《圆觉经》三种净观以何为首
（第三十一段第十一章）
#圆觉菩萨为末法众生三次请法大乘教#
【于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊！为我等辈，广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。世尊！我等今者已得开悟，若佛灭后，末世众生未得悟者，云何安居？修此圆觉清净境界，此圆觉中三种净观，以何为首？唯愿大悲，为诸大众及末世众生施大饶益。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告圆觉菩萨言：善哉、善哉！善男子！汝等乃能问于如来如是方便，以大饶益施诸众生，汝今谛听，当为汝说。时圆觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子！一切众生，若佛住世、若佛灭后、若法末时，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者，若在伽蓝安处徒众，有缘事故随分思察，如我已说，若复无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期、百二十日；中期百日；下期八十日。安置净居，若佛现在，当正思维；若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日，悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。】
圆觉菩萨之“圆觉”是什么意思呢？圆义为一切圆满、觉义为三种觉悟，三种觉悟具摄一切圆满，意思必须是三觉圆满、才能称名圆觉。三觉圆满是指自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满。其义为：
1、自觉圆满：自觉者能觉知过去、现在、未来这三世因果、六道轮回之一切事理。了知一切诸法常与无常之义，悟入自性真空，明白见思二惑所生一切烦恼皆是虚妄。用四谛法断妄证真，功成妙智，道证圆通，成就阿罗汉果或辟支佛果，至此故名自觉圆满。
2、觉他圆满：觉他者在自觉圆满的基础上，于诸众生，生无缘大慈，视众生如父如母、如子如女，毫不利己、专门利人，平等救度一切苦恼众生，使令一切众生都能离生死之苦、得涅槃之乐，成就地上菩萨，至此故名觉他圆满。
3、觉行圆满：觉行者在自觉圆满、觉他圆满的基础上，断尽见思惑、尘沙惑、无明惑；断尽烦恼障、所知障，令三惑二障净尽无余。解脱分段及变异两种生死，福德功德具足圆满，位登妙觉，行满果圆，住法于常乐我净，至此故名觉行圆满。
圆觉菩萨的境界具含三觉之义，等同于佛，故名圆觉菩萨。这时，圆觉菩萨在法会大众中，从自己的座位上起立，非常恭敬地顶礼佛足，对着佛右绕三匝，又非常虔诚地行长跪礼，起立后再行叉手礼，然后才很有礼貌地对佛说：大悲世尊！为我等辈法会大众，广说修行清净圆觉之种种方便法，使我们及末法时期的一切众生，都有大增益。
圆觉菩萨对佛说：世尊！我等法会大众听佛开示后，而今已得开悟，悟入了佛知佛见，离成佛也就一步之遥，已不足为虑，但是，如果在佛涅槃后，末法时期的众生，去佛渐远，有失教化，没有开悟的人，又想求证圆觉，那么，他们应该如何安居？他们在修此圆觉清静境界时，此圆觉中有三种净观法，又当以何为首选？
就这两个问题，惟愿大慈大悲的如来，能为诸多的法会大众及末法时期的一切众生，施予大饶益，圆觉菩萨说完这些话后，又非常恭敬地对佛行五体投地礼，像这样终而复始，连续三次而请法。
这时世尊告诉圆觉菩萨说：善哉、善哉！善男子！你们这些大菩萨能问于如来如是这样的修行方便法，以大饶益施予诸多的众生，你而今应当认真地听，我应当为你们说。此时圆觉菩萨听到世尊同意回答自己提出的问题，非常高兴，奉教欢喜，与诸多的法会大众一起，静静地默然而听。
世尊对圆觉菩萨说：善男子！一切众生，不论是生在有佛住世时、或是佛涅槃后、或是末法时期，他们中有诸多的众生本具“大乘性”，能相信诸佛秘密大圆觉心，其中有想修行的人，如果是在“伽蓝”即寺庙里安处徒众；另外由于有因缘关系的事故，不能建立道场，当随缘分思量观察，按我以上所说远离四相的方便法修行；如果是没有其他的因缘，就应该建立道场、就应当立下修行期限。
以上所说“大乘性”出自《杂集论》十一卷：是说诸法与七种大性相应，故名大乘性。即：一、境大性：以菩萨道，缘百千等无量诸经广大教法为境界，故名境大性。二、行大性：正行一切自利利他之广大法行，故名行大性。
三、智大性：了知广大“补特伽罗”法无我。补特伽罗为梵语的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体。数取趣意为数度往返五趣轮回者，为外道十六知见之一，即“我”的异名。佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗，但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗。若能了知广大补特伽罗法无我，即具般若智，故名智大性。
四、精进大性：于三大阿僧祇劫，方便勤修无量百千难行之行，心无疲厌，砥砺前行，故名精进大性。五、方便善巧大性：不住生死、不住涅槃，生死涅槃两自在，以方便善巧法，随缘化度一切众生，故名方便善巧大性。六、证得大性：证得如来十力四无畏、十八不共法，成就三十二相八十种好等无量无数功德福德，故名证得大性。七、业大性：穷生死际，造大乘业、修大乘法，示现一切成就菩提，建立广大诸多佛事，故名业大性。
“伽蓝”来自于梵语的音译：意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。禅宗伽蓝则须具有佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净即厕所、浴室等七堂，其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称三默堂。
佛说：身在寺庙中，有想修行的人，又没有其他牵扯的因缘，就应建立道场，立下期限，期限分为三期，其中长期为一百二十天、中期为一百天、下期为八十天。
选定期限后，按选定期限安置好禅修净居，在净居中，如果是生在有佛住世的现在，就应当起“正思维”。正思维出于佛教教义八正道，又名八圣道等，是指达到佛教最高理想境地即涅槃的八种方法和途径之一。
正思维又称正志：是根据四圣谛真理进行思维、分别，确立正确的意识或观念，断除邪恶的欲念、生起至善求道的欲念。正思维主要有三方面的内容，即：舍弃执著或自私之心、培养慈善仁爱心及无害心，以这些为修行的意志和决心，能这样做，即是正思维。
如果是生在佛涅槃后的时期，应当在净居室里安置佛像，心存目想，就是心里面要有佛的存在，眼睛看到佛像就应当想念佛，如此生正忆念，臆想如来还同于常住之日，然后还要悬挂诸多的“幡华”，幡华是指用竹竿等挑起来直着挂的长条形织有花型的旗子，用途是庄严道场。这样经过三七二十一日，“稽首”十方诸佛的名字，稽首就是跪拜礼，将头叩到地，再求哀忏悔，就会遇善境界，得心轻安，过三七二十一日，一向摄念，心不散乱，于此即可安住于道场。
（第三十一段第十一章）
#圆觉菩萨为末法众生三次请法大乘教#
【于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊！为我等辈，广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。世尊！我等今者已得开悟，若佛灭后，末世众生未得悟者，云何安居？修此圆觉清净境界，此圆觉中三种净观，以何为首？唯愿大悲，为诸大众及末世众生施大饶益。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告圆觉菩萨言：善哉、善哉！善男子！汝等乃能问于如来如是方便，以大饶益施诸众生，汝今谛听，当为汝说。时圆觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子！一切众生，若佛住世、若佛灭后、若法末时，有诸众生具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者，若在伽蓝安处徒众，有缘事故随分思察，如我已说，若复无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期、百二十日；中期百日；下期八十日。安置净居，若佛现在，当正思维；若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日，悬诸幡华，经三七日，稽首十方诸佛名字，求哀忏悔，遇善境界，得心轻安，过三七日，一向摄念。】
圆觉菩萨之“圆觉”是什么意思呢？圆义为一切圆满、觉义为三种觉悟，三种觉悟具摄一切圆满，意思必须是三觉圆满、才能称名圆觉。三觉圆满是指自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满。其义为：
1、自觉圆满：自觉者能觉知过去、现在、未来这三世因果、六道轮回之一切事理。了知一切诸法常与无常之义，悟入自性真空，明白见思二惑所生一切烦恼皆是虚妄。用四谛法断妄证真，功成妙智，道证圆通，成就阿罗汉果或辟支佛果，至此故名自觉圆满。
2、觉他圆满：觉他者在自觉圆满的基础上，于诸众生，生无缘大慈，视众生如父如母、如子如女，毫不利己、专门利人，平等救度一切苦恼众生，使令一切众生都能离生死之苦、得涅槃之乐，成就地上菩萨，至此故名觉他圆满。
3、觉行圆满：觉行者在自觉圆满、觉他圆满的基础上，断尽见思惑、尘沙惑、无明惑；断尽烦恼障、所知障，令三惑二障净尽无余。解脱分段及变异两种生死，福德功德具足圆满，位登妙觉，行满果圆，住法于常乐我净，至此故名觉行圆满。
圆觉菩萨的境界具含三觉之义，等同于佛，故名圆觉菩萨。这时，圆觉菩萨在法会大众中，从自己的座位上起立，非常恭敬地顶礼佛足，对着佛右绕三匝，又非常虔诚地行长跪礼，起立后再行叉手礼，然后才很有礼貌地对佛说：大悲世尊！为我等辈法会大众，广说修行清净圆觉之种种方便法，使我们及末法时期的一切众生，都有大增益。
圆觉菩萨对佛说：世尊！我等法会大众听佛开示后，而今已得开悟，悟入了佛知佛见，离成佛也就一步之遥，已不足为虑，但是，如果在佛涅槃后，末法时期的众生，去佛渐远，有失教化，没有开悟的人，又想求证圆觉，那么，他们应该如何安居？他们在修此圆觉清静境界时，此圆觉中有三种净观法，又当以何为首选？
就这两个问题，惟愿大慈大悲的如来，能为诸多的法会大众及末法时期的一切众生，施予大饶益，圆觉菩萨说完这些话后，又非常恭敬地对佛行五体投地礼，像这样终而复始，连续三次而请法。
这时世尊告诉圆觉菩萨说：善哉、善哉！善男子！你们这些大菩萨能问于如来如是这样的修行方便法，以大饶益施予诸多的众生，你而今应当认真地听，我应当为你们说。此时圆觉菩萨听到世尊同意回答自己提出的问题，非常高兴，奉教欢喜，与诸多的法会大众一起，静静地默然而听。
世尊对圆觉菩萨说：善男子！一切众生，不论是生在有佛住世时、或是佛涅槃后、或是末法时期，他们中有诸多的众生本具“大乘性”，能相信诸佛秘密大圆觉心，其中有想修行的人，如果是在“伽蓝”即寺庙里安处徒众；另外由于有因缘关系的事故，不能建立道场，当随缘分思量观察，按我以上所说远离四相的方便法修行；如果是没有其他的因缘，就应该建立道场、就应当立下修行期限。
以上所说“大乘性”出自《杂集论》十一卷：是说诸法与七种大性相应，故名大乘性。即：一、境大性：以菩萨道，缘百千等无量诸经广大教法为境界，故名境大性。二、行大性：正行一切自利利他之广大法行，故名行大性。
三、智大性：了知广大“补特伽罗”法无我。补特伽罗为梵语的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体。数取趣意为数度往返五趣轮回者，为外道十六知见之一，即“我”的异名。佛教主张无我说，故不承认有生死主体的真实补特伽罗，但为解说方便起见，而将人假名为补特伽罗。若能了知广大补特伽罗法无我，即具般若智，故名智大性。
四、精进大性：于三大阿僧祇劫，方便勤修无量百千难行之行，心无疲厌，砥砺前行，故名精进大性。五、方便善巧大性：不住生死、不住涅槃，生死涅槃两自在，以方便善巧法，随缘化度一切众生，故名方便善巧大性。六、证得大性：证得如来十力四无畏、十八不共法，成就三十二相八十种好等无量无数功德福德，故名证得大性。七、业大性：穷生死际，造大乘业、修大乘法，示现一切成就菩提，建立广大诸多佛事，故名业大性。
“伽蓝”来自于梵语的音译：意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。禅宗伽蓝则须具有佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净即厕所、浴室等七堂，其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称三默堂。
佛说：身在寺庙中，有想修行的人，又没有其他牵扯的因缘，就应建立道场，立下期限，期限分为三期，其中长期为一百二十天、中期为一百天、下期为八十天。
选定期限后，按选定期限安置好禅修净居，在净居中，如果是生在有佛住世的现在，就应当起“正思维”。正思维出于佛教教义八正道，又名八圣道等，是指达到佛教最高理想境地即涅槃的八种方法和途径之一。
正思维又称正志：是根据四圣谛真理进行思维、分别，确立正确的意识或观念，断除邪恶的欲念、生起至善求道的欲念。正思维主要有三方面的内容，即：舍弃执著或自私之心、培养慈善仁爱心及无害心，以这些为修行的意志和决心，能这样做，即是正思维。
如果是生在佛涅槃后的时期，应当在净居室里安置佛像，心存目想，就是心里面要有佛的存在，眼睛看到佛像就应当想念佛，如此生正忆念，臆想如来还同于常住之日，然后还要悬挂诸多的“幡华”，幡华是指用竹竿等挑起来直着挂的长条形织有花型的旗子，用途是庄严道场。这样经过三七二十一日，“稽首”十方诸佛的名字，稽首就是跪拜礼，将头叩到地，再求哀忏悔，就会遇善境界，得心轻安，过三七二十一日，一向摄念，心不散乱，于此即可安住于道场。
10月14日，顶级偶像蔡徐坤好像很活跃呀，原来有两件喜事。第一，凌晨发了帅气的照片分享在社交平台上，瞬间引起了粉丝们的关注，并得到了大家一致的“关心”：你又熬夜了。哈哈哈，看得出来蔡徐坤是个夜猫子了。
从照片可以看出，造型与蔡徐坤之前的差别很大，别有一番风味。显得青春有活力，英伦复古感满满。
另外，还有一件事情：把情人唱成了仇人。网友评价开腔前是蔡徐坤的情人，开腔后是蔡徐坤的仇人。到什么程度呢，就是把八百年都不怎么出现的蔡徐坤都惊动得上网冲浪了，短时间内就上了热搜还引发网友热议。
原来是一位粉丝在大街上唱蔡徐坤的代表作品《情人》，没想到走调的视频在互联网上爆火了，论这位粉丝的胆大真牛啊！
有网友发现，蔡徐坤本人很震惊吧，在评论区中发了8个问号。要知道此前他基本上是3/6个问号的，这次看来有被震惊到。连yxh都说是蔡徐坤本人听到了都要连夜逃跑的程度。
虽然跑调了，但是这份社交霹雳症不得不respect。很多网友纷纷在底下评价，找到了吸引蔡徐坤的流量密码，就是音乐。毕竟是原创音乐人嘛，打歌人打歌魂，可以理解。
有一说一，难得看见蔡徐坤这么活跃啊，又是发照片又是评论网友的，简直活久见。肉眼可见蔡徐坤这段时间变化很大，不论是穿搭造型还是状态都似乎不一样了，可能刚满22岁，开始变得成熟有魅力了。
本月公开亮相只有一次吧，前几天蔡徐坤以代言人的身份出席了FILA的派对活动，粉丝也给他唱了歌《默片》，他当时回应的就很高情商：“这是我的歌吗？我自己写的歌自己都听不出来”。哈哈哈，笑不活了！
神隐的这段时间，要么在准备新歌，要么在筹备演唱会吧。蔡徐坤个人巡回演唱会只有北京7月17日一场，南京延期后被取消，如今粉丝们都翘首以盼呢。
原来这才是召唤蔡徐坤上线的正确方法，这就是all for music吗，学到了学到了。据悉接下来，蔡徐坤快要开演唱会了，你期待哪个城市呢？
从照片可以看出，造型与蔡徐坤之前的差别很大，别有一番风味。显得青春有活力，英伦复古感满满。
另外，还有一件事情：把情人唱成了仇人。网友评价开腔前是蔡徐坤的情人，开腔后是蔡徐坤的仇人。到什么程度呢，就是把八百年都不怎么出现的蔡徐坤都惊动得上网冲浪了，短时间内就上了热搜还引发网友热议。
原来是一位粉丝在大街上唱蔡徐坤的代表作品《情人》，没想到走调的视频在互联网上爆火了，论这位粉丝的胆大真牛啊！
有网友发现，蔡徐坤本人很震惊吧，在评论区中发了8个问号。要知道此前他基本上是3/6个问号的，这次看来有被震惊到。连yxh都说是蔡徐坤本人听到了都要连夜逃跑的程度。
虽然跑调了，但是这份社交霹雳症不得不respect。很多网友纷纷在底下评价，找到了吸引蔡徐坤的流量密码，就是音乐。毕竟是原创音乐人嘛，打歌人打歌魂，可以理解。
有一说一，难得看见蔡徐坤这么活跃啊，又是发照片又是评论网友的，简直活久见。肉眼可见蔡徐坤这段时间变化很大，不论是穿搭造型还是状态都似乎不一样了，可能刚满22岁，开始变得成熟有魅力了。
本月公开亮相只有一次吧，前几天蔡徐坤以代言人的身份出席了FILA的派对活动，粉丝也给他唱了歌《默片》，他当时回应的就很高情商：“这是我的歌吗？我自己写的歌自己都听不出来”。哈哈哈，笑不活了！
神隐的这段时间，要么在准备新歌，要么在筹备演唱会吧。蔡徐坤个人巡回演唱会只有北京7月17日一场，南京延期后被取消，如今粉丝们都翘首以盼呢。
原来这才是召唤蔡徐坤上线的正确方法，这就是all for music吗，学到了学到了。据悉接下来，蔡徐坤快要开演唱会了，你期待哪个城市呢？
节假日内，伊犁出现了疫情，好么！
当时深圳卫健委的话成真了。
今天恒生出现宽幅波动。（好像恒生一直在趋势性的宽幅波动）
（恒生比较尴尬，它是外看美收水，内望母经济增速放缓，发现短期都不如人意）
（而且之前的互联+、地产，以及现在的疫情概念股都是一地鸡毛）
反正在年初财政司司长首次提出要加税的时候就战略性拜拜了。
历史四次加税后都是中级别趋势的波动。
这次当然也赌这个概率。
根据上述的描述，大伙不应该在看着恒生猜A股了。
恒生里没有成大板块的碳中和、高制、消费、军工等。
我大A现在对恒生来说也成母亲了。（大A流动性始终比恒生好）
恒生今日的波动就是对应之前默沙东的即将量产的新闻。
疫情概念股，整体震荡。
继续保持对恒生审慎观望
今年9月，深圳成交1765套二手住宅，同比暴跌近八成。
一个时代可能就此总结了。
这是历史的车轮。
无论是劳动人口拐点还是GDP过10000美元。
全球发达国家这些都是人均房地产配置向下拐点的信号。
现在也轮到我们了。
往后几十年真就是看你的投资里有多少金融资产，有多少权益类了。
此时再精益求精。
比如标普指数09年至今涨6倍多。
你选了可选消费指数涨11倍。
或者选了锂电指数涨12倍。
更有牛的选了高科技或者半导体指数涨了21倍左右。
这就是精益求精。
至于这个过程中多少个短线，多少个中期趋势是否可以抓住。
都是对交易非常热爱的小众思考的问题。
大众都有工作，都要上班。
踏踏实实选好上述这些不香么？
当时深圳卫健委的话成真了。
今天恒生出现宽幅波动。（好像恒生一直在趋势性的宽幅波动）
（恒生比较尴尬，它是外看美收水，内望母经济增速放缓，发现短期都不如人意）
（而且之前的互联+、地产，以及现在的疫情概念股都是一地鸡毛）
反正在年初财政司司长首次提出要加税的时候就战略性拜拜了。
历史四次加税后都是中级别趋势的波动。
这次当然也赌这个概率。
根据上述的描述，大伙不应该在看着恒生猜A股了。
恒生里没有成大板块的碳中和、高制、消费、军工等。
我大A现在对恒生来说也成母亲了。（大A流动性始终比恒生好）
恒生今日的波动就是对应之前默沙东的即将量产的新闻。
疫情概念股，整体震荡。
继续保持对恒生审慎观望
今年9月，深圳成交1765套二手住宅，同比暴跌近八成。
一个时代可能就此总结了。
这是历史的车轮。
无论是劳动人口拐点还是GDP过10000美元。
全球发达国家这些都是人均房地产配置向下拐点的信号。
现在也轮到我们了。
往后几十年真就是看你的投资里有多少金融资产，有多少权益类了。
此时再精益求精。
比如标普指数09年至今涨6倍多。
你选了可选消费指数涨11倍。
或者选了锂电指数涨12倍。
更有牛的选了高科技或者半导体指数涨了21倍左右。
这就是精益求精。
至于这个过程中多少个短线，多少个中期趋势是否可以抓住。
都是对交易非常热爱的小众思考的问题。
大众都有工作，都要上班。
踏踏实实选好上述这些不香么？
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