如何正确理解《道德经》中的“大方无隅，大音希声”？

“大方无隅，大音希声”一语来源于《老子》第四十一章，原文是“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，所以“大方无隅，大音希声”只是摘了其中的两个词语，并不是一个连贯的句子。译作：“最方正的没有棱角，最大的形象是没有形象。“

在我们常识看来，方正就是方正，最大的形象就是可以看到的实实在在的最大形象。为什么会是“最方正的没有棱角，最大的形象是没有形象。”呢？其实《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。

而老子对“道”的理解不能按照我们的常规来理解，道是反常的，正所谓“反者道之动”。

“反者道之动”中国先秦哲学家老子的辩证法命题。通行本《老子》第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”意思是说，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。

这句话蕴含着很多生活智慧，它告诫我们要无为，不要瞎用力、盲用力，要守住道的根本，顺其自然，得失莫挂于心。最后用陶渊明的一首诗结尾：

陶渊明《形影神·神释》：

甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

大象窗外远景烟波浩渺，层峦起伏，犹如仙境，千里江山图中亦陈述了人与自然和谐的关系，和理想的人居环境，江山千里，苍苍莽莽，浩浩无涯，马岩松山水城市理念下的建筑亦实现了与环境的连接，人与自然的共处，而不是割裂，想想自己初心旨在提供惬意的生活方式并植根于茶、食，大象无形，理想主义的力量在于你要一直去实现，它才有意义，不是吗? https://t.cn/z8G81kU

所谓“重剑无锋，大巧不工。”重剑无锋是剑走偏锋的对立面。也是剑走偏锋的下一个阶段。剑走偏锋说的是在与对手实力有差距的时候，更多注重的是技巧。而重剑指的是相对的绝对实力，在与对手有绝对优势的情况下，无需任何技巧。
其实这是一种我国古代由来已久的哲学思想，有老子等的道家精神的遗风。就好像“大智若愚”，“大象无形”，“大音希声”之类的。
“重剑无锋”指的是笨重的、没有锋刃、很重的剑，即使它没有开刃，并不锋利，但是使用它的人有极大的力量，也是可以有极大的杀伤力。不管是金庸还是古龙都会经常说，这一剑出手的时间方位快慢都恰到好处。这就是剑法的精诣。和刀法的凌厉是不一样的。而重剑难以把速度和准确提高到那种程度，因为它是一种更高层次的技巧，一种力量的体现，一剑重剑过去，虽然没什么精妙的速度，但是却有着不能不挡却又挡无可挡的力量。这就是大巧，超乎了准确速度等小技巧的高级剑法，更多的也是一种剑道。
“大巧不工”指的是没有经过精心打造，让其自然。比喻：大智慧实际上并不是我们平时所理解的灵巧的设计，计算。其实其所指的道理就是顺其自然。
其实这句话就跟返璞归真的意思差不多，意思就是告诉我们要注重基本功夫的培养，不要光注重表面上的文章。