#每日一善[超话]#温暖在人间。日行一善，对我们每个人来说其实并不困难，但是我们很少人可以做到。我觉得这其中有很多原因，比如说我们找不到帮助他人的时机，一些帮助他人的事情不会出现在我们身边，我们也就没有机会去帮助他人，没有机会日行一善。还有另外一种情况，就是我们没有勇气去帮助他人，除了没有勇气之外，还有我们没有这份心去帮助他人。第一种情况是客观决定的，我们无法改变，但是如果是因为第二种情况，我想我们应该多出一些努力了。

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任嘉伦｜长意 [哇]
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想你了
想着那头
你的模样
心有一点疼
鼻有点酸
孤独是我宿命
我们是这世上一个
旋生旋灭的尘埃
偶然存在
从无中来
又要回无中去
没有人能改变这命
可独却把情留在人间
惹了我的情愫
想你夜不眠
思念你诗就成了行
缠缠绵绵绕心间
@任嘉伦Allen
Cr 董懂图印
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任嘉伦与君初相识～优酷1800不见不散
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✨ 星耀吾嘉，共守此任 ✨

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开悟者的生活日常

佛教慧日 2022-03-16

佛法不坏世间法，禅堂的宗旨，不是通过名相来了解道。所以禅堂有禅堂的规矩，“马祖建丛林，百丈立清规”，通过这个清规归拢大家往同一方向走，这个共同的方向是一种归宿，为什么说极乐世界是我家？

因为天地大道这是一种归宿，为什么念西方？西方就是万物的归宿。什么是归宿？超越生死。归宿在哪儿？归宿就是无上道。用现在的话说，道就是进入凤凰涅槃，凤凰涅槃就是永生。

永生防碍生活吗？不防碍。永生之道防碍世间的文明建设吗？不防碍。佛教有一个名词叫人间佛教。经典里说，“一切世间治生产业皆与实相不相违背”。佛法不坏世间法，就是依着这个道理来的。

体悟胜义谛 随顺世俗谛，出家人圆顶方袍在人间，实际上是解脱相，他是有文化标志的，是有文化属性的。这种文化属性是什么？道、解脱，道的次序，道的胜义谛和道的俗谛。道的本体是胜义谛；道在人间的运用，衣、食、住、行的运用，在人间的次序是俗谛。

悟道的人照样生活，一天一天、一年一年，看上去好像也有生老病死，平时也要衣食住行，但是他体悟了诸法的实相，体悟了胜义谛。虽然体悟了胜义谛，但是又不妨他运水搬柴。所以禅宗讲“神通及妙用，运水与搬柴”。

那这样的人他有什么好处呢？他虽然在运水搬柴，但他知道这个运水搬柴当下即空。他不会执着运水搬柴，更不会拿运水搬柴去伤害别人。他随顺世俗谛，维持着我们世俗谛的次序，把持着我们世俗谛的光明、道德，这是很重要的。

——三参法师

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行