工湿地，不仅是市民观光打卡的好去处，也吸引了不少蜻蜓前来繁衍生息。特别是五六月份，数不清的蜻蜓静静地停歇在人工湿地步道边的水生植物上，仿佛触手可及。
白沙门公园
高翔漭蜻的“最爱”
白沙门公园里淡水与红树沼泽的生境，吸引了偏好此类生态环境的高翔漭（mǎng）蜻等蜻蜓在此繁衍生息。
海口记录蜻蜓种类已达54种
“海口是国内蜻蜓种类、数量较为丰富的地方。随着监测调查的深入，已记录种类在不断增加。”海口畓榃（duō tán）湿地研究所所长卢刚告诉记者，截至2021年，海口记录到的蜻蜓种类已达54种，其中不乏广濑妹蟌等濒危种类。这些湿地上空翩翩起舞的蜻蜓，除给人带来自然之美的直观感受外，更客观地反映着周围湿地的健康状况。一个地方的生态环境越健全，栖息地多样性越高，蜻蜓的种类就越多。它们优雅身姿的背后，有着一个包括水体、陆地的完整生态环境作支撑，一旦水、陆栖息地的某个环节出了问题，其生命循环就无法完成。
“在海口五源河、美舍河国家湿地公园生态监测项目中，蜻蜓是重点监测对象，其种类和数量反映着湿地健康状况。”卢刚称，监测结果亦表明，两个湿地公园上、中、下游各区域的蜻蜓种类的多寡，与上、中、下游的湿地健康程度、植被的丰富度相一致。
蜻蜓为何被公众“冷落”
“蜻蜓是迄今最古老的飞行昆虫之一，最早的古蜻蜓发现于古生代石炭纪的化石中，距今已有至少3亿年的历史。雄性蜻蜓是唯一在腹部第2节和第3节下方具次生殖器的昆虫。”卢刚介绍，蜻蜓的一生经历卵、稚虫和成虫3个阶段，属于不完全变态发育。蜻蜓稚虫通常生活在水中，有些要经历数年才能发育成熟。发育成熟的稚虫会爬出水面羽化，羽化后的成虫会在森林中一边捕食一边锻炼飞行技巧，直到数周后性成熟才开始繁殖。蜻蜓目广泛分布于极地以外的世界各地，尤其是热带和亚热带地区，目前全世界已发现6000余种。
卢刚介绍，海口荣获全球首批“国际湿地城市”称号，拥有丰富多元的湿地生态，既有全国唯一的热带火山熔岩湿地——羊山湿地，还有海南东寨港国家级自然保护区。除了保存完好的原生湿地，五源河国家湿地公园、美舍河国家湿地公园、白沙门公园等也成为省内外游客的打卡地，这些不同类型的湿地环境，孕育了缤纷丰富的生物。
“然而，蜻蜓作为海口湿地最广布的类群，却因有着一定的鉴别门槛，而被公众忽略。”卢刚告诉记者，不同种类的蜻蜓，其稚虫生活于溪流、水塘、湖泊、滨海湿地等不同的环境中。蜻蜓凭借高超的飞行能力，猎食包括苍蝇、蜜蜂、蛾子等在内的小型昆虫。
蜻蜓为何喜欢到海口“安家”
近年来，到海口“安家”的蜻蜓种类越来越多。“除了羊山湿地、东寨港国家级自然保护区等原生湿地外，海口市近几年陆续建设了一批高质量湿地公园。”海口市湿地保护管理中心综合科副科长吴淑邦告诉记者，除拥有五源河和美舍河2个国家湿地公园，响水河、三江红树林、三十六曲溪、铁炉溪、潭丰洋5个省级湿地公园外，还有白沙门公园等内含湿地生态景观的城市休闲娱乐公园，这得益于湿地修复工作的开展，并不断加大力度，为不同种类蜻蜓的栖息繁衍提供了良好的生态环境，“自2020年起，蜻蜓监测也加入了五源河国家湿地公园、美舍河国家湿地公园常规监测。这些日常的监测数据，带来了更详尽的蜻蜓观赏情报。”
海口蜻蜓最佳观赏点共17处
在海口，有哪些最佳的蜻蜓观赏点？吴淑邦介绍，截至目前，海口共有17处最佳蜻蜓观赏点，其中羊山地区有7处，分别为沙坡水库-羊山水库湿地、白水塘-坡训村湿地、龙桥立交、那央湿地、莲塘村湿地、观澜湖和西湖-玉龙泉湿地。
“羊山湿地区域北临海口市区，南至新坡镇，东起龙塘镇，西至石山镇。”吴淑邦介绍，该区域由于地下潜水通过火山地貌区地表裂隙涌出漫溢、汇流、聚集，以及崎岖的地表承接天然降水而形成了各种类型的湿地。在2012-2014年嘉道理中国保育开展的海口羊山湿地生态调查项目中，共记录到6科32种蜻蜓。
“西湖-玉龙泉湿地则位于永兴、龙桥、城西镇的交界处。湖边有著名人文景点西湖娘娘庙，庙右侧墙体边有一泉眼，名为玉龙泉。”吴淑邦告诉记者，截至2021年，西湖-玉龙泉湿地记录到的蜻蜓种类高达21种，是羊山湿地区域的蜻蜓监测点中，在同等面积条件下，蜻蜓种类最丰富的地方。其中，白腹小蟌自1931年以后在海南一直没有记录，直到2013年才在该湿地被再次发现。
“那央湿地位于羊山湿地东北方，由那央村周边大面积种植的水稻田、多处冷泉及草本沼泽组成。”吴淑邦称，截至2021年，那央湿地共记录到的蜻蜓种类达22种，是羊山地区蜻蜓多样性最丰富的地点。其中，以纹蓝小蜻、网脉蜻、截斑脉蜻、黄蜻最为常见。（记者 苏钟/文 单正党/图）
【海口蜻蜓观赏点】
东寨港国家级自然保护区
五源河国家湿地公园
美舍河国家湿地公园
响水河省级湿地公园
三江红树林省级湿地公园
三十六曲溪省级湿地公园
铁炉溪省级湿地公园
潭丰洋省级湿地公园
新旧沟湿地乡村公园
白沙门公园
沙坡水库-羊山水库湿地
白水塘-坡训村湿地
龙桥立交
那央湿地
莲塘村湿地
观澜湖
西湖-玉龙泉湿地
#羽生结弦#四年前就狠狠爱上你了[泪]我的宝[泪]
“在你微笑融化我之前的一秒，我想，
你是纤云，还是飞星；罗幕轻寒，款款而来。你是羽化之仙，以青云为志，冰雪为裳。
你手所指之处，明月为你平铺千里，你眉眼含笑之处，碧水长天为你霎时纷扬。你是金风，更是玉露，笑颜盼兮，胜却人间无数。
你如那春风入帷，秋月盈窗。白衣胜雪，可你不求绝对之净，无机之纯。
银河，行星，清风，丽日，来自高天，亦来自你的双眸。
你是水晶宫里的蛟人，轻奏霓裳，你是坠入凡尘的仙子，细嗅幽兰。你是春和景明的极致，是波澜不惊的倒影。
Yuzu.下一秒请寄彩笺，相逢，小酌，思故，趁韶华。”
“在你微笑融化我之前的一秒，我想，
你是纤云，还是飞星；罗幕轻寒，款款而来。你是羽化之仙，以青云为志，冰雪为裳。
你手所指之处，明月为你平铺千里，你眉眼含笑之处，碧水长天为你霎时纷扬。你是金风，更是玉露，笑颜盼兮，胜却人间无数。
你如那春风入帷，秋月盈窗。白衣胜雪，可你不求绝对之净，无机之纯。
银河，行星，清风，丽日，来自高天，亦来自你的双眸。
你是水晶宫里的蛟人，轻奏霓裳，你是坠入凡尘的仙子，细嗅幽兰。你是春和景明的极致，是波澜不惊的倒影。
Yuzu.下一秒请寄彩笺，相逢，小酌，思故，趁韶华。”
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