#长沙百年戏台上演反诈花鼓戏#“投资高 回报大 全是骗局；杀猪盘 掉馅饼 切莫轻信；蓝马甲 强护盾 时刻牢记······”3月4日，夜幕降临。长沙市火宫殿戏台上，锣鼓声响起，两盏白炽射灯将木质结构的戏台照亮，花鼓戏民间剧团演员苏晓登场，将反诈、防骗绕口令编进湖南花鼓戏《吴三保游春》选段中，唱罢，台下顿时掌声雷动，叫好声不绝于耳。
互联网时代电信诈骗花样百出防不胜防，特别是针对于老年人的骗局更是层出不穷，而且老年年辨别能力也比较差，这就需要我们必须采用更加通俗易懂的形式普及防骗知识，提高他们的防骗意识，让诈骗无处遁形！
互联网时代电信诈骗花样百出防不胜防，特别是针对于老年人的骗局更是层出不穷，而且老年年辨别能力也比较差，这就需要我们必须采用更加通俗易懂的形式普及防骗知识，提高他们的防骗意识，让诈骗无处遁形！
【三国魏晋南北朝这个大分裂时代，一直在解决两个重要问题！】
这段历史非常乱，但有一个大趋势是清晰的，即从大分裂走向大融合和大统一。
西晋虽然短暂统一，却止不住分裂的大趋势。所以，八王之乱后，继续分裂。那么，分裂的原因是什么呢？
原因就是地方做大而中央无力、豪族做强而朝廷无奈。所以，当时的一个重要问题就是地方豪族问题。这里一定要加上地方。
因为隋唐也有豪族，但隋唐豪族并没有导致分裂。
最初的关陇贵族，就是左右隋唐两朝的军事贵族。这伙人跟朝廷是合一的。后来，关陇贵族和山东豪族逐渐发展成为两京阀阅，即央级豪族。豪族与朝廷还是合一的。
但是，三国两晋南北朝的豪族，却都是从东汉发展过来的地方豪族。豪族不仅控制了地方上的土地和人口，而且在地方上就有强悍的影响力。
东汉的郡、县，基本控制在一个个的郡级、县级豪族手中。而推出州牧制度之后，这些县级和郡级豪族，又升格为州级豪族。黄巾起义之后，这些县级、郡级以及州级豪族，纷纷支持各自的军事代理人，搞起了兼并战争。
战争兼并的结果，就是大鱼吃小鱼，然后小鱼被吃掉、大鱼变鲨鱼。最后形成了三条大鲨鱼，也就是魏蜀吴三国。
而兼并战争一旦开启，就不是豪族能左右的了。因为三国一旦形成，豪族就控制不住曹操、刘备、孙权这些军事代理人了，而是反被这些军事代理人裹挟着继续兼并。
兼并的极限，就是三国归一。但三国归一，只是在军事上和道义上实现了归一。西晋司马家，控制了枪杆子，就是军队；卡住了位置，就是皇帝。但政治上和财政上呢？
政治上还是豪族说了算。司马家任用的官员，只能是豪族士大夫。任用寒门子弟就不行吗？曹操就是要用寒门子弟压制豪族士大夫。但曹操失败了。他也必须失败。汉武帝以后，地方豪族便已经向着知识精英和政治精英的方向发展了。
官僚制要实现文书行政。文书行政必须依靠知识精英。知识精英融入官僚制便升级为政治精英。而知识精英是要花钱才能培养出来的。这时候，只有豪族才有财力培养出知识精英以及升格的政治精英。所以，豪族和知识精英、政治精英，就是一伙人。皇帝和朝廷想用也得用，不想用也得用。这个趋势，在东汉以来，已经不可阻挡。
那春秋战国时代的游士呢？
最初的游士是没落的贵族。没落的贵族，既可以成为列国的政治精英，又可以成为民间的知识精英。但他们已经失去了土地，不是贵族，也不是豪族。后来，私学兴盛，无法跻身政治精英的没落贵族，又培养了一拨知识精英。比如孔子、孟子和荀子这些人，都是知识精英。但当官了吗？没有，没有就只能一直是知识精英，然后就去招弟子、传学问。这股风气一直延伸到西汉中期。所以，皇帝和朝廷还是有人可用的。
但是，不平等是历史常态。财富要集中、知识也要集中。因为这些都是稀缺资源。最后，一定会集中到一拨人身上。而这拨人就是豪族。
司马炎为什么要去州郡兵？为什么又要大封司马王？不这么干，朝廷肯定干不过豪族、朝廷也肯定干不过地方。然并卵，司马王比豪族还厉害，自己家里搞起了武装械斗。
于是，统一只是小趋势，分裂才是大趋势。但是，八王之乱为什么没有演变成另一个汉末乱世，军阀割据而后三分天下、再后三国归一呢？
因为胡人问题又爆发了。
胡人问题也要追溯到汉武帝。汉武帝一边打匈奴、一边纳匈奴。但是，匈奴的人口体量太小，汉朝的体量太大，所以流入多少就能融合多少。但，这个政策是一直延续的。后来，匈奴人要么被打到西域以西，要么被纳入大汉中原。这就是胡人内迁。
但是，草原这片土地，不会成为无主土地。匈奴人走了、鲜卑人来了。同时，西北的羌人也开始闹腾了。豪族是内部癌变，不断汲取资源，于是国家没钱了。而胡人就是外部感染，不断消耗资源，于是国家更没钱了。当时，主要是镇压西北羌乱的开支和雇佣鲜卑军队的军费。
所以，与豪族问题相伴相生的，就是胡人问题。强汉很猛，匈奴干掉、羌人干服、鲜卑人也不敢造次。但是，打败胡人却不能杀光胡人。于是，胡人打不过就投降，投降了就内迁。
在东汉的时候，问题已经很严重了。但大汉各州郡的豪族和军阀太厉害，根本不给胡人造次的机会。到了西晋，天下重归一统。胡人问题就已经取代了豪族问题，成为国家必须关心的问题。
在平灭东吴之后，有大臣就像晋武帝司马炎建议，趁着军力尚强，直接把这帮胡人给收拾掉。但是，统一天下，已经让晋武帝司马炎志得意满了，所以他就没有采纳这个建议。实际上，即便把胡人问题提上皇帝关注的程度，也没用。因为你不可能把胡人都杀光。
后来，又有了《徙戎论》，就是把胡人再给赶回草原。然而，这仍旧停留在建议的层面。对于胡人问题，从东汉到三国再到西晋，就没有一个明确的政策。
八王之乱的过程中，胡人问题正式爆发。而北方的豪族们已经完全扛不住胡人的进攻了。为什么扛不住了？因为豪族已经无法培植军事代理人了。军队都被司马王们拿去搞内斗了。所以，衣冠南渡、南北朝立，也就在所难免。
在南北朝之前，南方是东晋、北方是五胡十六国。那东晋在干什么？这家伙能不能力挽狂澜、收复山河？
就北方的一群胡人流寇来说，东晋还真有这个实力。一个祖逖带着自家兄弟、招揽北方百姓，就能把石勒这个胡人领袖挡在黄河过不来。所以，东晋如果能够做到知耻而后勇，然后集中资源、擎着王旗，那大概率能够扫平北方。
但，关键是这个集中资源，东晋心有余而力不足。祖逖北伐的时候，王氏豪族竟然造反了。造反的确失败了。失败的原因不是王氏豪族心不齐，而是其他豪族不答应。这还是心有余而力不足的问题。所以，东晋面临的最大问题，仍旧是豪族问题。
八王之乱前，西晋要军队有军队、要道义有道义，还能勉强压住豪族。而八王之乱以后，东晋则是要军队没军队、要道义没道义，完全压制不住豪族了。
所以，以南扫北完全不可能。
五胡、你方唱罢我方登场，十六国、城头变幻大王旗。乱的确是乱，但也是在最乱、最残酷的战争方式中解决问题。这个问题就是豪族问题和胡人问题。
豪族问题基本上是东晋的问题，因为衣冠南渡了。后赵石勒也搞九品中正制，他也要承认豪族的政治经济地位。但豪族却难以成什么气候，因为北方的豪族已经跑得差不多了。所以，北方的问题主要是胡人问题，更确切地说是胡汉融合的问题。
前赵、后赵，搞胡人压迫汉人的政策，但冉闵一出、胡人遭戮。于是，这个政策破产了。
慕容鲜卑和氐人羌人，搞得是胡汉融合政策，但前秦崩溃了。于是，这个政策也破产了。
北魏立国之后，搞得是胡人汉化政策，但六镇起义了。于是，这个政策还破产了。
北朝走到了死胡同。胡人压迫汉人、胡人汉人融合、胡人归化汉人，全玩一遍但全都破产。这就没法玩了。
于是，北魏分裂成了东西两魏。然后，北朝，在底层趋势上，还要解决胡汉融合的问题；而在表层趋势上，则是两魏的东西争霸。
#焦点论坛话题#
这段历史非常乱，但有一个大趋势是清晰的，即从大分裂走向大融合和大统一。
西晋虽然短暂统一，却止不住分裂的大趋势。所以，八王之乱后，继续分裂。那么，分裂的原因是什么呢？
原因就是地方做大而中央无力、豪族做强而朝廷无奈。所以，当时的一个重要问题就是地方豪族问题。这里一定要加上地方。
因为隋唐也有豪族，但隋唐豪族并没有导致分裂。
最初的关陇贵族，就是左右隋唐两朝的军事贵族。这伙人跟朝廷是合一的。后来，关陇贵族和山东豪族逐渐发展成为两京阀阅，即央级豪族。豪族与朝廷还是合一的。
但是，三国两晋南北朝的豪族，却都是从东汉发展过来的地方豪族。豪族不仅控制了地方上的土地和人口，而且在地方上就有强悍的影响力。
东汉的郡、县，基本控制在一个个的郡级、县级豪族手中。而推出州牧制度之后，这些县级和郡级豪族，又升格为州级豪族。黄巾起义之后，这些县级、郡级以及州级豪族，纷纷支持各自的军事代理人，搞起了兼并战争。
战争兼并的结果，就是大鱼吃小鱼，然后小鱼被吃掉、大鱼变鲨鱼。最后形成了三条大鲨鱼，也就是魏蜀吴三国。
而兼并战争一旦开启，就不是豪族能左右的了。因为三国一旦形成，豪族就控制不住曹操、刘备、孙权这些军事代理人了，而是反被这些军事代理人裹挟着继续兼并。
兼并的极限，就是三国归一。但三国归一，只是在军事上和道义上实现了归一。西晋司马家，控制了枪杆子，就是军队；卡住了位置，就是皇帝。但政治上和财政上呢？
政治上还是豪族说了算。司马家任用的官员，只能是豪族士大夫。任用寒门子弟就不行吗？曹操就是要用寒门子弟压制豪族士大夫。但曹操失败了。他也必须失败。汉武帝以后，地方豪族便已经向着知识精英和政治精英的方向发展了。
官僚制要实现文书行政。文书行政必须依靠知识精英。知识精英融入官僚制便升级为政治精英。而知识精英是要花钱才能培养出来的。这时候，只有豪族才有财力培养出知识精英以及升格的政治精英。所以，豪族和知识精英、政治精英，就是一伙人。皇帝和朝廷想用也得用，不想用也得用。这个趋势，在东汉以来，已经不可阻挡。
那春秋战国时代的游士呢？
最初的游士是没落的贵族。没落的贵族，既可以成为列国的政治精英，又可以成为民间的知识精英。但他们已经失去了土地，不是贵族，也不是豪族。后来，私学兴盛，无法跻身政治精英的没落贵族，又培养了一拨知识精英。比如孔子、孟子和荀子这些人，都是知识精英。但当官了吗？没有，没有就只能一直是知识精英，然后就去招弟子、传学问。这股风气一直延伸到西汉中期。所以，皇帝和朝廷还是有人可用的。
但是，不平等是历史常态。财富要集中、知识也要集中。因为这些都是稀缺资源。最后，一定会集中到一拨人身上。而这拨人就是豪族。
司马炎为什么要去州郡兵？为什么又要大封司马王？不这么干，朝廷肯定干不过豪族、朝廷也肯定干不过地方。然并卵，司马王比豪族还厉害，自己家里搞起了武装械斗。
于是，统一只是小趋势，分裂才是大趋势。但是，八王之乱为什么没有演变成另一个汉末乱世，军阀割据而后三分天下、再后三国归一呢？
因为胡人问题又爆发了。
胡人问题也要追溯到汉武帝。汉武帝一边打匈奴、一边纳匈奴。但是，匈奴的人口体量太小，汉朝的体量太大，所以流入多少就能融合多少。但，这个政策是一直延续的。后来，匈奴人要么被打到西域以西，要么被纳入大汉中原。这就是胡人内迁。
但是，草原这片土地，不会成为无主土地。匈奴人走了、鲜卑人来了。同时，西北的羌人也开始闹腾了。豪族是内部癌变，不断汲取资源，于是国家没钱了。而胡人就是外部感染，不断消耗资源，于是国家更没钱了。当时，主要是镇压西北羌乱的开支和雇佣鲜卑军队的军费。
所以，与豪族问题相伴相生的，就是胡人问题。强汉很猛，匈奴干掉、羌人干服、鲜卑人也不敢造次。但是，打败胡人却不能杀光胡人。于是，胡人打不过就投降，投降了就内迁。
在东汉的时候，问题已经很严重了。但大汉各州郡的豪族和军阀太厉害，根本不给胡人造次的机会。到了西晋，天下重归一统。胡人问题就已经取代了豪族问题，成为国家必须关心的问题。
在平灭东吴之后，有大臣就像晋武帝司马炎建议，趁着军力尚强，直接把这帮胡人给收拾掉。但是，统一天下，已经让晋武帝司马炎志得意满了，所以他就没有采纳这个建议。实际上，即便把胡人问题提上皇帝关注的程度，也没用。因为你不可能把胡人都杀光。
后来，又有了《徙戎论》，就是把胡人再给赶回草原。然而，这仍旧停留在建议的层面。对于胡人问题，从东汉到三国再到西晋，就没有一个明确的政策。
八王之乱的过程中，胡人问题正式爆发。而北方的豪族们已经完全扛不住胡人的进攻了。为什么扛不住了？因为豪族已经无法培植军事代理人了。军队都被司马王们拿去搞内斗了。所以，衣冠南渡、南北朝立，也就在所难免。
在南北朝之前，南方是东晋、北方是五胡十六国。那东晋在干什么？这家伙能不能力挽狂澜、收复山河？
就北方的一群胡人流寇来说，东晋还真有这个实力。一个祖逖带着自家兄弟、招揽北方百姓，就能把石勒这个胡人领袖挡在黄河过不来。所以，东晋如果能够做到知耻而后勇，然后集中资源、擎着王旗，那大概率能够扫平北方。
但，关键是这个集中资源，东晋心有余而力不足。祖逖北伐的时候，王氏豪族竟然造反了。造反的确失败了。失败的原因不是王氏豪族心不齐，而是其他豪族不答应。这还是心有余而力不足的问题。所以，东晋面临的最大问题，仍旧是豪族问题。
八王之乱前，西晋要军队有军队、要道义有道义，还能勉强压住豪族。而八王之乱以后，东晋则是要军队没军队、要道义没道义，完全压制不住豪族了。
所以，以南扫北完全不可能。
五胡、你方唱罢我方登场，十六国、城头变幻大王旗。乱的确是乱，但也是在最乱、最残酷的战争方式中解决问题。这个问题就是豪族问题和胡人问题。
豪族问题基本上是东晋的问题，因为衣冠南渡了。后赵石勒也搞九品中正制，他也要承认豪族的政治经济地位。但豪族却难以成什么气候，因为北方的豪族已经跑得差不多了。所以，北方的问题主要是胡人问题，更确切地说是胡汉融合的问题。
前赵、后赵，搞胡人压迫汉人的政策，但冉闵一出、胡人遭戮。于是，这个政策破产了。
慕容鲜卑和氐人羌人，搞得是胡汉融合政策，但前秦崩溃了。于是，这个政策也破产了。
北魏立国之后，搞得是胡人汉化政策，但六镇起义了。于是，这个政策还破产了。
北朝走到了死胡同。胡人压迫汉人、胡人汉人融合、胡人归化汉人，全玩一遍但全都破产。这就没法玩了。
于是，北魏分裂成了东西两魏。然后，北朝，在底层趋势上，还要解决胡汉融合的问题；而在表层趋势上，则是两魏的东西争霸。
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一次节目里，赵忠祥提醒郭德纲：“你在江湖闯荡这么多年，有一点做得很不好。”郭德纲反问道：“我有哪里做得不好？”
赵忠祥说：“别人说你时，你听听就好，不应该回人家嘴，你不就是个说相声吗？”郭德纲听完后脸色大变，强忍着到嘴边的话没有吭声，不再回嘴！
后来，他把这段经历写成段子在舞台上调侃：“你知道我经历了什么，你就劝我大度？我得离你远远一点，免得遭雷劈的时候连累我！”
是的，未经他人苦、莫劝他人善。这么多年老郭走过的路，经历过的艰辛的确很多人难以理解：
1995年，23岁的他只身一人第三次来到北京，住在大红门附近的平房里。那时的他在一个剧团里面唱戏没钱的时候他靠清水煮挂面，菜就是大葱蘸酱，就这样坚持着。
由于距离上班地点很远，每天来回四五十公里。有次唱戏结束太晚，公交车都下班了。他只能走路回家，半路上他想打个的士，因为没钱他跟司机商量能不能用手表抵押给师傅，到时候有钱了再赎回来。司机骂了一声有病，油门一踩走了……
走到大红门桥的时候，已经是凌晨两三点，看着满天繁星、回首自己的北漂生涯，他悲从中来忍不住哭了。他说，这是他人生中第一次哭了！
四五点钟终于到家了，脚上都已经起泡的老郭正准备休息，结果房东敲门催房租。他吓得躲在被窝里不敢吱声，只听见房东在外面破口大骂。这时的他反而不哭了，听着这骂声睡了过去。
“虎落平阳被犬欺”，这句话一点也没错！
那时候老郭为了混口饭吃到处接活儿，可是给人写剧本，遇到的却大多是骗子；到一个小评戏团唱戏，说好的一千块钱一个月，唱了两个月，老板一分钱都不给。
参加安徽台的“耍猴节目”，说好的在橱窗里待够48小时就可以赚5000块，可是后来却只拿到了1000块，这点钱扣除来回路费和吃喝拉撒，这趟不但没赚钱反而亏了。
后来，他发现茶馆说相声能赚钱，于是就慢慢从茶馆开始了。谁知稍微有点名气就遭遇主流相声的封杀，以“反三俗”的名义对他展开了攻击，这样的对抗直到今天也没有停止！
拜师侯耀文后，他又遭遇了侯耀华等大家的集体反对，甚至还把他的徒弟何云伟收成了徒弟，让郭德纲和徒弟从师徒变成了师兄弟，这其中的明枪暗箭数不胜数、防不胜防。
正是因为一路走来步步血，声声泪，这才养成了他睚眦必报的性格！也坚定了他不管别人怎么说我对付我，我就是要把相声干成剧场的信念和决心。有人说郭德纲刻薄，有人说郭德纲狂妄，但郭德纲很少去辩解，他那句“未受别人苦，莫劝人大度”，不知让多少人感同身受。
他说：“当年我第三次来北京，就是想给他们当苟的，可是他们不要我，正因为这样才把我逼成了一条龙。”
《史记·范雎列传》中写道：“散家财物，尽以报所尝困危者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”事实上，“睚眦之怨必报”的同时，郭德纲也做到了“一饭之德必偿”。
2004年，侯耀文力排众议收郭德纲为徒。2007年，侯耀文猝然离世，玫瑰园别墅被洗劫一空，珠宝首饰、古玩字画荡然无存，连灯泡都叫人摘走了。别墅房贷还没还清，眼看要被银行收走，老郭以市场价买下别墅，还帮师父的女儿争遗产，愣生生让她们每人分了一千多万，也从此彻底得罪了侯耀华。
岳云鹏刚去德云社的时候，嘴笨没人看得上，只能在剧场里扫地打杂。很多人都跟他说开除算了，这人说不了相声。可是老郭却保护他说：“谁也不许开除我的徒弟，让他扫一辈子地我也认了。”
张云雷摔成残废躺在病床上，眼看这辈子都站不起来了，他去看望时只说了一句：就算你站不起来了，我教你唱评戏，这辈子保证有你一碗饭吃！”
老郭的江湖之路，精彩绝伦却又心酸无比。不过丝毫不影响他奋笔疾书、快意恩仇。继《过得刚好》之后他的《江湖》一书又出版了，还是熟悉的调侃味道，还是纵横四海的古典文风，只不过讲的都是江湖中的奇闻异事、江湖规矩，读来让人忍俊不禁又增长见识。
郭德纲在《江湖》中写道：“走江湖的人，讲究三硬：官面儿的靠山硬；道儿上的关系硬；本身能耐硬。” 行走江湖，你需要怎么样的城府、心机和格局？ 书中，郭德纲煮酒论史，以江湖大佬得角色论江湖，从官方正史、逸闻野史和民间故事中提炼出中国式人情社会的底层逻辑，点破江湖、官场、商场玄机，一本书教你做人、防人、驭人。
赵忠祥说：“别人说你时，你听听就好，不应该回人家嘴，你不就是个说相声吗？”郭德纲听完后脸色大变，强忍着到嘴边的话没有吭声，不再回嘴！
后来，他把这段经历写成段子在舞台上调侃：“你知道我经历了什么，你就劝我大度？我得离你远远一点，免得遭雷劈的时候连累我！”
是的，未经他人苦、莫劝他人善。这么多年老郭走过的路，经历过的艰辛的确很多人难以理解：
1995年，23岁的他只身一人第三次来到北京，住在大红门附近的平房里。那时的他在一个剧团里面唱戏没钱的时候他靠清水煮挂面，菜就是大葱蘸酱，就这样坚持着。
由于距离上班地点很远，每天来回四五十公里。有次唱戏结束太晚，公交车都下班了。他只能走路回家，半路上他想打个的士，因为没钱他跟司机商量能不能用手表抵押给师傅，到时候有钱了再赎回来。司机骂了一声有病，油门一踩走了……
走到大红门桥的时候，已经是凌晨两三点，看着满天繁星、回首自己的北漂生涯，他悲从中来忍不住哭了。他说，这是他人生中第一次哭了！
四五点钟终于到家了，脚上都已经起泡的老郭正准备休息，结果房东敲门催房租。他吓得躲在被窝里不敢吱声，只听见房东在外面破口大骂。这时的他反而不哭了，听着这骂声睡了过去。
“虎落平阳被犬欺”，这句话一点也没错！
那时候老郭为了混口饭吃到处接活儿，可是给人写剧本，遇到的却大多是骗子；到一个小评戏团唱戏，说好的一千块钱一个月，唱了两个月，老板一分钱都不给。
参加安徽台的“耍猴节目”，说好的在橱窗里待够48小时就可以赚5000块，可是后来却只拿到了1000块，这点钱扣除来回路费和吃喝拉撒，这趟不但没赚钱反而亏了。
后来，他发现茶馆说相声能赚钱，于是就慢慢从茶馆开始了。谁知稍微有点名气就遭遇主流相声的封杀，以“反三俗”的名义对他展开了攻击，这样的对抗直到今天也没有停止！
拜师侯耀文后，他又遭遇了侯耀华等大家的集体反对，甚至还把他的徒弟何云伟收成了徒弟，让郭德纲和徒弟从师徒变成了师兄弟，这其中的明枪暗箭数不胜数、防不胜防。
正是因为一路走来步步血，声声泪，这才养成了他睚眦必报的性格！也坚定了他不管别人怎么说我对付我，我就是要把相声干成剧场的信念和决心。有人说郭德纲刻薄，有人说郭德纲狂妄，但郭德纲很少去辩解，他那句“未受别人苦，莫劝人大度”，不知让多少人感同身受。
他说：“当年我第三次来北京，就是想给他们当苟的，可是他们不要我，正因为这样才把我逼成了一条龙。”
《史记·范雎列传》中写道：“散家财物，尽以报所尝困危者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”事实上，“睚眦之怨必报”的同时，郭德纲也做到了“一饭之德必偿”。
2004年，侯耀文力排众议收郭德纲为徒。2007年，侯耀文猝然离世，玫瑰园别墅被洗劫一空，珠宝首饰、古玩字画荡然无存，连灯泡都叫人摘走了。别墅房贷还没还清，眼看要被银行收走，老郭以市场价买下别墅，还帮师父的女儿争遗产，愣生生让她们每人分了一千多万，也从此彻底得罪了侯耀华。
岳云鹏刚去德云社的时候，嘴笨没人看得上，只能在剧场里扫地打杂。很多人都跟他说开除算了，这人说不了相声。可是老郭却保护他说：“谁也不许开除我的徒弟，让他扫一辈子地我也认了。”
张云雷摔成残废躺在病床上，眼看这辈子都站不起来了，他去看望时只说了一句：就算你站不起来了，我教你唱评戏，这辈子保证有你一碗饭吃！”
老郭的江湖之路，精彩绝伦却又心酸无比。不过丝毫不影响他奋笔疾书、快意恩仇。继《过得刚好》之后他的《江湖》一书又出版了，还是熟悉的调侃味道，还是纵横四海的古典文风，只不过讲的都是江湖中的奇闻异事、江湖规矩，读来让人忍俊不禁又增长见识。
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