《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。
01
处事迟而不急，大器晚成；
己机决而能藏，高才早发。
处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。
善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。
02
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
03
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。
而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。
04
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
05
忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。
心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。
06
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。
而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。
07
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命。
一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
08
小富小贵易盈，前程有限；
大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。
所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。
01
处事迟而不急，大器晚成；
己机决而能藏，高才早发。
处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。
善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。
02
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
03
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。
而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。
04
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
05
忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。
心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。
06
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。
而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。
07
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命。
一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
08
小富小贵易盈，前程有限；
大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。
1.面相，就是心相
陈抟老祖曾在《心相篇》中写道：“心者貌之根，审心而善恶自见。”
《罪福报应经》中讲：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
一个人内心的想法，会不知不觉流露出神情，写在脸上。
所谓相由心生，一个人的面相，往往会暴露出他内心最真实的想法。你的长相，正是你内心的模样。
2.面好，才能命好
俗话说：被命运眷顾的人，往往是那些面相好的人。
孟子有云：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
一个人良好的德行，会流露于颜面，举手投足都散发着一股善意，即使不说话，旁人也一目了然。
一个人的皮相，终会随着岁月的流逝而褪色；而精神长相，则会融入到骨子里永存。
面相，正是一个人最好的名片。面相有多好，命运才会有多好。
3.相由心生，命由己造
惠能大师曾说：“命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报。”
有句话说得好：人有善念，天必佑之，众邪远之，福禄随之。
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”
上天对众生一视同仁，却独独眷顾行善积德的人。
有句话说得好：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”
人的命运，终究掌握在自己手中。与其埋怨宿命，不如存善心，修善行。心念好了，命运自然就好了。
余生，愿我们修得一颗善心，拥有一副善相，多行好事，自有坦途！同意的点个在看，请您转发分享，弘扬中华传统文化！
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陈抟老祖曾在《心相篇》中写道：“心者貌之根，审心而善恶自见。”
《罪福报应经》中讲：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
一个人内心的想法，会不知不觉流露出神情，写在脸上。
所谓相由心生，一个人的面相，往往会暴露出他内心最真实的想法。你的长相，正是你内心的模样。
2.面好，才能命好
俗话说：被命运眷顾的人，往往是那些面相好的人。
孟子有云：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
一个人良好的德行，会流露于颜面，举手投足都散发着一股善意，即使不说话，旁人也一目了然。
一个人的皮相，终会随着岁月的流逝而褪色；而精神长相，则会融入到骨子里永存。
面相，正是一个人最好的名片。面相有多好，命运才会有多好。
3.相由心生，命由己造
惠能大师曾说：“命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报。”
有句话说得好：人有善念，天必佑之，众邪远之，福禄随之。
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”
上天对众生一视同仁，却独独眷顾行善积德的人。
有句话说得好：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”
人的命运，终究掌握在自己手中。与其埋怨宿命，不如存善心，修善行。心念好了，命运自然就好了。
余生，愿我们修得一颗善心，拥有一副善相，多行好事，自有坦途！同意的点个在看，请您转发分享，弘扬中华传统文化！
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1.面相，就是心相
陈抟老祖曾在《心相篇》中写道：“心者貌之根，审心而善恶自见。”
《罪福报应经》中讲：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
一个人内心的想法，会不知不觉流露出神情，写在脸上。
所谓相由心生，一个人的面相，往往会暴露出他内心最真实的想法。你的长相，正是你内心的模样。
2.面好，才能命好
俗话说：被命运眷顾的人，往往是那些面相好的人。
孟子有云：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
一个人良好的德行，会流露于颜面，举手投足都散发着一股善意，即使不说话，旁人也一目了然。
一个人的皮相，终会随着岁月的流逝而褪色；而精神长相，则会融入到骨子里永存。
面相，正是一个人最好的名片。面相有多好，命运才会有多好。
3.相由心生，命由己造
惠能大师曾说：“命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报。”
有句话说得好：人有善念，天必佑之，众邪远之，福禄随之。
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”
上天对众生一视同仁，却独独眷顾行善积德的人。
有句话说得好：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”
人的命运，终究掌握在自己手中。与其埋怨宿命，不如存善心，修善行。心念好了，命运自然就好了。
余生，愿我们修得一颗善心，拥有一副善相，多行好事，自有坦途！
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《罪福报应经》中讲：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
一个人内心的想法，会不知不觉流露出神情，写在脸上。
所谓相由心生，一个人的面相，往往会暴露出他内心最真实的想法。你的长相，正是你内心的模样。
2.面好，才能命好
俗话说：被命运眷顾的人，往往是那些面相好的人。
孟子有云：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
一个人良好的德行，会流露于颜面，举手投足都散发着一股善意，即使不说话，旁人也一目了然。
一个人的皮相，终会随着岁月的流逝而褪色；而精神长相，则会融入到骨子里永存。
面相，正是一个人最好的名片。面相有多好，命运才会有多好。
3.相由心生，命由己造
惠能大师曾说：“命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报。”
有句话说得好：人有善念，天必佑之，众邪远之，福禄随之。
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”
上天对众生一视同仁，却独独眷顾行善积德的人。
有句话说得好：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”
人的命运，终究掌握在自己手中。与其埋怨宿命，不如存善心，修善行。心念好了，命运自然就好了。
余生，愿我们修得一颗善心，拥有一副善相，多行好事，自有坦途！
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