睡前看到这条评论，太感动了，这个世界真是充满了魅力。
最近在看关于地球的运动，比喻来说的话，我就像其中追寻真理，探索“上帝”创造的最美的宇宙的人们一样，不断追寻着游戏设计者们在游戏中的一个个精妙设计，感受做为“上帝”的设计者们在其中的思考和心血。我十分庆幸我正处在感受美的黄金年龄，我也十分想永远都能保留这份感受美和思考美的心。
最近在看关于地球的运动，比喻来说的话，我就像其中追寻真理，探索“上帝”创造的最美的宇宙的人们一样，不断追寻着游戏设计者们在游戏中的一个个精妙设计，感受做为“上帝”的设计者们在其中的思考和心血。我十分庆幸我正处在感受美的黄金年龄，我也十分想永远都能保留这份感受美和思考美的心。
“众人皆睡，悟者独醒。”
真正肯追寻的人必定会解悟到真理、脱沾解缚，而得自在。就在这一刹那，人便醒悟了。
思想的提升与朴素的生活，对于培养审美观，把善与美溶入生活中，并非是两天可以达到的。昂贵的衣着无法遮掩我们的丑陋——时装也不会使人美丽。
我们不应该把注意力集中在外界的事物，而是应该注意培养内在的美，表达出内在的美。这种内在美将发出人人可见的光辉。
没有灵性的戒律，是无法抛弃贪婪、欲念、爱惜、失望、嫉妒、嗔怒……这些心理的。
我了解到世俗事物的价值后，方沉静下来，而心灵也得到宁静了。潜伏的欲望极为危险！
因为在静坐里这些潜伏的欲望比实际生活中更容易显现出来。而世俗贪得的欲望就是了悟道上的障碍。
你为什么还想世俗的东西，你为何需要这个世俗的世界？这表示你有个想要满足的欲望潜伏着。
这种头痛的事只有靠自律才能解决，别无他法。有自律才能训练自己，能训练自己的人才会有直接的体验。我们藉着直接的体验来扩展我们的灵觉。扩展灵觉，也就是人生的目的。
世俗对吾人具有强大的吸引、诱惑和执着的力量，但是一位渴望了悟的灵性修炼者，绝不可因世俗的力量而偏离了他对永恒喜悦的追寻。
修行这条路，就像走在刀锋上。每一步都有可能掉落，实在不容易。而私心这种障碍是最难超越的了。
只有不受俗世诱惑、无所畏惧的人，才能走这条路。把一切欲望导向这一点，一个全心全意努力要了悟的人必定会成功。
很少人会选择修行这条路；这不是一条每人都行得通的路。真心喜爱修行生活的人是有福气的。
而生活在俗世，若是能知道如何使所作所为不起私念也有同样的帮助。两者是殊途而同归的。
并非一定要穿出家人的衣服才能走了悟之道。身、口、意有节制，加上不断的灵性修持，才是真正重要的事。做个出家人也许不错！但是成为一个真正的修行人却是多么不容易！
真正肯追寻的人必定会解悟到真理、脱沾解缚，而得自在。就在这一刹那，人便醒悟了。
思想的提升与朴素的生活，对于培养审美观，把善与美溶入生活中，并非是两天可以达到的。昂贵的衣着无法遮掩我们的丑陋——时装也不会使人美丽。
我们不应该把注意力集中在外界的事物，而是应该注意培养内在的美，表达出内在的美。这种内在美将发出人人可见的光辉。
没有灵性的戒律，是无法抛弃贪婪、欲念、爱惜、失望、嫉妒、嗔怒……这些心理的。
我了解到世俗事物的价值后，方沉静下来，而心灵也得到宁静了。潜伏的欲望极为危险！
因为在静坐里这些潜伏的欲望比实际生活中更容易显现出来。而世俗贪得的欲望就是了悟道上的障碍。
你为什么还想世俗的东西，你为何需要这个世俗的世界？这表示你有个想要满足的欲望潜伏着。
这种头痛的事只有靠自律才能解决，别无他法。有自律才能训练自己，能训练自己的人才会有直接的体验。我们藉着直接的体验来扩展我们的灵觉。扩展灵觉，也就是人生的目的。
世俗对吾人具有强大的吸引、诱惑和执着的力量，但是一位渴望了悟的灵性修炼者，绝不可因世俗的力量而偏离了他对永恒喜悦的追寻。
修行这条路，就像走在刀锋上。每一步都有可能掉落，实在不容易。而私心这种障碍是最难超越的了。
只有不受俗世诱惑、无所畏惧的人，才能走这条路。把一切欲望导向这一点，一个全心全意努力要了悟的人必定会成功。
很少人会选择修行这条路；这不是一条每人都行得通的路。真心喜爱修行生活的人是有福气的。
而生活在俗世，若是能知道如何使所作所为不起私念也有同样的帮助。两者是殊途而同归的。
并非一定要穿出家人的衣服才能走了悟之道。身、口、意有节制，加上不断的灵性修持，才是真正重要的事。做个出家人也许不错！但是成为一个真正的修行人却是多么不容易！
故事-求神不如求己
善罗尼宾听说佛陀在祇园精舍说法。这一天，他带着诚恳恭敬的心，独自走进了园林，想请求佛陀的开示！但是，他没有直入庄严宏伟的精舍里，只是在精舍外的树林下徘徊犹豫，望着这一座幽美宁静的祇园，心中真是羡慕。然而，望望精舍的大门，他低低地自言自语道：“佛陀总会出来的吧！”
他的心中，一刻不能安定，矛盾和痛苦，紧紧缠缚着他，使他十几年来，始终寻不到解脱人生苦痛的方法。过去，当他一有了苦痛，就去求神问卜，但是这么多年来，他所敬奉的天神，从没有过一次满足他的希求，久而久之，他发生怀疑：“天神，是不是能解除人生的苦痛，赐予人们的福乐呢？”他陷于矛盾的深渊，不能自拔，多病多愁，身体消瘦不堪。
正当他陷于沉思的时候，外面正走回来一位比丘，善罗尼宾见他那道貌岸然，行仪庄重的态度，不禁走向前恭敬问道：“你是婆罗门的道者吗？”
“不，我是比丘，是佛陀的弟子！”
图片
善罗尼宾瞪目惊讶，什么比丘，什么佛陀的弟子，他闻所未闻，刹那间，他含糊的猜测道：“你是追寻人生真理的圣者？”
“我不但在追寻着人生的真理，也是为求现生苦痛解脱的出家人！”
“那么！你能告诉我如何解脱现在的苦痛吗？”他迫切地问着。
“靠自身的努力！”比丘简单而肯定的回答。
如晴天霹雳，善罗尼宾像听到真理的钟声，唤醒了他一向认为人生的一切苦难，是纯靠神力来救度的观念，他惊服的问道：“自身的力量，解除自身的痛苦，这是你超胜的独特见解吗？”
“这是我老师佛陀的言教，我只是把老师的言教告诉你，我个人没有超胜的独特见解！”
“你的老师！是谁呀？”
“我的老师，是彻悟人生宇宙真理的佛陀！”
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“我听说有一位佛陀，我今天也是来找佛陀的！”善罗尼宾若有所悟。
“是的，你见过佛陀吗？”
“不，我没见过，不过，我常听到别人赞颂佛陀的人格崇高，救世的伟大精神，所以，我早就仰慕了！”
“你来这里是要拜见佛陀吗？”
“是的，我要拜见佛陀，但是，像我这样平凡的人，佛陀肯见我吗？”
“请你不要再犹豫，在佛陀广大的慈悲心中，没有贵贱的分别，他对一切众生都是一样的护念，佛陀当然喜欢见你的！”
于是，善罗尼宾随在比丘的后面，进到精舍里拜见佛陀。正在禅定中的佛陀，睁开慈眼，和蔼地对善罗尼宾说：“善罗尼宾！你来得正好，你有什么问题，尽管问我！”
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受宠若惊的善罗尼宾，五体投地的礼拜着，他凝望着庄严和善的佛陀说道：“佛陀！我的身体坏极了，从瘦弱多病的身体中，我体会到生老病死的苦难，身体实在是一切苦痛的根源，因此，我相信了婆罗门外道的话，祈求神力的加被。可是贫穷的依然贫穷，多病的依然多病，久而久之，使我对神感到怀疑。佛陀！我现在的心里非常矛盾，请你指示我，我究竟信神好呢？还是不信神好？”
佛陀静静地听完了善罗尼宾的细诉，指着离园林不远的一个村落，亲切地问他道：“善罗尼宾！你看那乡村里的农夫，如果在万物生长的春天，不辛勤的耕耘播种，天天只在神的面前，祈求神赐给他秋天丰收，你想自己没有耕耘播种，神会赐给他秋天的丰收吗？”
“不会！佛陀！不耕耘下种，任他如何祈求，对荒芜的土地，总不会有收获！”
“善罗尼宾！你回答得真好！再说，有些人不务正业，不好运动，身体日渐瘦弱，家境日趋贫穷，就如不耕耘的田地，日趋荒芜贫瘠一样，决不会因求神而身体健康，免除痛苦，到了秋天能丰收的！”
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善罗尼宾默默颔首，心中渐渐开朗！接着佛陀又问道：“善罗尼宾！如果有一个农夫，当他在万物生长的春天，辛勤的耕耘播种，但他没有求神的恩赐，你想，在他的田地里，会不会因他不求神而没有收获呢？”
“佛陀！不会，只要在田里播种种子，虽然没有求神，但到了秋天，仍然会有丰收的！”
“善罗尼宾！就像这样，我们在日常生活中，肯勤俭运动，自然会使身体健康，家业富饶，就如在田里播种了种子一样！所以，婆罗门外道的求神，不是解脱人生苦痛的办法，唯有从自己平常的身心活动中，精进地止恶修善，净化身心，就能解脱痛苦，进入静乐的圣境！”
善罗尼宾聆听了佛陀的妙法，如饮治病的圣药，心中矛盾的病根顿时痊愈，他感到未有的欢喜，向佛陀再三顶礼致谢，并皈依了佛陀。 https://t.cn/z8LWJ0X
善罗尼宾听说佛陀在祇园精舍说法。这一天，他带着诚恳恭敬的心，独自走进了园林，想请求佛陀的开示！但是，他没有直入庄严宏伟的精舍里，只是在精舍外的树林下徘徊犹豫，望着这一座幽美宁静的祇园，心中真是羡慕。然而，望望精舍的大门，他低低地自言自语道：“佛陀总会出来的吧！”
他的心中，一刻不能安定，矛盾和痛苦，紧紧缠缚着他，使他十几年来，始终寻不到解脱人生苦痛的方法。过去，当他一有了苦痛，就去求神问卜，但是这么多年来，他所敬奉的天神，从没有过一次满足他的希求，久而久之，他发生怀疑：“天神，是不是能解除人生的苦痛，赐予人们的福乐呢？”他陷于矛盾的深渊，不能自拔，多病多愁，身体消瘦不堪。
正当他陷于沉思的时候，外面正走回来一位比丘，善罗尼宾见他那道貌岸然，行仪庄重的态度，不禁走向前恭敬问道：“你是婆罗门的道者吗？”
“不，我是比丘，是佛陀的弟子！”
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善罗尼宾瞪目惊讶，什么比丘，什么佛陀的弟子，他闻所未闻，刹那间，他含糊的猜测道：“你是追寻人生真理的圣者？”
“我不但在追寻着人生的真理，也是为求现生苦痛解脱的出家人！”
“那么！你能告诉我如何解脱现在的苦痛吗？”他迫切地问着。
“靠自身的努力！”比丘简单而肯定的回答。
如晴天霹雳，善罗尼宾像听到真理的钟声，唤醒了他一向认为人生的一切苦难，是纯靠神力来救度的观念，他惊服的问道：“自身的力量，解除自身的痛苦，这是你超胜的独特见解吗？”
“这是我老师佛陀的言教，我只是把老师的言教告诉你，我个人没有超胜的独特见解！”
“你的老师！是谁呀？”
“我的老师，是彻悟人生宇宙真理的佛陀！”
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“我听说有一位佛陀，我今天也是来找佛陀的！”善罗尼宾若有所悟。
“是的，你见过佛陀吗？”
“不，我没见过，不过，我常听到别人赞颂佛陀的人格崇高，救世的伟大精神，所以，我早就仰慕了！”
“你来这里是要拜见佛陀吗？”
“是的，我要拜见佛陀，但是，像我这样平凡的人，佛陀肯见我吗？”
“请你不要再犹豫，在佛陀广大的慈悲心中，没有贵贱的分别，他对一切众生都是一样的护念，佛陀当然喜欢见你的！”
于是，善罗尼宾随在比丘的后面，进到精舍里拜见佛陀。正在禅定中的佛陀，睁开慈眼，和蔼地对善罗尼宾说：“善罗尼宾！你来得正好，你有什么问题，尽管问我！”
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受宠若惊的善罗尼宾，五体投地的礼拜着，他凝望着庄严和善的佛陀说道：“佛陀！我的身体坏极了，从瘦弱多病的身体中，我体会到生老病死的苦难，身体实在是一切苦痛的根源，因此，我相信了婆罗门外道的话，祈求神力的加被。可是贫穷的依然贫穷，多病的依然多病，久而久之，使我对神感到怀疑。佛陀！我现在的心里非常矛盾，请你指示我，我究竟信神好呢？还是不信神好？”
佛陀静静地听完了善罗尼宾的细诉，指着离园林不远的一个村落，亲切地问他道：“善罗尼宾！你看那乡村里的农夫，如果在万物生长的春天，不辛勤的耕耘播种，天天只在神的面前，祈求神赐给他秋天丰收，你想自己没有耕耘播种，神会赐给他秋天的丰收吗？”
“不会！佛陀！不耕耘下种，任他如何祈求，对荒芜的土地，总不会有收获！”
“善罗尼宾！你回答得真好！再说，有些人不务正业，不好运动，身体日渐瘦弱，家境日趋贫穷，就如不耕耘的田地，日趋荒芜贫瘠一样，决不会因求神而身体健康，免除痛苦，到了秋天能丰收的！”
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善罗尼宾默默颔首，心中渐渐开朗！接着佛陀又问道：“善罗尼宾！如果有一个农夫，当他在万物生长的春天，辛勤的耕耘播种，但他没有求神的恩赐，你想，在他的田地里，会不会因他不求神而没有收获呢？”
“佛陀！不会，只要在田里播种种子，虽然没有求神，但到了秋天，仍然会有丰收的！”
“善罗尼宾！就像这样，我们在日常生活中，肯勤俭运动，自然会使身体健康，家业富饶，就如在田里播种了种子一样！所以，婆罗门外道的求神，不是解脱人生苦痛的办法，唯有从自己平常的身心活动中，精进地止恶修善，净化身心，就能解脱痛苦，进入静乐的圣境！”
善罗尼宾聆听了佛陀的妙法，如饮治病的圣药，心中矛盾的病根顿时痊愈，他感到未有的欢喜，向佛陀再三顶礼致谢，并皈依了佛陀。 https://t.cn/z8LWJ0X
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