【#周末愉快# 彩东又来带队探店啦～】春天到了，来份弘大延南洞超新鲜水果派吧！
弘大你一定不陌生，这家专门卖派的店也许你也曾路过。
他们家的派有草莓、栗子、玉米、番茄、柿子、香蕉口味～栗子和草莓口味是店内的经典代表！内馅由杏仁奶油板栗泥蛋黄酱组成。顶部三颗完整饱满的板栗又甜又软，尖尖上还点缀有小小金箔～甜甜的栗子酱和充满风味的栗子霜相结合让人欲罢不能！
每款水果派还会附上小卡片贴心介绍哦～
店名：파롤앤랑그（Parole&Langue）
地址：首尔麻浦区延南洞240-32
#韩亚航空##美食#
Photo©:@parole_langue via Ins
弘大你一定不陌生，这家专门卖派的店也许你也曾路过。
他们家的派有草莓、栗子、玉米、番茄、柿子、香蕉口味～栗子和草莓口味是店内的经典代表！内馅由杏仁奶油板栗泥蛋黄酱组成。顶部三颗完整饱满的板栗又甜又软，尖尖上还点缀有小小金箔～甜甜的栗子酱和充满风味的栗子霜相结合让人欲罢不能！
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店名：파롤앤랑그（Parole&Langue）
地址：首尔麻浦区延南洞240-32
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#北海# 【【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《守望故乡》】
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
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父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
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忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
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和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
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诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
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再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
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