明朝有一篇文章叫《核舟记》，讲一个技艺精巧的人能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头等形象，他曾经送给作者一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
“一人得道，鸡犬升天!”同样是这样一个小巧而又具有极大讽刺性的故事。
它的意思是一个人得道成仙，连家里饲养的禽畜鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得了势。
这个人大约是个小地方秀才之类，不完全是农村人，也并非在城市中。家藏万卷书，读书读得人走路都恍恍惚惚了。
他一人做了官，家中连鸡、犬都升了天。可见当时人们对为官的重视。大概之前轻视他的人，在他做了官之后都变得毕恭毕敬了。
“得道”本来是说成仙，这里只是打个比方，当然是假得道，然而他已经飘飘然了。

《百无一用の日常》

>今年圣诞终于不是自己一个人过
>离职4个月收到来自前司同事的想念，还蛮意外
>我永远都最最最喜欢的陈奕迅！
>非常恶心人的逛街但是买到还不错的卫衣（不过我再也不想和这个人逛街了，哕）
>拖延症再严重下去我就可以原地升天了
>恶灵退散！！！！！！

人死后真的会下地狱吗？

星云法师

　　死亡，在世人心中是可怕的，是恐怖和阴森鬼魅的。人之所以害怕死亡，除了留恋尘世外，还因为担心自己会下地狱，上刀山下油锅，受种种苦刑。
　　那么，人死后真的会下地狱吗?如果不是，我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道，分别是三善道和三恶道，三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
　　人死后，决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖，也不是阎罗王，而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。
　　在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧，但半信半疑。佛教则更进一步预知死后的去向，用一首诗偈来表达投胎的状况：“顶圣眼升天，人心饿鬼腹;旁生膝盖离，地狱足底出。”

　　这首诗偈的意思是说：人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。
　　堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的，但如果我们早知道这一切的因果关系和根源，在世时待人以善，孝亲尊师，多多布施，自然可以不畏惧死亡。所谓“欲知来世果，今生造者是”。死亡不是一种结束，也不是一切的终止，而是另一个生命和另一种境界的开始。愿众生都能保持一颗向善的心，灵魂免受三恶道之苦!