人生难得是心安
网上有一个问题:人该活成什么样子,才能让自己满意?有个回答特别令人赞同:活得心安理得,才是我们最满意的样子。正所谓:“心有一切有,心空一切空,心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累,不为利所役,清清白白做人,干干净净做事。如果患得患失,心浮气躁,人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心,不眼热权势,不艳羡富贵,活得纯粹、活得自然,才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠,心地坦诚,心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累,心欲不满,即使家财多多,地位高高,心不如意又怎样,还不是照旧烦恼,活不开心,没有幸福。俗话说,境由心生。心安则清静,心静万事好。心若安宁,可以泰然面对各种问题,妥善处理一切矛盾,而不为外因动摇本心。
心安,是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折,谁的人生不是被命运所左右?人不可固执与盲从,虽然在生存过程中的条件有所不同,对生命的思考和追求有所不同。但是,活在这尘世间,需要的是信念和勇敢,是心安与清静。自己要做自己命运的推动者,而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上,行动奋发努力,就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量,就在于自己的心态,每个人都可能面临困境与艰辛,但一定要从那些矛盾纠纷中,活出人生的主动与活力。
心安,是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然,它是一种心无负荷的释放,它是一种心静如水的安详,它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活,我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了,这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有;它为正直善良之人所拥有;它为知恩图报之人所拥有;它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福,拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安,是人生前行的正能量。人生路上,拥有一颗安宁的心,不盲目,不糊涂,洒脱生活,坦然面对,能够体会到人生的美好,生活的美妙,能够做到心中无悲无喜,眼中无仇无恨。淡看花开花落,静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡,蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛,就会拂平心灵的躁动,享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然,那就开怀一笑;如果放下能更好的前行,那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式,心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活,不去和别人比较,生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁,才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安,是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰,回归初心的质朴、纯洁,回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊,就得到了心的安宁。心安,就是“古今多少事,都付笑谈中”的达观;心安,就是“行至水穷处,坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬,失意时不消沉;心安,就是,处顺境不失态,处逆境不失志;心安,就是遇事沉着冷静,待人宽厚优雅;心安,就是对成败得失一笑置之,对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁,才会拥有真正的快乐。会心的微笑,真诚的握手,倾心的交谈,都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人,以势折人,以怨伤人,以妒惹人,最终伤到的还是自己,影响人生。
心安,是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心,会让人享受一切美好。情绪可以掌控,内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世,为自己赢造一片心灵的净土,才会拥有心的归属感。安宁,是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静;它让人渴望“悠然见南山”的舒坦;它让人追求“宠辱偕忘,把酒临风”的意境。淡淡的情怀,淡淡的心灵。花开时,携—份淡泊,笑迎晨曦晓露;花谢时,品—份宁静,静伴红霞满天;心灵深处清雅飘逸,惟愿人生平淡犹如清泉,但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖,向岁月问好;清风徐徐,心灵悠悠,好似天上挥洒的的月光秀丽明澈,静静流淌在岁月的长河里,安然美好。
心安,是人生的最美境界。只有心态健康,情操高尚,为人正直的人,才会守得一份内心的宁静,独享一份寂寞的清幽,才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐,想要拥有一颗安宁清净的心,就必须认清自己,学会生活。生活里,不是没有不堪和琐碎,不是没有疲惫和失望,而是不为名利所缚,不为得失所扰,不管生活给了多大的泥沼,也要让生命拔腿出来,有一种困难自我剥离的能力,有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力,有一种安宁自我守候的能力。心有所系,那就是活好自己。
做到心安或许很难,但却值得我们终生去努力追求:多点释怀,让心宽一点;多点淡然,让心净一些;多点知足,让心更安稳。无论世事如何变化,拥有一份乐观豁达的心态,怀揣一份内心的安宁,便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
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心安的前提是心灵洁净、心无亏欠,心地坦诚,心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累,心欲不满,即使家财多多,地位高高,心不如意又怎样,还不是照旧烦恼,活不开心,没有幸福。俗话说,境由心生。心安则清静,心静万事好。心若安宁,可以泰然面对各种问题,妥善处理一切矛盾,而不为外因动摇本心。
心安,是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折,谁的人生不是被命运所左右?人不可固执与盲从,虽然在生存过程中的条件有所不同,对生命的思考和追求有所不同。但是,活在这尘世间,需要的是信念和勇敢,是心安与清静。自己要做自己命运的推动者,而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上,行动奋发努力,就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量,就在于自己的心态,每个人都可能面临困境与艰辛,但一定要从那些矛盾纠纷中,活出人生的主动与活力。
心安,是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然,它是一种心无负荷的释放,它是一种心静如水的安详,它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活,我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了,这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有;它为正直善良之人所拥有;它为知恩图报之人所拥有;它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福,拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安,是人生前行的正能量。人生路上,拥有一颗安宁的心,不盲目,不糊涂,洒脱生活,坦然面对,能够体会到人生的美好,生活的美妙,能够做到心中无悲无喜,眼中无仇无恨。淡看花开花落,静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡,蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛,就会拂平心灵的躁动,享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然,那就开怀一笑;如果放下能更好的前行,那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式,心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活,不去和别人比较,生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁,才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安,是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰,回归初心的质朴、纯洁,回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊,就得到了心的安宁。心安,就是“古今多少事,都付笑谈中”的达观;心安,就是“行至水穷处,坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬,失意时不消沉;心安,就是,处顺境不失态,处逆境不失志;心安,就是遇事沉着冷静,待人宽厚优雅;心安,就是对成败得失一笑置之,对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁,才会拥有真正的快乐。会心的微笑,真诚的握手,倾心的交谈,都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人,以势折人,以怨伤人,以妒惹人,最终伤到的还是自己,影响人生。
心安,是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心,会让人享受一切美好。情绪可以掌控,内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世,为自己赢造一片心灵的净土,才会拥有心的归属感。安宁,是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静;它让人渴望“悠然见南山”的舒坦;它让人追求“宠辱偕忘,把酒临风”的意境。淡淡的情怀,淡淡的心灵。花开时,携—份淡泊,笑迎晨曦晓露;花谢时,品—份宁静,静伴红霞满天;心灵深处清雅飘逸,惟愿人生平淡犹如清泉,但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖,向岁月问好;清风徐徐,心灵悠悠,好似天上挥洒的的月光秀丽明澈,静静流淌在岁月的长河里,安然美好。
心安,是人生的最美境界。只有心态健康,情操高尚,为人正直的人,才会守得一份内心的宁静,独享一份寂寞的清幽,才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐,想要拥有一颗安宁清净的心,就必须认清自己,学会生活。生活里,不是没有不堪和琐碎,不是没有疲惫和失望,而是不为名利所缚,不为得失所扰,不管生活给了多大的泥沼,也要让生命拔腿出来,有一种困难自我剥离的能力,有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力,有一种安宁自我守候的能力。心有所系,那就是活好自己。
做到心安或许很难,但却值得我们终生去努力追求:多点释怀,让心宽一点;多点淡然,让心净一些;多点知足,让心更安稳。无论世事如何变化,拥有一份乐观豁达的心态,怀揣一份内心的安宁,便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
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'真正的安静,来自于内心。 一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。 你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。 '——茶香中,一颗心慢慢沉静下来。 浮躁世界红尘滚滚,惟愿内心清风朗月。
'真正的安静,来自于内心。 一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。 你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。 '——茶香中,一颗心慢慢沉静下来。 浮躁世界红尘滚滚,惟愿内心清风朗月。
命中注定要修道的人,都有以下几点特征!#道教知识#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》中,所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以,《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘...”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?道教经文中这样告诉我们:“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施食救苦,饥寒病苦,一切贫穷,皆令饱足;或先世建立义堂救助行旅,使得安居;或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷...
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”
虽然得闻正法,但是却不肯修炼;或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。”
神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行?
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,永修天师宫师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
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