#道教[超话]#圆光、附体、降将、扶乩不是道教正法。
　　《道门十规》中就有“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道”。
　　《太上天坛玉格》更明言“一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。
　　《中国道教协会关于道教散居正一派道士管理暂行办法》中也命令禁止扶乩。无论道法还是现在的管理办法，都禁止道士自称自己代表神灵附体，这点望诸位信众明鉴！凡是自称神仙的必定是邪道。

为啥做了超度，亡人还没有超升？
庙里的道场，大体分为两种，阴事和阳事。阴事是超度，阳事是祈福。散居道士一般做超度比较多。每逢清明、中元、下元、冬至、寒衣节等，都是庙里举行度亡道场的时候。在小庙参加度亡的比较斋主多，有的人会问我：“道长，度亡法事做一次就可以了吗？亡人就能去超升吗？”

这个问题让我咋说呢？理论上说，度亡道场，承天尊力加持，可以使亡人罪孽解释，往生净土。但是这是理论上的数据，实际操作中，还需要考虑很多其他的因素。

我经常跟大家讲一个故事，《高上玉皇本行集经》中，光严妙乐国国王和宝月光皇后，因为年迈无子，于是延请道长，祈祷于上下神祇。如是半年，未退初心。妙乐国王请道士做了半年的求子道场。我估计现在很多人都做不到这点，巴不得上午祈福，下午就发财。今天超度，明天就投胎。岂不知《南华真经》说：“为善无近名”。

光严妙乐国王，请道士做了半年道场，依然没有动静。但是虔诚之心不改，于是感动了太上道君，与诸圣众。抱送麟儿，并且嘱咐宝月光皇后，“此子非凡，以后将修证无上道果”。我们有些善信，才做了一两次道场，觉得没有“效果”，就开始怨道咎师，说道法不灵，是假的。这个道长不行，做的不如法等等。不知不觉，罪根已经种下。

度亡也是如此。
葛仙翁说：“然有力者建善缘以荐拔之，其罪轻者犹且庶几，比若罪重者，止少减耳。”有能力的孝子贤孙，修建道场，超度祖先。亡人罪业轻的，或者由此而得度。如果亡人罪业深重，那么也就只能减轻罪业，并不能超升。“千愆只念天尊号，万罪全消一卷经”。理想很丰满，现实很骨感。所以有些善信问：“之前给某某做过一次超度，还要不要再做？”或者问：“我之前给某某做过超度，为啥没有超度走？”关于这个问题，您细品一下葛仙翁说的这段话。

并不是所有的亡人，超度一次就能走的。有的是执念太重，牵挂在世的亲人。有的是罪业深重，拘于幽狱，每次做度亡，可能只是给他减轻一些罪业，并不能立刻超升。所以有些地方的风俗是，亡人有几个小孩，就做几天。由小孩出钱。也有的地方是亡人咽气开始，打落枕灯，修建三天度亡。满七又一场，周年做一场，除服做一场，冥寿一百岁又做一场。这些是专门为亡人修建的度亡斋，也有在庙里做随坛追修的，则三元五腊，都可以做。尤其是梦见亡人缺钱、缺衣服，或者亡人住所漏水等，须立即去坟头烧纸，否则恐有不祥之事。切记切记。
文章来源：道教崇玄社
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上海市道协举办青浦区第三期散居道士培训班https://t.cn/AigLcSj1
11月18日至20日，上海市道协联合青浦区民宗办、青浦区道教协会在青浦凯博农庄举办了青浦区第三期散居道士培训班。青浦散居道士及宫观教职人员共40名学员参加了培训。上海市道协副会长成笃生道长主持了开班仪式，市道协副会长姚树良道长、青浦区委统战部副部长汤宏波出席了开班仪式，作了重要讲话，并与学员们一起亲切地留影。